大宋？比得上大唐吗？生活是新的，政府和军队也是新的。经济是新的，形势和战略也是新的。大宋，是全新的。从五代之乱到清明上河，历史风云经历了怎样的变幻？“改革”会是解决问题的良方吗？改革又该如何进行、怎样发生？解答这些疑问，感受那段历史，请阅读《易中天中华史第十七卷：大宋革新》。
  
  
  中华民族到了关键的时刻。在这个关键时刻，我们有必要重新审视历史。审视“世界文明中的中华文明”，找到“中华文明中的共同价值”，明白“未来世界中的责任担当”，也才能看清文明的意志，找到中华的位置。这就是《易中天中华史》的任务。至于结论，也许会有，也许没有。但即便没有，探寻和反思本身，也是一件非常值得去做而且充满乐趣的事情，诸位难道没有兴趣吗？
  
  内容推荐
  
  赵匡胤黄袍加身，柳永流连青楼吟晓风残月。
  
  狄天使横冲直撞，包公端坐开封府铁面无私。
  
  辽、金、西夏，强敌四起虎视眈眈，
  
  汴梁城、临安府，蹴鞠、相扑，依旧歌舞升平。
  
  大宋活出了自己的新味道，绝对不同以往。
  
  
  
  知名学者易中天所著“中华史”最新卷，围绕“革新”这一主题，梳理唐宋变革之际的历史走向，分析宋代不同以往的诸多面向：新生活、新经济、新政权、新形势、新战略，宋是全新、不同以往的，革新的成败得失也值得今人检讨。易中天独有的“易氏品读”风格，又把原本枯燥的历史争斗娓娓道来，风趣易懂，却不乏深刻。
  
  
  本书从大历史观的角度和全局视野观察宋代，分析宋代开国以降的战略部署和决策，又着眼小处，从具体事例和历史人物中发掘大历史的深层脉络。黄袍加身是怎么回事？《清明上河图》里隐藏着哪些历史细节？包拯究竟是谁？狄青因何而死？《大宋革新》回答了这些问题，而且不仅给出答案，更揭示了三千七百年中国文明史里内在的脉络和逻辑。
  
  
  
  学者易中天，颠覆传统史学著作的写作方法，以优美诗意的语言、独特创新的全球视角，将用五年时间写作六部共三十二卷巨著《易中天中华史》：第一部《先秦》，第二部《秦汉魏晋南北朝》，第三部《隋唐》，第四部《宋元》，第五部《明清》，第六部《近现代》，现已出版前十七卷，进入第四部。
  
  
  跟随《易中天中华史》，我们将进行一场历史寻根之旅，体验夏的质朴、商的绚烂、周的儒雅、汉的强悍、唐的四海为家八方来朝，品味宋的纤细、元的空灵，直至明的世俗，清的官腔。由此解开诸多历史的疑惑：夏商周是王朝吗？先秦诸子都是谁？魏晋风度长什么样？盛唐之音你听过吗？当旅程结束时，我们或将明白：什么是中华根、中华梦、中华魂。
  作者简介
  
  易中天
  
  
  
  1947年生于长沙，曾任教于武汉大学、厦门大学。现居江南某镇，潜心写作“中华史”。在易中天看来，《二十四史》基本上是“帝王家谱”，《资治通鉴》则是可供统治者借鉴的历史经验和教训。正因为如此，他认为汗牛充栋的各类中华史，大多没有全球视野和现代史观，因此他将在直觉、逻辑和证据的基础上，书写人们“不知道和想知道”的历史。
  已出版作品：《易中天文集》（1-16卷），《易中天中华史》(1-17卷)。
  目　　录
  
  第一章 新生活
  
  闲情与闺情
  
  市井歌谣
  
  椅子与包子
  
  刺青者
  
  景德镇
  
  
  
  第二章 新政权
  
  陈桥兵变
  
  约法
  
  集权
  
  官本位
  
  共治天下
  
  
  
  第三章 新经济
  
  庄园
  
  城市
  
  海外贸易
  
  科技文化
  
  商业奇观
  
  
  
  第四章 新形势
  
  契丹人来了
  
  萧太后
  
  杨家将
  
  花钱买和平
  
  另类儿皇帝
  
  
  
  第五章 新战略
  
  谁是包公
  
  狄青之死
  
  如此军改
  
  自毁长城
  
  逼出来的开明
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  如此军改
  
  
  
   登基一年半以后，赵匡胤决定请客吃饭。
  
   那是建隆二年（961）七月，初秋的开封天高云淡，清明时节新煮的酒正好开坛。受邀的石守信等人都很高兴，因为他们都是陈桥兵变的重要人物，大宋王朝的开国元勋，也是赵匡胤发迹之前的老弟兄。这样的聚会，总是开心的。
  
