《四库全书》编定于清乾隆四十三年，共收中华典籍3461种。如此浩瀚典籍仅分经（儒家经典）、史（各类史书）、子（百家著述）、集（名家诗文）四类。其后《四库》之名既具有中华经典集成的寓意，同时也具有古代图书分类的含义。进入二十一世纪，中华经典所蕴含的智慧，越来越为世人瞩目。丛书策划者为了消除今人阅读古代文言经典的艰涩，力求使用时人容易读懂的版画图示和读解心得的方式，让读者充分汲取古人成功的养分，使圣贤的智慧真正进入寻常百姓家。所以丛书得名《家藏四库》。
  
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  媒体推荐
  叙景状物，时有可观。
  鲁迅《中国小说史略》
  《老残游记》最擅长的是描写的技术，无论写人写景，作者都不肯用套语滥调，总想熔铸新词，作实地的描写。在这一点上，这部书可算是前无古人了。
  胡适《<老残游记>序》
  这本书是古老的中国文明在其衰落之前的最后一篇伟大的赞歌。
  普实克《刘鹗及其小说<老残游记>》结局面面顾到，煞有力量，书虽未全，精神则全，戛然而止，余音仍袅袅不尽。
  苏雪林《重读曾著孽海花》近年新撰小说风起云涌，无虑千百种，固自不乏佳构。而才情纵逸，寓意深远者，以《孽海花》为巨擘。
  张中行《负暄琐语》
  
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  编辑推荐
  晚清“四大谴责小说”之二，囊括了晚清社会生活的方方面面，再现末世动乱中的百味人生。
  ●图文相合，精美插图诠释文中跌宕情节。
  ●原汁原味，保留作者当时用语习惯。
  ●精准注释，助读者了解文章时代背景。
  
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  目录
  
  第一回
  土不制水历年成患
  风能鼓浪到处可危
  第二回
  历山山下古帝遗踪
  明湖湖边美人绝调
  第三回
  金线东来寻黑虎
  布帆西去访苍鹰
  第四回
  宫保求贤爱才若渴
  太尊治盗疾恶如仇
  第五回
  烈妇有心殉节
  乡人无意逢殃
  第六回
  万家流血顶染猩红
  一席谈心辩生狐白
  第七回
  借箸代筹一县策
  纳楹闲访百城书
  第八回
  桃花山月下遇虎
  柏树峪雪中访贤
  第九回
  一客吟诗负手面壁
  三人品茗促膝谈心
  第十回
  骊龙双珠光照琴瑟
  犀牛一角声叶箜篌
  第十一回
  疫鼠传殃成害马
  瘌犬流灾化毒龙
  第十二回
  寒风冻塞黄河水
  暖气催成白雪辞
  第十三回
  娓娓青灯女儿酸语
  滔滔黄水观察嘉谟
  第十四回
  大县若蛙半浮水面
  小船如蚁分送馒头
  第十五回
  烈焰有声惊二翠
  严刑无度逼孤孀
  第十六回
  六千金买得凌迟罪
  一封书驱走丧门星
  第十七回
  铁炮一声公堂解索
  瑶琴三叠旅舍衔环
  第十八回
  白太守谈笑释奇冤
  铁先生风霜访大案
  第十九回
  齐东村重摇铁串铃
  济南府巧设金钱套
  第二十回
  浪子金银伐性斧
  道人冰雪返魂香
  附录：老残游记续集（自序）
  第一回
  元机旅店传龙语
  素壁丹青绘马鸣
  第二回
  宋公子蹂躏优昙花
  德夫人怜惜灵芝草
  第三回
  阳偶阴奇参大道
  男欢女悦证初禅
  第四回
  九转成丹破壁飞
  七年返本归家坐
  第五回
  俏逸云除欲除尽
  德慧生救人救彻
  第六回
  斗姥宫中逸云说法
  观音庵里环翠离尘
  第七回
  银汉浮槎仰瞻月姊
  森罗宝殿伏见阎王
  第八回
  血肉飞腥油锅炼骨
  语言积恶石磨研魂
  第九回
  德业积成阴世富
  善缘发动化身香
  
  孽海花
  ……
  [看更多目录]
  
