老子曰：天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜……
  王壮弘为著名书法家．武术家，金石书画碑刻鉴定家。青少年时期在书法上先后得到许铁丰、沈尹默两位书法大家的指教，亦常年跟随陈散原弟子陈病树学习诗词及古典文学。后对佛家、道家、《易经》等有深入研究。1956年进入全国最大的书肆上海朵云轩做书画鉴定工作。
  内容简介
  1987年，王壮弘在美国洛杉矶举行的“世界杯”武术锦标大赛中技压群雄，夺取了金杯奖。
  20年之后，王壮弘先生以释、道、儒三家融通的智慧，阐释何为太极，何为水性太极，何为太极文化的神髓。“太极思维”来源于中华文化的深层，与孔子的“太和至中”、“中庸之道”，老子的“有为有所不为，无为无所不为”，释迦牟尼的“不空之空谓之空”的思想相一致。太极拳的至高境界是“无为法”，即“万法归于一法，一法归于无法，无法才是真法”。是“四两拔千斤”而非“四两拨千斤”。用重量不用力量，运用地心引力……借力打力。道法自然，太极拳要仿效水、风、气体，练成流动不居的松柔之体。缘起性空，明心见性……周身无处不圆通。
  作者简介
  王壮弘，1931年10月出生于浙江慈溪，为著名书法家、武术家、金石书画碑刻鉴定家。
  　　青少年时期在书法上先后得到许铁丰、沈尹默两位书法大家的指教，亦常年跟随陈散原弟子陈病树先生学习诗词及古典文学。后对佛家、道家、《易经》等有深入研究。1956进入全国最大的书肆上海朵云轩做鉴定工作，几十年来鉴定了数十万件碑帖、字画等文物。出版《崇善楼笔记》、《增补校碑随笔》、《碑帖鉴别常识》等国际关注的碑贴学专著。
  　　王壮弘精通醉八仙、形意拳，后师从杨澄甫入室弟子褚桂亭习杨式太极拳。他天资聪敏，毅力过人，每天凌晨三时许便开始练拳，深得褚桂亭赏识。
  　　从1987年起，王壮弘应邀先后在香港中文大学、新加坡国立大学、美国东西学院、加拿大精华学会、日本及泰国等地讲授书法、鉴定文物及交流中国武术。同年，在洛杉矶举行的“世界杯”武术锦标大赛中，以“王氏太极拳”技压群雄，夺取了最高的金杯奖。
  　　1989年在香港定居后，王壮弘深居简出，潜心钻研及实践王宗岳《太极拳论》及佛学。于2004年机缘和合，阶及神明，功夫抵达“驾虚摩空，乘幽控寂”之太极至高境界。
  目录
  序言
  普度众生接引有缘
  千古不绝太极魂
  王氏水性太极拳讲记
  之一
  增一分减一分都是错
  似相非相一直在变
  “流体”打拳
  遵循自然生息
  大道相通
  “7个音阶
  没有的有，有的没有
  不要刻意的分辨什么
  之二
  出世间与上上智
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  在线试读部分章节
  王氏水性太极拳讲记
  之二
  出世间与上上智
  人生活在世界上，都要有一定的智慧。但是到了我们太极里，它是另有一套智慧的。
  你到了另一个境界，还用原有的智慧去解决和看待问题，那你肯定就觉得自己看不大明白了。过去的智慧变成了你现在的障碍。所以我们说，学习太极拳，你就要以太极的思维去看待一切。没有的有了，有的没有了，这就是我们太极拳的境界。
  如果到了最后，你太极拳完全通了，拳非拳，意无意，无意之中有真意，我说真意即非真意，是名真意。到了这个时候呢，你出世间得上上智，坐在定义上不分别了，这才是出世间而得到了上上智。
  他们说松，我说松和紧是连在一起的，不然松就没有意义的，他们听不懂。孤阳不生，孤阴不长，阴阳不能相离，所以我们认为，松紧和阴阳是一个道理，不可以有区分的。
  “安住真如地”的功力
  有的人说，王老师讲的话很难懂，不是难懂，是你们的思维养成习惯了。就像我们打拳，其他拳都是以力量和速度来决定胜负的，但是太极拳正好不是这样的。
  太极拳要求从人，那肯定就慢，但是把武术中的散手和太极拳中的散手放在一起比较的话，肯定是武术的散手输，谁快谁输，不用力的一定赢。
  我说不用力，不是说不用力就没有能量，它不是断灭空，它的力量其实大的不得了，任何人为的力量都是不对的。太极拳的沉浮是互相变换的，沉也是浮，浮也是沉，你不能用一点人为的力，否则倒霉的只能是你自己。
  压制不了水，你就只能和它融为一体。你看见有浪，你想把它变小，但一用力它就开始翻涌，就能变得更大。这都是妄念。你说你不动妄念行不行？不行，因为我的力量在你身上，你总要回应的，那你一动，你就输了，因为你有妄念。你没有这妄念，你就有功力，也就能“安住真
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  书摘与插图