★林语堂名家经典系列图书，精装典藏版上市。 ★体会老庄圆融洒脱、逍遥淡定的人生境界，前所未有“以庄解老”，用人生阅历去品味老庄哲学。 ★林语堂的语言睿智不乏风趣，使得阅读成为一种享受。 内容简介 在儒家之外，老子和庄子另辟了一条更宽广的路，带来一种更超越的人生智慧。学贯中西的国学大师林语堂，于风趣中见睿智，前所未有地“以庄解老”，将老庄思想的独特魅力娓娓道来；抛开烦琐的训诂考辨，用人生的阅历、生命的觉悟去品味老庄哲学，将那原本生涩难解的文字赋予血肉，给予全新的灵魂。 作者简介 林语堂（1895—1976），一代国学大师，曾多次获得诺贝尔文学奖提名的中国作家。著有《生活的艺术》《吾国与吾民》《京华烟云》等，并将孔孟老庄哲学和陶渊明、李白、苏东坡、曹雪芹等人的文学作品英译推介海外，是第一位以英文书写扬名海外的中国作家，也是集语言学家、哲学家、文学家于一身的知名学者。 目 录 绪 论 序 文 第一篇 道的性质 第一章 论常道 第二章 相对论 第三章 无为而治 第四章 道之德 第五章 天 地 第六章 谷 神 第二篇 道的教训 第七章 无 私 第八章 水 第九章 自满的危险 第十章 抱 第十一章 “无”的用处 第十二章 感 官 第十三章 荣 辱 第三篇 道的描摹 第十四章 太初之道 第十五章 古之善为士者 第十六章 知常道 第十七章 太 上 第十八章 道 废 第十九章 知所属 第二十章 人与我 第二十一章 道的显现 第二十二章 争之无益 第二十三章 同于道 第二十四章 余食赘形 第二十五章 四大法 第四篇 力量的源泉 第二十六章 轻与重 第二十七章 袭 明 第二十八章 守其雌 第二十九章 戒干涉 第三十章 戒用兵 第三十一章 不祥之器 第三十二章 道似海 第三十三章 自 知 第三十四章 大道泛滥 第三十五章 道之平 第三十六章 生命的步骤 第三十七章 天下自正 第三十八章 堕 落 第三十九章 全 道 第四十章 反的原则 第五篇 生活的准则 第四十一章 道家的特性 第四十二章 强梁者 第四十三章 至 柔 第四十四章 知 足 第四十五章 清 正 第四十六章 走 马 第四十七章 求 知 第四十八章 以无为取天下 第四十九章 民 心 第五十章 养 生 第五十一章 玄 德 第五十二章 袭常道 第五十三章 盗 夸 第五十四章 身与邦 第五十五章 赤子之德 第五十六章 无荣辱 第六篇 统治的理论 第五十七章 治 术 第五十八章 政 闷 第五十九章 如 啬 第六十章 治大国 第六十一章 大国和小国 第六十二章 善人之宝 第六十三章 难 易 第六十四章 终 始 第六十五章 大 顺 第六十六章 百谷王 第六十七章 三 宝 第六十八章 不争之德 第六十九章 掩 饰 第七十章 不我知 第七十一章 病 第七十二章 论罚（一） 第七十三章 论罚（二） 第七十四章 论罚（三） 第七十五章 论罚（四） 第七篇 箴 言 第七十六章 强 弱 第七十七章 张 弓 第七十八章 莫柔于水 第七十九章 平 治 第八十章 理想国 第八十一章 天之道 想象的孔老会谈 显示部分信息 媒体评论 每一个中国人的心头，常隐藏有内心的浮浪特性和爱好浮浪生活的癖性。生活于孔子礼教之下，倘无此感情上的救济，将是不能忍受的痛苦……道家的自然主义是服镇痛剂，所以抚慰创伤了的中国人之灵魂者。 ——林语堂 免费在线读 一般说来，老、庄思想的基础和性质是相同的。不同的是：老子以箴言表达，庄子以散文描述；老子凭直觉感受，庄子靠聪慧领悟；老子微笑待人，庄子狂笑处世；老子教人，庄子嘲人；老子说给心听，庄子直指心灵。 若说老子像惠特曼，有最宽大慷慨的胸怀，那么，庄子就像梭罗，有个人主义粗鲁、无情、急躁的一面。再以启蒙时期的人物作比，老子像那顺应自然的卢梭，庄子却似精明狡猾的伏尔泰。 庄子尝自述：“思之无涯，言之滑稽，心灵无羁绊。”可见，他是属于嬉戏幻想的一型，站在作家的立场，他又是极端厌恶官吏的一派。 当然，一位看到儒家救世愚行的虚无主义者，多少想从其他方面获取某些娱乐性的补偿，如果只因儒家的失败，便期望他戴上一副沮丧的假面具，确是极不公平的要求。因此，西方人不必再批评孔子，因为单单庄子一人对他的攻击就已经够严苛了。 关于老子的事迹，我们几无所知，仅知他生于公元前571 年的苦县，和孔子同一时代，年龄或较孔子长二十岁，出身世家，曾做过周守藏室的官，中年退隐，活了相当大的岁数（可能超过九十，但绝不似司马迁所说在一百六十岁以上），子孙繁多，其中某一世孙还做过官。
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