*在奥斯维辛，纳粹医生主持了100万受害者中绝大部分人的被杀。“奥斯维辛就像一场医学手术”，“从一开始到结束，屠杀都是由医生来领导的。” 一位幸存者说。你看，本该是治病救人的白衣天使，却在纳粹体制的掩盖下肆意妄为、大加杀戮，真是可恨之极。
  
  
  
  *一位原来如此敏感的人深深浸入纳粹的意识形态，就使得他既是富有同情心的精神病医生，又成为了医学刽子手。
  
  
  
  * 被称为“党卫队制服中的人”的恩斯特·B，他有着一种怎样的人格特点？
  
  
  
  * “其*邪恶的程度，丝毫不逊于希特勒”的纳粹医生是谁？约瑟夫·门格勒的双胞胎实验是在怎样的状态下实施的？
  
  内容简介
  
  《纳粹医生》并不是泛泛地展示和谴责纳粹之恶，它通过对40个左右的纳粹（其中29个纳粹医生）和80个纳粹受害者（其中40个成为纳粹的医学助手）的访谈，作者试图进入纳粹医生的心理世界。本书的研究目的并非简单的谴责邪恶，更多地是为了“理解邪恶”。确切地说，作者试图从医生这个角色入手去回答：为什么“普通人”会变得邪恶？是他们“本性”如此，还是“环境”使然？如果是“环境”使然，这个“环境”又需要什么样的构件？
   《纳粹医生》这本书所传达的，与其说是纳粹的危险，不如说是我们每个人自身所蕴藏的危险。历史上奥斯维辛这样的恐怖时刻并不多见，但是现实中像“斯坦福实验”中那样的“微纳粹”时刻却比比皆是——警察的刑讯逼供、强拆中的打手、打人的城管……有多少“普通人”在完成“角色转换”之后可以若无其事地作恶？游行中打砸抢烧，文革中的学生打老师，网络世界的语言暴力，又有多少人在“集体”的遮蔽下中施暴？当一个人“脱下”作为个体的自我，“穿上”他者的身份，并隐身于集体的庇护，作恶行就变得轻松自如。而对于小恶汇聚成大恶，有时候“普通人”所需做的全部就是“别过头去”。纳粹之恶不仅仅存在于历史中，它一直在薄如蝉翼的文明之下蠢蠢欲动。
  作者简介
  
  罗伯特·杰伊·利夫顿（Robert Jay Lifton）是约翰·杰伊学院和纽约城市大学研究生院的著名精神病学和心理学教授。他广受好评的众多著述中包括《生中之死：广岛幸存者》（美国国家图书奖）、《断裂之联结：死亡与生命的延续》、《多变之人》和《毁灭这个世界来拯救它》。
  目　　录
  
  序一序二 前言 “不是那个世界”
  
   第一部 “不值得活着的生命”：遗传治疗第1章绝育与纳粹的生物医学愿景
  
  第2章“安乐死”：直接医学屠杀
  
  第3章对直接医学屠杀的抗拒
  
  第4章“不规范的安乐死”：医生接管
  
  第5章参与者
  
  第6章把“安乐死”带到集中营：14f13特殊处理行动
  
   第二部 奥斯维辛：种族治疗第7章奥斯维辛研究所
  
  第8章坡道上的筛选
  
  第9章集中营中的筛选
  
  第10章屠杀的社会化
  
  第11章囚犯医生：选择的痛苦
  
  第12章囚犯医生：努力治愈第13章囚犯医生：与纳粹医生的合作
  
  第14章注射器杀人：石炭酸注射
  
  第15章试验冲动
  
  第16章“党卫队制服中的人”：恩斯特·B
  
  第17章奥斯维辛医生：约瑟夫·门格勒
  
  第18章治疗—杀害之冲突：爱德华·维尔特
  
   第三部种族灭绝心理学第19章双重自我的角色转换：浮士德式的交易
  
  第20章奥斯维辛自我：角色转换中的心理学主题
  
  第21章种族灭绝
  
   后记
  
  注释
  
  索引
  
  致谢
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  媒体评论
  
  为什么“普通人”会变得邪恶？是他们“本性”如此，还是“环境”使然？如果是“环境”使然，这个“环境”又需要什么样的构件？《纳粹医生》这本书所传达的，与其说是纳粹的危险，不如说是我们每个人自身所蕴藏的危险。纳粹之恶不仅仅存在于历史中，它一直在薄如蝉翼的文明之下蠢蠢欲动。
  
  ——刘瑜
  
  
  
  一座纪念碑式的揭露，对彻底违背希波克拉底誓言的可怕描述，在大屠杀研究上的惊人贡献。
  
   ——弗朗辛•德•波莱西克斯•格雷
  
  
  
  必读之书……在这一领域卓然领先，英语文献中无可匹敌者。
  
   ——劳尔·希尔贝格，《欧洲犹太人的毁灭》的作者
  
  
  
  一部强力警醒之作，不仅是不忘已发生之事，而且提示着一种石碑般的邪恶——一些受训去进行治疗和治愈的人所犯下的邪恶。
  
  ——罗伯特·科尔斯，《波士顿环球报》
  
  
  
  这不仅是目前已有的关于医学伦理学的最重要著作之一，而且融入了历史编纂学，对第三帝国和国家社会主义所犯罪行做了令人信服的心理学解说。在我看来，不参考这样的心理学解说，未来无人能够深刻地描述那个时代。
  
   ——尼尔·安切生，《纽约图书评论》