1. 瑜伽经典文献的精深解读。原稿诞生时间最早可考证到十四世纪，数百年来不断经历大师级别人物的实践与检验，方成为当今瑜伽修炼的必读教材。《哈他之光》更加重视瑜伽在心智和精神方面的体验及其所占的主导地位。
  
  　　2. 详细解析了四大古老的训练方法：瑜伽体位法、呼吸控制法、契合法、三摩地，由表及里地指导瑜伽修炼的必修课，并附有多条注释。
  
  　　3. 本书为《哈他之光》古籍翻版，印度政府曾一再修订，本书为修订版第二版，比较完善，内容有质量保证；此本为中英文对照版本（全中文版+全英文版），不同于市面上浮躁的“修身”瑜伽书，本书内容丰富、可靠，瑜伽动作的每一点都得到最深的还原和解说，让所有的瑜伽体位不再迷惑，从而给你健康的心灵和生活。
  
  　　4. 《哈他之光》的本次中文版由著名瑜伽行者默瀚亲自演示动作，使本书的专业可考度更为精进。
  内容简介
  　　《哈他之光》是关于哈他瑜伽的梵文经典，今天世界各地广泛流行的瑜伽流派，都是哈他瑜伽及其衍生出的各种瑜伽流派。
  　　哈他瑜伽最重要的典籍是瑜伽大师斯瓦特玛拉玛（Yogi Swatmarama）所著的《哈他之光》(Hatha Pradeepika)。《哈他之光》大约成书于14世纪中叶到16世纪中叶之间。斯瓦特玛拉玛在《哈他之光》里描述哈他瑜伽体系有四个步骤：体式（Asana），呼吸控制法（Kumbhaka），收束法和契合法（Mudra & Bandha）、纳达斯（Nadas）。经典侧重于阐述实践练习的效果，着重介绍精选的15种瑜伽体式，并介绍了它们对身体层面的治疗效果，以及对精神层面的益处；对于呼吸控制法，明确描述了清洁法和八种呼吸控制的方法；还详细地描述了十种契合法；对最后的步骤，“聆听体内音振”（Nadanusandhana）更有着重要的解析，这是一种契入“三摩地”（Samadhi）的方法和途径。书中的描述阐明哈他瑜伽的习练是一个整体瑜伽习练。它不仅有利于健康体魄，更是可以唤醒我们觉知的元能量：能量，脉轮，昆达里尼等,开发人体每个精微层面的神性。也正是因为这个原因，哈他瑜伽被认为是所有瑜伽的根基或更高的瑜伽。
  　　本部典藏是哈他瑜伽的最重要的综合教科书，是每一个瑜伽习练者应该学习的瑜伽典籍。
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  作者简介
  　　《哈他之光》是关于哈他瑜伽的梵文经典，作者为斯瓦特玛拉玛（Swami Swatmaramas），他是Swami Gorakhnatha的门徒。这部经典被称为是现存的最古老的关于哈他瑜伽的文献，斯瓦特玛拉玛编著本书时间大概在14世纪中叶到16世纪中叶之间，全书用古梵文编写，目前有众多的英文译本，历经三年，《哈他之光》中文版出版工作终于落下帷幕。
  目录
  编者的话
  中文版序言
  第一版序言
  第二版序言
  介绍
  
  第一章 瑜伽体位法
  第二章 呼吸控制法
  第三章 契合法
  第四章 三摩地
  第五章 瑜伽治疗
  
  英文版原文
  媒体评论
  《哈他之光》的重要性
  （印度瑜伽文化专栏）
  
  这是唯一一本详细描述八种呼吸控制法的典籍。作者还明确表示，只通过习练呼吸控制法可以将整个身体的经脉都清洁干净。并不是所有的人都需要习练清洁法的。只有那些体内杂质和毒素过多的人才需要习练。
  
  这本典籍也更加实用，该书的第五章从理疗角度来阐解哈他瑜伽，这类内容只有这本典籍才被提到。
  这本典籍确切的著述时间不为人知。通过一些哲学研究，某些哲学家对此作出了推论。高德博士认为，《哈他之光》著述时间大约在公元1360年到1650年之间。（印度文学史研究第一卷379页）。书中，斯瓦特玛拉玛提到尼特雅南达是他的老师之一。高德博士同意这一说法，基于这个论点，如果此尼特雅南达是瑞雷博士（印度化学史第一卷）提到的编写于公元1300年的“Rasaratnasamuccaya”的作者。那么《哈他之光》肯定是在其后。由此，可以得出结论，本书的编著时间应该是在15世纪中叶左右。
  
  其他重要的典籍还有：《格雷达本纪》》（Gheranda Samhita）、《高拉克萨本集》（Gorakshasatakam），《瓦斯斯塔本集》（Vasistha Samhita）和《希瓦本集》（Shiva Samhita）。其中《哈他之光》和《格雷达本纪》被公认为是最权威的。
  
