1.克里希那穆提（J.Krishnamurti 1895—1986）：印度著名哲学家，20世纪伟大的心灵导师，是与20世纪60年代开始的“新时代运动”（New Age Movement，又称“东西文化合流运动”）紧密相关的思想大师，在西方有非常大的影响。
  　　2.初次翻译出版：克里希那穆提在国内出版的作品很多，并都是一版再版。本书是初次在大陆翻译、整理、出版。
  
  
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  *后的日记：克里希那穆提留给世界的话语.中英双语版
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  　　克里希那穆提空性流露代表作首次中文出版，直接解答心灵安静、获得自由的方法。
  　　一颗完全安静的心是非常简单的，真的很简单。
  　　只有在那种安静的状态中你才能觉察到地球的美，一棵树的美，一只鸟或一张脸的美。倘若没有美，你永远都不会发现什么是真理，你永远都不会看到什么是真理。
  　　——克里希那穆提
  
  作者简介
  　　克里希那穆提（J.Krishnamurti，1895—1986），印度著名哲人，20 世纪伟大的心灵导师，被誉为“慈悲和智慧化身的人类导师”，在西方有着广泛而深远的影响。他主张真理纯属个人了悟，一定要用自己的光照亮自己。他一生的教诲皆在帮助人类从恐惧和无明中彻底解脱，体悟慈悲与至乐的境界。他的六十多部著作都是由空性流露的演讲和谈话结集而成，目前已经被译成四十七种语言出版。
  
  　　译者简介：
  　　阮雪茜：克里希那穆提冥思坊翻译小组成员，克氏书籍和视频字幕译者。
  
  目录
  　　第一章
  　　我可以毫不费力地活在这个疯狂的世界上吗？
  　　当一个人环游世界，他会发现所有地方都有一个共同点，那就是：必须发生一场巨大的革命。这里说的不是外在世界的革命——不是投掷炸弹，不是浴血奋战，也不是谋反叛乱，而是我们必须一起来探讨的内在的革命。
  
  　　第二章
  　　思想能找到一种和谐的生活方式吗？
  　　当你完全看到某件事情的真相时，你就会有完整的行动。
  
  　　第三章
  　　是什么阻碍心灵拥有广阔的空间？
  　　在进入这个相当复杂的主题之前，我们应该考虑一下什么是时间。
  
  　　第四章
  　　真理是固定不变的还是鲜活变动的？
  　　真正想要弄清楚真相的人，必须完全抛弃人类为了逃避日常现实，用智力和情感拼凑起来的所有东西。
  
  　　第五章
  　　处于冥想状态的心灵的品质是什么？
  　　要想发现什么是真理，要想偶遇它，心灵必须彻底摆脱一切模仿和顺从，心灵必须完全摆脱一切恐惧。
  
  　　第六章
  　　我们有可能伴着爱、美和真理活在这个奇妙的世界上吗？
  　　当一个人理性地、毫无偏见地观察这一切而没有得出任何结论，他会非常清楚地看到，是人类制造了这个畸形、颓废和腐败的社会。
  
  　　第七章
  　　你如何看待自己的生活？
  　　在了解日常生活方面，我们不需要任何上师、权威、书本或者老师。我们要做的是观察——去觉察我们正在做什么，我们正在想什么，我们的动机是什么，以及究竟是否有可能完全改变我们人类的行为方式、信仰和绝望。
  
  　　第八章
  　　能够发生一场内在的、因而也是外在的革命吗？
  　　你可以相当容易地观察一棵树而没有意象、没有言语、没有思想。当你观察那棵树而整个思想机制都没有发生运作时，你和这树之间的空间——即时间——就消失了。这并不意味着你变成了树或者你把自己和树等同起来。
  
  　　第九章
  　　什么是爱？什么是死亡？
  　　请只是聆听，不要同意或者不同意。
  
  　　第十章
  　　心灵怎样才能安静？
  　　了解你自己——而不是别人对你的看法——很重要。
  
  　　第十一章
  　　你如何看待你自己及这个世界？
  　　要没有任何扭曲地清晰地看，必须存在一种觉察的品质，一种心灵的品质——看而没有抵制，没有偏见，也没有受困于任何特定的准则，只是在观察。
  
  　　第十二章
  　　心灵能够从根本上获得自由吗？
  　　时间是过去，时间是思想，时间是悲伤；所以，除非我们真的看到其中的真相，否则我们总是会生活在冲突、悲伤和思想的牢狱之中。
  
  　　第十三章
  　　有可能从根本上改变我们的心理本质吗？
  　　如果我们能发现一种生活方式，其中真正有着大量的爱、智慧和美，那么，我们也许就能亲自——不是通过某个其他人——发现，是否存在某种超越时间的东西，某种不在日常冲突范围之内的东西。
  
  　　第十四章
  　　你能将地球拿在手中、将海洋握在拳中吗？
  　　我们是银行账户；我们是羡慕；我们是野心勃勃和腐败；我们是含糊其辞的人，说一套做一套；我们是戴着面具、装模作样的虚伪之人。而透过这一切，存在的是悲伤、痛苦和焦虑的感觉，眼泪，以及孤独的痛苦。那就是我们实际的样子。
  
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  　　沟通是最难学习的事情之一。“沟通”这个词意味着，我们一起来分享某个共同的因素，一起来思考某个问题；并不只是去接收，还要一起分享、共同创造。这个词的含义是：选取一个我们所有人共有的因素，然后仔细地探究它，这就意味着共享。所以我们要一起来讨论，也就是说，你是在共享这个问题，不只是接收，也不是争论、同意或者不同意，而是要一起来探究。因此，你和讲话者担负着同等重要的责任。你必须一起分担我们所探讨的问题，因为这个问题触及所有人，不管他们生活在美国、俄罗斯或是其他的什么地方。这是一个有关转变的问题。
  　　当一个人环游世界，他会发现所有地方都有一个共同点，那就是：必须发生一场巨大的“革命”。这里说的不是外在世界的革命——不是投掷炸弹，不是浴血奋战，也不是谋反叛乱，而是我们必须一起来探讨的内在的革命。从心理层面来讲，我们不能再继续像现在这样生活下去了。不仅仅是外在的社会结构，还包括我们自身，都必须发生巨大而深远的变化，因为我们所生活的社会，我们成长于其中的文化，都是我们的一部分。社会结构、文化是由我们创建的，所以我们就是文化，而文化就是我们。我们就是世界，世界就是我们。如果你出生在一种特定的文化里，你就代表了那种文化。你是它的一部分，而要想改变这种文化的结构，你就必须改变自己。
  　　一颗困惑的心，一颗有着意识形态上的倾向或者有着坚定信念的心，是不可能转变的，它也无法带来社会结构的变化，因为这个行动者本身就是困惑的，因此无论他做什么都会导致混乱。我认为这一点是显而易见的。
  　　也就是说，“你就是世界”这不是抽象的概念，不是一个想法，而是事实。你就是你身处其中的文化；你就是世界，而世界就是你。如果你改变整个社会结构——而它也确实需要改变——是出于你的困惑、你的偏执，出于你那琐碎、狭隘、局限的理想和信念，那么你带来的将会是进一步的混乱和更深重的不幸。