技击之道，包罗极广，致用极大，有形之功用易知，无形之功用难见，是以知其法易，得其窍难，以狭义而言，日拳术、日器械、日内功而已，推而广之，则医学、生理、人生观，更进而至于聪明智慧，感觉通灵，超凡入化，希圣希贤，亦莫不可阶而升也。予游于斯艺，垂二十年矣。迨民国十一年，罗师伯夔，编《精武》杂志，予即从事取技击之难知，与非难知诸说，按其发刊，与同志相周旋。其于每一法式这主要、致用、练法、常弊，皆一一为之说明。初非敢以先觉自负，实欲使入门者，早得捷径，免入歧途耳。唯上篇尚未完成，南洋同事，已复印数次，更有请予赓续之者，予因之、更于予最近所知世之视为秘笈者，与夫新旧典籍所载诸理论，再参以己意。
  目录
  甲篇
  练拳 十字诀 论用法与练法 立正式
  腿功 马步骑马式 弓步仆腿
  丁式 虚式 屈步 偷步 坐盘
  走步 腾跃 进退 组拳 组掌
  勾手 肘 臂劲 肩
  全手 各节 练法 及其功用
  眼法 腰
  
  乙篇
  器械与拳术之关系 剑 单刀
  双刀 锏 铜槌 鞭 短棍
  三节棍 板凳 藤牌 钯
  枪与长棍附大杆子 大刀
  方天戟 镖 绳镖 流星锤显示全部信息
  在线试读部分章节
  　　来示领悉，吞腰一说，非无因，但技击有练法用法两途，?平昔常言挺腰，是练就腰间实力及活动，至用时，则千变万化，无所不可，至谓吞腰利其内缩，不易为人所击，试问敌从后击，又将如何？故关于用法一途，断不能刻舟求剑；唯于练法，则不能背生理而立言；更有进者，譬如会计，有进则有支，准数不足，则支从何来？故腰不能直伸者，则其吞缩想亦有限。至于分中国技击与体育为两途，此语?绝对不敢赞同。盖历代技击家作艺，莫不符合体育原理；观古今各技击著述，未尝见有于身体不适当，及精神之趋向不活泼者，于此可断定，技击为完全合于体育之运动。至于西洋化之运动，走魔道之技击其合体育与否，则非?所知也。若谓武艺绝伦，状若病夫者，此小说家之言耳。吾人萎靡不振，皆由缺乏勇敢精神，故无担当事业能力。试问体魄不健全者，其担当能力有几何？故养勇当然非体育不为功。至若关于天聪所得，当视此勇字养到何等地步。若谓孑L武有力之夫，其办事精神，反不及一柔弱书生，焉知有力之夫，即有体育，书生则无体育耶？至于疾病一说，不能一概而论，须视乎其人体质而别。试举一人比较，未经体育时患病何若，既经体育后所患何若，当可了然矣。若与他人比较，则以同等体质之人，而俱无其他嗜好，只有无体育比较，数年之后，当有差别，即数月之后，亦有不同。若谓能使吾人得全部之强健，而达最终之目的与否，是则存乎其人。阁下此项赐问，?非常欢迎，真理乃愈辩而愈明也。
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