内容简介
  《复活》是俄国作家列夫?托尔斯泰创作的长篇小说，首次出版于1899年。该书取材于一件真实事件，主要描写男主人公聂赫留朵夫引诱姑妈家女仆玛丝洛娃，使她怀孕并被赶出家门。后来，她沦为妓女，因被指控谋财害命而受审判。男主人公以陪审员的身份出庭，见到从前被他引诱的女人，深受良心谴责。他为她奔走伸冤，并请求同她结婚，以赎回自己的罪过。上诉失败后，他陪她流放西伯利亚。他的行为感动了她，使她重新爱他。但为了不损害他的名誉和地位，她*终没有和他结婚而同一个革命者结为伉俪。《复活》是托尔斯泰*后一部长篇小说，是作家一生探索和思想的总结，被誉为俄国批判现实主义发展的高峰。小说通过玛丝洛娃的苦难遭遇和聂赫留朵夫的上诉经过，广泛而深刻地抨击了法庭、监狱、官僚机关的腐败、黑暗，揭露了封建统治阶级骄奢淫逸的生活和反动官吏的残暴昏庸、毫无人性，撕下了官办教会的伪善面纱，反映了农村的破产和农民的*贫困，勾画了一幅已经走到崩溃边缘的农奴制俄国的社会图画。《复活》多次被中国列为中学生推荐读物。
  
  作者简介
  列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰（Лев Николаевич Толстой；1828年9月9日－1910年11月20日），19世纪中期俄国批判现实主义作家、思想家，哲学家，代表作有《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》等。托尔斯泰出生于贵族家庭，1844年入喀山大学 ，1847年退学回故乡在自己领地上作改革农奴制的尝试。1851～1854年在高加索军队中服役并开始写作。1854～1855年参加克里米亚战争。1855年11月到彼得堡进入文学界。 1857年托尔斯泰出国，看到资本主义社会重重矛盾，但找不到消灭社会罪恶的途径，只好呼吁人们按照“永恒的宗教真理”生活。1860～1861年，为考察欧洲教育，托尔斯泰再度出国，结识赫尔岑，听狄更斯演讲，会见普鲁东。1863～1869年托尔斯泰创作了长篇历史小说《战争与和平》。 1873～1877年他经12次修改，完成其第二部里程碑式巨著《安娜·卡列尼娜》。 70年代末，托尔斯泰的世界观发生巨变，写成《忏悔录》（1879一1882）。80年代创作：剧本《黑暗的势力》（1886）、《教育的果实》（1891），中篇小说《魔鬼》（1889）、《伊凡·伊里奇之死》1886）、《克莱采奏鸣曲》（1891）、《哈泽·穆拉特》（1886～1904）；短篇小说《舞会之后》（1903），特别是1889～1899年创作的长篇小说《复活》是他长期思想、艺术探索的总结。
  
