春花、夏鸟、秋枫、冬雪，生命原可如此得其当下，尽其一生，
  会不会得，就看你转不转身。
  
  --------------------------------------------
  
  相较于《落花寻僧去》，
  
  本书有更多禅家之拈提。
  
  会如此，固因时间之前后；
  
  会如此，还更因在此春深季节，正须宗门子规之啼。
  
  而此啼，原不在求诸机锋转语，
  
  就只直映道人清影。
  
  以有此清影，
  
  世人方知修行诚不我虚，才信道不远人。
  
  ――中华文化促进会、凤凰卫视联合授予“2016中华文化人物”，台湾文化界数十年来*持守中国牌而不倒之文化标杆，禅者、文化评论家林谷芳重磅新作，内容跨哲学、美学、历史、艺术多个领域，跟随林先生赏花、赏乐、品茶、悟道，美不胜收，精彩纷呈！
  
  内容简介
  作为贯通中国文化与禅宗修学的大家，林谷芳的笔下，禅学思想横跨哲学、美学、历史、艺术多个领域，极富演绎性和延展性，诗禅、画禅、生活禅――大千世界无不可作为禅之映照。在丰富与精彩的维度上，《春深子规啼》与漓江此前出版的《落花寻僧去》堪称双璧。《落花寻僧去》里从江南到塞北，中华大好河山成为禅之映像，《春深子规啼》则更多对生命深度的楔入，有诸多极具高度的哲思与洞见。
  作者简介
  林谷芳：禅者，音乐家，文化评论人，台北书院山长，佛光大学教授。
  　　六岁有感于死生。高一见书中句「有起必有落，有生必有死；欲求无死，不如无生」，有省，遂习禅。同时间，亦因一段因缘入中国音乐。四十年间，于音乐，始终观照道艺一体；在修行，则“出入禅、教、密三十馀年，不惑之后，方知自己是无可救药的禅子”，遂对向上一路，多所拈提，常以剑刃上事砥砺学人，标举宗门不共。在禅与艺术外，一九八八年后又以海峡开放恰可印证生命所学之真实与虚妄，频仍来往两岸，从事文化观察与评论。
  　　著有《谛观有情—中国音乐里的人文世界》、《禅·两刃相交》、《千峰映月》、《落花寻僧去》、《画禅》、《诸相非相（画禅二）》、《归零》、《观照—一个知识份子的禅问》《一个禅者眼中的男女》、《宛然如真—中国乐器的生命性》、《茶与乐的对话》、《生命之歌》等。
  目　　录
  
  一 执铁板铜琶，唱大江东去
  
  二 欲看樱花落地姿
  
  三 天柱家风
  
  四 空手还乡
  
  五 潇湘何事等闲回
  
  六 音声的传奇
  
  七 一叶三千
  
  八 禅，武家
  
  九 不灭的尊者
  
  十 杭城亦孤峰
  
  十一 禅家的书院
  
  十二 春深子规啼
  
  十三 生涯四境
  
  十四 宗门诗迹
  前　　言
  媒体评论
  在线试读部分章节
  一叶三千
  茶，“一叶三千”，无此一叶，即无茶性的三千大千世界。这一叶正，一切开展就顺理成章；这一叶偏，路就愈走愈狭。正，生态与人文就一体；偏，就只能在虚构的世界里诳惑世人。正如此，在纷纭的茶界，这一叶三千的认知、这一叶三千的回归，何只必要，更乃迫切！
  这些年，与茶、与茶界结了不少缘，这缘，很特殊，就如我在《茶缘、茶乐、茶禅》这篇文章开头所说的：
  
  茶人都说喝茶是幸福的，如果这样，那我就是天下最幸福的人了，因为我平生不泡茶，却喝尽天下好茶。
  
  平生不泡茶，是自来生活极简，而将茶事艺术化，在台湾，时间也在自己成年之后，此时既戮力于文化，又专事于禅行，自然无缘在此着墨。
  
  喝尽天下好茶，是因友朋同侪中诸多茶人，既常往来，各人于茶又有所好所专，自然让我尝遍诸家眼中的好茶。
  
  但何谓好？既云诸家，就有落点之别；而何只是别，其间彼此悖反处更所在多有：有人喜淡远，有人喜浓烈；有人重回甘，有人谈畅饮；有人说青绿，有人举苍朴。虽说口味原在个人，但在现实，既涉及茶价，就不能不有判准，既关联健康，就不能不有论列，而更甚地，这茶性，还可延伸至生命情性的发皇、修行境界的契入，如此，朱紫之辨，就大矣哉！
  
  这朱紫之辨，在茶界，自来扰嚷纷纭，与外界从茶艺所得恬静从容的印象截然不同，谈它，就像挑起了一根无以压抑的敏感神经，多数茶人在此，何只各有坚持，甚乃相轻攻伐。其情形，下者固因涉及商业利害，私意臧否，上者亦如艺术家般，爱憎判然，常溺于其中而不克自拔。
  
  所以说，这些年，我何只喝尽天下好茶，还听遍好茶之所以为好的道理，也由此，看到了茶人的专精所好乃与无明耽溺。