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  序言
  国学是什么？简单地说，就是中国人之所以成为中国人的学问。因此，国学不仅包括数千年来积累流传下来的经典，比如“四书五经”、《老子》、《庄子》、《孙子》、《史记》、《汉书》、唐诗、宋词，也包含研究中国人思维方式、生活方式、行为方式乃至娱乐方式的各种学问。广而言之，国学研究的对象不仅包括文献，也包括实物；不仅包括物质文化遗产，也包括非物质文化遗产，包括我国各民族的建筑、服饰、饮食、音乐、绘画、医药、戏曲等等。
  国学是不断丰富、不断发展的学问。上面说的从“四书五经”到唐诗、宋词就是一个不断丰富发展的过程。近代以来，国学的研究范围还在不断地扩大，比如，敦煌学、甲骨学，是随着有关文物的出土而兴起的；比如红学，是随着文学理论和学术风气的发展变化而兴起和发展的。随着时间推移和学术进步，必将有更多的学问被纳入国学研究的范围。
  数千年来，中国人做学问形成了一套独特的理论和方法，比如思想理论、史学理论、文学理论，以及训诂学、考据学、音韵学等等。但这些理论和方法并不是一成不变的。比如，在史学研究领域，由于地下文物的出土，王国维等人提出了所谓以地下文物与传世文献相补充互证的二重证据法。近代以来，西风劲吹。国人主动借鉴西方的理论和方法，研究中国学问，王国维借鉴尼采的哲学等研究中国的文学戏剧，胡适以杜威的实验主义研究中国的“国故”。国学从来没有拒绝外国学问的介入，佛教传入中国后，经过改造，形成了中国独特的佛学、因明学；自明朝末年西学传入中国后，中国的天文学、数学等就已经融入了西学的因素。
  
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  文摘
  第九回
  一客吟诗负手面壁
  三人品茗促膝谈心
  话说申子平正在凝思：此女子举止大方，不类乡人，况其父在何处退值？正欲诘问，只见外面帘子动处，中年汉子已端进一盘饭来。那女子道：“就搁在这西屋炕桌上罢。”这西屋靠南窗原是一个砖砌的暖炕，靠窗设了一个长炕几，两头两个短炕几，当中一个正方炕桌，桌子三面好坐人的。西面墙上是个大圆月洞窗子，正中镶了一块玻璃，窗前设了一张书案。中堂虽未隔断，却是一个大落地罩。那汉子已将饭食列在炕桌之上，却只是一盘馒头，一壶酒，一罐小米稀饭，倒有四肴小菜，无非山蔬野菜之类，并无荤腥。女子道：“先生请用饭，我少停就来。”说着，便向东房里去了。
  子平本来颇觉饥寒，于是上炕先饮了两杯酒，随后吃了几个馒头。虽是蔬菜，却清香满口，比荤菜更为适用。吃过馒头，喝了稀饭，那汉子舀了一盆水来，洗过脸，立起身来，在房内徘徊徘徊，舒展肢体。抬头看见北墙上挂着四幅大屏，草书写得龙飞凤舞，出色惊人，下面却是双款：上写着“西峰柱史正非”，下写着“黄龙子呈稿”。草字虽不能全识，也可十得八九。仔细看去，原来是六首七绝诗，非佛非仙，咀嚼起来，倒也有些意味。既不是寂灭虚无，又不是铅汞龙虎。看那月洞窗下，书案上有现成的纸笔，遂把几首诗抄下来，预备带回衙门去，当新闻纸看。
  你道是怎样个诗？请看，诗日：
  曾拜瑶池九品莲，希夷授我《指元篇》。光阴荏苒真容易，回首沧桑五百年。紫阳属和《翠虚吟》，传响空山霹雳琴。刹那未除人我相，天花黏满护身云。情天欲海足风波，渺渺无边是爱河。引作园中功德水，一齐都种曼陀罗。石破天惊一鹤飞，黑漫漫夜五更雷。自从三宿空桑后，不见人间有是非。野马尘埃昼夜驰，五虫百卉互相吹。偷来鹫岭涅~,,乐，换取壶公杜德机。菩提叶老《法华》新，南北同传一点灯。五百天童齐得乳，香花供奉小夫人。
  子平将诗抄完，回头看那月洞窗外，月色又清又白，映着那层层叠叠的山，一步高一步的上去，真是仙境，迥非凡俗。