   太祖皇帝却显得若有所思。
  
   石守信看出问题来了。他问：陛下有心事？
  
   赵匡胤说：皇帝不好当呀！我每天晚上都睡不着。
  
   石守信问：为什么？
  
   赵匡胤说：我这个位子，谁不想坐？
  
   石守信等人大惊失色。他们齐刷刷地跪下来说：陛下何出此言？如今天命已定，谁还敢有异心！
  
   赵匡胤说：你们是不会，别人呢？
  
   石守信问：谁？
  
   赵匡胤说：诸位手下那些贪图富贵的人呀！万一他们故伎重演，也弄件黄袍披在你们身上，请问拒绝得了吗？
  
  石守信等人以为自己受到猜忌，一个个魂飞魄散，泪流满面地说：臣等一介武夫，冥顽不化，何曾想到许多？恳请陛下慈悲为怀，为臣等指点迷津，给条活路。
  
   赵匡胤说：人生苦短，如白驹之过隙。对酒当歌，悲富贵不常在。你们为什么不替自己好好规划一下呢？
  
   石守信等人都说：请陛下明示！
  
   赵匡胤说：交出兵权，换个肥缺，兴豪宅，置田产，拥歌姬，饮美酒，子孙无虞，自己也快乐。我再与你们都约为 婚姻，君臣之间，两无猜疑，上下相安，不很好吗？
  
   众人都说：陛下体贴入微，恩重如山！
  
   第二天，他们纷纷宣称自己身体不好，请求辞职，太祖皇帝则给予了亲切的慰问和丰厚的奖赏。
  
   这就是历史上有名的“杯酒释兵权”。
  
   可惜这并靠不住。正如本书第二章讲过的，一年后赵普还在拿陈桥兵变说事，劝太祖收回兵权，开始时太祖还很不以为然，岂非前后矛盾？何况黄袍加身原本就是赵匡胤亲自导演，怎么能对石守信他们说手下人贪图富贵呢？
  
   事实上，杯酒释兵权不过小说家言，而且这故事也远不如另一个精彩。那故事说，有一次，太祖皇帝拉着石守信那帮人外出打猎，到了树林大家坐下喝酒。赵匡胤说：这里没有别人。你们当中谁想当皇帝，只要把我杀了就行。
  
   石守信他们全被镇住，匍匐在地不敢抬头。
  
   这事同样真伪难辨，但更符合赵匡胤的出身经历，以及人们对他的认知。实际上此人就是一条江湖好汉，不但武艺高强，而且嗜赌成性。传说嵩山少林寺三十六路棍法，就是他留下的。双节棍，也是他的发明。他胆敢在陈桥进行一场豪赌，靠的正是闯荡江湖的阅历，还有与石守信他们结拜为“义社十兄弟”的关系。难怪《水浒传》会这样描述这位开国皇帝：一条杆棒等身齐，打四百座军州都姓赵。
  
   赵宋官家，原本是黑社会老大。
  
   做贼难免心虚，更懂得贼心思。无论前面两个故事是真是假，太祖皇帝要防止别人黄袍加身都是肯定的。同样可以
  
  肯定的是，交出兵权的功臣们都受到了厚待，不但自己安享晚年，子子孙孙也富贵荣华，以至于在开封城内，纸醉金迷
  
  的高消费群体和时尚引领人，就是将门子弟娼门女。
  
   宋代城市经济繁荣，这是原因之一。
  
   当然，石守信他们被解除了兵权，也是真的。但如果将这理解为对付藩镇，就大错特错。恰恰相反，赵匡胤的安排是让他们交出禁军兵权，出任节度使。石守信是这样，其他人也是，只不过石守信保留了禁军司令的头衔。
  
   也就是说，赵匡胤的第一把火，是夺禁军之权。
  
   这是有道理的。过去人们往往以为，晚唐五代天下大乱是因为藩镇割据，其实并不尽然。准确地说，应该是晚唐之
  
  乱在藩镇，五代之乱在禁军。赵匡胤夺权成功，就因为他是禁军司令之一，石守信他们也都是禁军的高级将领。
  
   禁军岂能小看！
  
   不过，五代和北宋的禁军，已经并不单指御林军。严格地说，这时的禁军应该叫做中央军，与之相对的地方军则叫镇军。镇军就是藩镇的军队。由于五代的开国皇帝多半是内战的胜利者，深知藩镇的危害和禁军的重要，因此胜利之后便将敌军收编过来，禁军也就像滚雪球一样越来越大。发展到后来，它就成为王朝唯一算数的军事力量。
  
  重归中央集权，也因此成为趋势，并有了可能。
  
   然而藩镇削弱以后，禁军就成了定时炸弹。因此赵匡胤并不满足于人事调整，还要改革军事制度。毕竟，人是靠不
  
  住的，制度才能保证长治久安。更重要的是，他必须为后人留下一整套行之有效的祖宗家法，确保政权不被颠覆，尽管
  
  大宋的军事改革和制度建设并不是他一个人完成的。
  那么，赵宋官家怎样军改？