  
  《哈他之光》的经典论述
  （根据印度著名瑜伽大师Ｏ．Ｐ．ＴＩＷＡＲＩ的讲课录像制作）
  
  《哈他之光》是关于哈他瑜伽的梵文经典，作者斯瓦特玛拉玛描述的哈他瑜伽体系有四个步骤(而有的典籍则是六个，七个，或者八个组成部分)。这四个步骤分别是：体式，呼吸控制法，收束法和契合法、纳达斯。经典侧重实践练习的效果。斯瓦特玛拉玛指出共有840万种瑜伽的体式，他着重介绍了精选的15种瑜伽体式，并且都有它们的治疗效果，以及对精神层面的益处；对于呼吸控制法，也明确描述了清洁法和八种呼吸控制的方法；还有详细的十种契合法的描述；对最后一步纳达斯更有着重要的解析，即聆听体内音振（Nadanusandhana）“三摩地”，人的身体内有不同的声音可以去感知，去聆听那些声音就是感知体内的“音振”。
  
  经典不仅论述了哈他瑜伽四个步骤，还包括其他一些重要的概念，比如：其中用“屏息”（Kumbhaka）代替了“呼吸控制”（Pranayama），对于“呼吸控制法”的定义，更加强调呼吸中的“屏息”（Kumbhaka）的重要；倒立契合法（Vajroli mudra）可以看成是哈他瑜伽的“总持（感官收敛）”习练，他认为保存性能量（性能量被喻为“甘露”，而消耗它们的便是喻为“太阳”的阳性能量）要比“收敛感官”更为重要等内容。
  
  《哈他之光》被广大的学者和瑜伽练习者公认为是非常重要的瑜伽经典。它的重要性体现在以下几点：
  
  1.经典中提到哈他瑜伽的目的是为了到达阿斯汤嘎瑜伽的典籍。如果不能到达阿斯汤嘎瑜伽的话，那么所有这些习练都无意义了。
  2.经典详细描述八种呼吸控制法的典籍。作者还明确表示，只通过习练呼吸控制法可以将整个身体的经脉都清洁干净。并不是所有的人都需要习练清洁法。只有那些体内杂质和毒素过多的人才需要习练。
  3.经典没有涉及任何宗教的教义，因此，能为每一种宗教都予以接受与认同。
  4.文中承认“制戒”和“内制”作为练习的前提条件的价值，而且将“非暴力”包含在“内制”中，将“控制饮食”包含在“制戒”中。
  5.讲述了以阿育吠陀知识和所有练习内容为基础的瑜伽疗法。
  在线试读部分章节
  　　编者的话
  　　今天世界各地广泛流行的瑜伽流派，都是哈他瑜伽及其衍生出的各种瑜伽流派。哈他瑜没(Hatha Yoga)最初出现在公元9世纪或10世纪。“Hatha”一词是由两个梵语词根组成，分别是意为太阳的“ha”和意为月亮的“tha”。“Ha”和“tha”象征相对应的能量: 热和冷，火和水, 雄和雌，阳和阴，正和负等。当两个词节组合成“Hatha”时，意为“充满力量的”，也意味着结合我们的阳性能量（特征：积极活跃的）和阴性能量（特征：能容纳接受的）以使个体净化平衡同时产生强大的能量。哈他瑜伽的意图是通过各种技能的练习，积极地影响、调节、控制体内两种不同的能量，建立起身体、思想、情绪和心理等全面的和谐、平衡与统一，从而为冥想（王瑜伽）作好准备，以达到最终的证悟。
  　　哈他瑜伽最重要的典籍是瑜伽大师斯瓦特玛拉玛（Yogi Swatmarama）所著的《哈他之光》(Hatha Pradipika)。《哈他之光》大约成书于14世纪中叶到16世纪中叶之间。这部典籍是按照斯瓦特玛拉玛所接受的传承，结合他自身瑜伽修持的经历与体验，由古梵语编写。本部典藏是哈他瑜伽的最重要的综合教科书。斯瓦特玛拉玛在《哈他之光》里描述哈他瑜伽体系有四个步骤。这四个步骤分别是：体式（Asana）、呼吸控制法（Kumbhaka）、收束法和契合法（Mudra & Bandha）、纳达斯（Nadas）。经典侧重于阐述实践练习的效果。斯瓦特玛拉玛叙述希瓦（瑜伽的本初上师）指出共有840万种瑜伽的体式，他着重介绍精选的15种瑜伽体式，并介绍了它们对身体层面的治疗效果，以及对精神层面的益处；对于呼吸控制法，明确描述了清洁法和八种呼吸控制的方法；还详细地描述了十种契合法；对最后的步骤，“聆听体内音振”（Nadanusandhana）更有着重要的解析，这是一种契入“三摩地”（Samadhi）的方法和途径。
  在哈他瑜伽四个步骤论述之外，斯瓦特玛拉玛还阐述了一些重要的概念，比如对于“呼吸控制法”的定义，更加强调呼吸中的“屏息”（Kumbhaka）的重要性；倒立契合法（Viparita karani Mudra）可以看成是哈他瑜伽的“总持（感官收敛）”习练。他认为保存能量（甘露）不被消耗，要比“收敛感官”更为重要。书中的描述阐明哈他瑜伽的习练是一个整体瑜伽习练，包括体式法、六种清洁法、呼吸控制法，收束法和契合法、经脉、气轮、神圣力量（昆达利尼）等。它不仅有利于健康体魄，更是可以唤醒我们觉知的元能量：能量、脉轮、昆达里尼等,开发人体每个精微层面的神性。也正是因为这个原因，哈他瑜伽被认为是所有瑜伽的根基或更高的瑜伽。