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本书详细内容 |
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| 书名 |
论语和算盘 |
| 作者 |
（日）涩泽荣一 著，李政 译 |
| 出版日期 |
2010-08-01 |
| 出版社 |
江西美术出版社 |
ISBN号
(13位) |
9787548002802 |
ISBN号
(10位) |
7548002807 |
| 开本 |
16 |
| 页数 |
176 |
| 装帧 |
平装 |
| 定价(C$) |
8.8 |
| 约合(US$) |
6.95 |
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| [ 内容简介 ]
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★迄今为止日本企业家阅读最多的管理经典著作之一
★剖析日本企业经营管理精髓
★洞悉近代日本经济腾飞奥秘
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内容推荐
日本战后的重建和经济起飞的成就，使全世界对日本刮目相看。从某种意义上讲，这与儒家文化在本的传播和推广有着密不可分的关系。在日本企业界中，学习中国经典具有悠久的传统。而涩泽荣一则是开创这传统的奠基人。
涩泽荣一对日本现代化的贡献不仅在工商业，而且为日本经济发展和现代化进程建立了核心价值观，为日本企业界树立了精神支柱与道德准划。他所倡导的“《论语》加算盘”的经营理念，强调了伦理道德与工商经济的统一。正如他自己所说：“算盘要靠《论语》来拨动；同对《论语》也要靠算盘才能从事真正的致富活动。可以说，《沦语》与算盘的关系是远在天边，近在咫尺。”
本书详细注释原文中出现的国学典籍，更方便阅读。
日本战后的重建和经济起飞的成就，使全世界对日本刮目相看。从某种意义上讲，这与儒家文化在本的传播和推广有着密不可分的关系。在日本企业界中，学习中国经典具有悠久的传统。而涩泽荣一则是开创这传统的奠基人。
涩泽荣一对日本现代化的贡献不仅在工商业，而且为日本经济发展和现代化进程建立了核心价值观，为日本企业界树立了精神支柱与道德准划。他所倡导的“《论语》加算盘”的经营理念，强调了伦理道德与工商经济的统一。正如他自己所说：“算盘要靠《论语》来拨动；同对《论语》也要靠算盘才能从事真正的致富活动。可以说，《沦语》与算盘的关系是远在天边，近在咫尺。”
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作者简介
涩泽荣一（1840—1931）日本近代产业先驱，工商业的精神领袖，被誉为“日本企业之父”、“日本产业经济的最高指导者”、“儒家资本主义的代表”。 涩泽荣-出生于本武藏国(今琦玉县大里郡)的一个富裕农民家庭。25岁开始追随德川庆喜，于1867年访问欧洲。
涩泽荣一（1840—1931）日本近代产业先驱，工商业的精神领袖，被誉为“日本企业之父”、“日本产业经济的最高指导者”、
“儒家资本主义的代表”。
涩泽荣-出生于本武藏国(今琦玉县大里郡)的一个富裕农民家庭。25岁开始追随德川庆喜，于1867年访问欧洲。
目录第一章 处世与信条
《论语》和算盘，虽远犹近
士魂商才
天不罚人
观察人物法
从事实业的实用箴言
等待时机的诀窍
知人善任
应否与人相争
自然的逆境
适时进退
得意与失意
第二章 立志与学问
预防精神衰老之法
立足现在 第一章 处世与信条
《论语》和算盘，虽远犹近
士魂商才
天不罚人
观察人物法
从事实业的实用箴言
等待时机的诀窍
知人善任
应否与人相争
自然的逆境
适时进退
得意与失意
第二章 立志与学问
预防精神衰老之法
立足现在
维新的精神
秀吉的勤奋
主动的后辈
立大志与立小志的协调
争与不争
学问与社会的关系
勇猛之心养成法
一生应走的路
第三章 常识与习惯
常识是什么
口是祸福之门
门户开放政策
习惯的感染力与传播力
健全常识的伟人
貌似忠恕
何谓真才真智
动机与结果
进取的老年
就正避邪之道
第四章 仁义与富贵
仁义乃生财之道
金钱的效用
孔子也爱财
扶贫之道
金钱无罪
贪腐的实例
义利合一
富豪们的义务
学会适当地花钱
第五章 理想与迷信
保持美好的希望
兴趣的力量
道德的进化
己所不欲勿施予人
人生观的两面
……
第六章 人格与修养
第七章 算盘与权利
第八章 实业与士道
第九章 教育与情谊
第十章 成败与命运
第一章 处世与信条
《论语》和算盘，虽远犹近
士魂商才
天不罚人
观察人物法
从事实业的实用箴言
等待时机的诀窍
知人善任
应否与人相争
自然的逆境
适时进退
得意与失意
第二章 立志与学问
预防精神衰老之法
立足现在
维新的精神
秀吉的勤奋
主动的后辈
立大志与立小志的协调
争与不争
学问与社会的关系
勇猛之心养成法
一生应走的路
第三章 常识与习惯
常识是什么
口是祸福之门
门户开放政策
习惯的感染力与传播力
健全常识的伟人
貌似忠恕
何谓真才真智
动机与结果
进取的老年
就正避邪之道
第四章 仁义与富贵
仁义乃生财之道
金钱的效用
孔子也爱财
扶贫之道
金钱无罪
贪腐的实例
义利合一
富豪们的义务
学会适当地花钱
第五章 理想与迷信
保持美好的希望
兴趣的力量
道德的进化
己所不欲勿施予人
人生观的两面
……
第六章 人格与修养
第七章 算盘与权利
第八章 实业与士道
第九章 教育与情谊
第十章 成败与命运
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第一章 处世与信条
算盘根据《论语》的指示才能打得更好，而《论语》也要通过算盘才能获得真正的富裕满足。
《论语》和算盘，虽远犹近
在我们谈论道德的时候，有一本影响深远的书不得不提及，那就是子及其弟子言行的《论语》。
尽管有不少人读过《论语》，但是说到《论语》和算盘之间的关系，许多人却是不得要领。将《论语》与算盘相提并论，乍看起来似乎是毫无根由的无稽之谈；但我深信，这两者之间存在着紧密的联系，算盘根据《论语》的指示才能打得更好，而《论语》也要通过算盘才能获得真正的富裕满足，《论语》和算盘的关系可谓虽远犹近。
在我七十岁的时候，曾有一位友人送我一幅画作为礼物，这幅画的一边画着《论语》和算盘，另一边画着带有长短绶带的丝绒礼帽。一天，学者三岛毅先生到访，看到这幅画，认为很有趣，他说：“我是开究《论语》的，而你是专打算盘的，现在，既然拿算盘的人都如此人真研读《论语》了，那我这读《论语》的人，也不能不研究一下算盘，这样才能与你一起努力，务必使二者紧密结合起来。”后来，他就《论语》和算盘的关系，写了一篇文章，列举了很多事实和证据来说明，《论语》和算盘，也就是“义”和“利”之间，存在一致性。
我常常在想，要使世间真理不断进步，人们应该胸怀巨大的成力欲望，如此才能竭尽全力去谋利．从而推动万物发展。空谈理想，汲汲营利的国民绝不能促使真理有所发展。所以，希望政界和军界人士不要一味争权夺利、飞扬跋扈，丽实业界人士也要尽己所能，改富的同时努力增加社会财富，只有民富，才能国富。
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