  目　　录
  第 一 部　 1
  
  第 二 部　 201
  
  第 三 部　 367　
  
  前　　言
  译 序
  人性的复活
  　　托尔斯泰是人类文化史上灿烂的巨星。 他的三部长篇小说《战争与和平》《安娜•卡列尼娜》和《复活》是他的代表作,是世界文学宝库中永不磨灭的珍品。 而《复活》是托尔斯泰世界观发生剧变后,呕心沥血写出的后一部长篇巨著,公认为是托尔斯泰创作的,是他一生思想和艺术的总结。
  一八八七年六月,法院检察官柯尼拜访托尔斯泰,讲了一个真实的故事:一个叫罗扎丽•奥尼的妓女,被控偷了醉酒的嫖客一百卢布,因此被判四个月监禁。 陪审人员中有一个上流社会的青年,发现罗扎丽原来是他的亲戚家的养女。 几年前他客居彼得堡时诱奸了这个姑娘,姑娘怀孕后被赶出门来。 后来姑娘生了孩子,孩子送进育婴堂,姑娘沦落为妓女。 那青年良心发现,想方设法同女犯会面,并请求柯尼予以帮助,表示愿意同女犯结婚以赎罪。 不幸那女犯在狱中死于斑疹伤寒。这故事使托尔斯泰很受震动。 他决定以此为题材写一部小说。
  他于一八八九年动笔。 一八九五年完成稿。 但他很不满意,认为小说容纳现实生活的广度和透视生活的深度都不合要求。 后来又不断地探索,重写,先后六易其稿,到一八九九年才写成。 前后历时十年之久。
  托尔斯泰在这十年中参观了许多监狱,到法庭旁听,接触了不少囚犯、法官、狱吏,到农村调查农民生活,查阅大量档案资料,不断地深入观察和认识现实生活,深入地思考。 他把自己的观察和思考所得,融汇在艺术形象之中。 实际上他是把自己的思想感情,把自己对社会、人生的见解全部融汇在这部作品之中。 他自己的说法是:“我以为,这是我所写的全部作品中好的东西。”
  评论家也都认为这是托尔斯泰重要的代表作。 因为这不仅代表托尔斯泰的艺术成就,而且容纳了托尔斯泰对待社会、人生的全部思想,包含了他的全部先进思想,也包含了所谓他的思想缺陷。
  《复活》写的是男主人公聂赫留朵夫和女主人公玛丝洛娃精神的复活,主要是聂赫留朵夫精神的复活。 小说中多次写到,在聂赫留朵夫身上,精神的人与兽性的人经常在较量。 聂赫留朵夫大学时期是一个纯洁、热诚、朝气勃勃、有美好追求的青年,进入军队和上流社会后,过起花天酒地、醉生梦死的生活。 兽性的人统治了他,精神的人被压制了,沉睡了。 他第二次见到玛丝洛娃,以及后来的七八年,便是兽性的人统治着他的时期。 正是在这一时期他诱奸了玛丝洛娃,并将她抛弃,而使她沦落到后来的悲惨地步。 直到在法庭上巧遇玛丝洛娃,回想当年,抚今追昔,良心发现,精神的人苏醒了,渐渐战胜兽性的人,精神的人终于复活了。
  精神的人在聂赫留朵夫身上一旦苏醒,他对一切的感觉都不同了。 他常常有羞愧的感觉。 他在玛丝洛娃面前有这样的感觉,因为他明白,她的苦难是他造成的;他在农民面前有这样的感觉,因为他明白,他的贵族生活靠的是农民的血汗。 他感到自己又卑鄙又可耻。 他感到自己一贯的所作所为是这样,感到自己这一阶层许多人的所作所为也是这样。 精神的人一旦复活,他就用全新的观点观察起社会、社会制度、法律和宗教。 事实上,聂赫留朵夫与玛丝洛娃的故事只是小说中人物活动的纽带,而大量篇幅写的却是聂赫留朵夫对社会、人生的观察和见解,也可以说是托尔斯泰对社会、人生的观察和见解。 聂赫留朵夫是托尔斯泰的代表者,是托尔斯泰思想、感情的载体。
  聂赫留朵夫对待一些社会重要问题的见解和态度怎样呢?
  对待土地问题:聂赫留朵夫认为土地和水、空气一样,不应成为任何人的私有财产。 地主不能继续霸占土地,必须把土地交给种地的人。 怎样交法? 聂赫留朵夫先后采取了两种做法:一是交给农民去种,收取很低的地租;一是交给农民,地主不收取任何代价,只是让农民按土地质量拿出一些钱作为农民集体的公积金。 他认识到,地主无权收取任何地租,所以认为后
  者更合理。
  
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  媒体评论
  《复活》是歌颂人类同情美和真实的诗，体现了卑劣与德性，一切以不宽不猛的态度、镇静的智慧与博爱的怜悯去观察。
  ——罗曼•罗兰
  
  
  　 我在《复活》中比在他别的任何作品中更清楚地看到托尔斯泰的清明的目光，淡灰色的，深沉的，“深入人的灵魂的目光”，它在每颗灵魂中都看到神的存在。
  　　 ——罗曼•罗兰　
  
  读托尔斯泰的《复活》，我感觉他的确了不起。他笔下的妓女玛斯洛娃给人一种圣洁之感，而我们有些小说的所谓“圣洁女性”形象却给人卑琐之感。这就看出大师与普通作家之间的差别了。
  　　 ——迟子建
  
  我看托尔斯泰的东西，特别感到激动，我觉得他站得那么高，可却像你人生的伙伴，在困难时他可以帮助你，他总是要告诉你一个理想，这个理想你很难达到，可有了它在，事情就不同了。
  　　 ——王安忆