编辑推荐
   1.知识性、影响力兼具。《名联鉴赏辞典》原系上海楹联学会的集体创作，经两次修订和增补，现规模约百万字，保持了良好的延续性。
  
   2.精选历代名联，详解文化内涵。《名联鉴赏辞典（新一版）》按名胜、文学、题赠、喜庆、哀挽、行业、谐巧等类收录名联约2000副（许多联目为本书首载），并逐联赏析。
  
   3.除为对联创作者、爱好者提供参考外，对普通读者了解对联作品价值、欣赏对联创作艺术大有裨益。
  
  
  内容简介
   楹联，又称联句、对联、对子，是我国特有的民族、民俗文学形式。其篇幅虽小，内涵却极为丰富，无论政治、经济、军事、历史、宗教、任务、山川、名胜、斋堂、市肆等等，可谓无所不包。且汉字外形的整齐和内在的节奏，又很自然地构成中国联语形式上的对称美与抑扬律。历代撰联大家若郑板桥、林则徐、俞樾、康有为、孙中山、郭沫若等皆为其中大家。千百年来产生了不同用途、不同风格的大量优秀楹联作品，蔚然挺立于文学之林，受到大众的喜爱。
  
   《名联鉴赏辞典（新一版）》精选名联约2000副，据内容分为名胜类、文学类、题赠类、喜庆类、哀挽类、行业类、谐巧类七个部分。每联之后附一篇简要赏析文字，长短不拘，或解疑难字词，或明历史典故，或介绍人物事件背景，或鉴赏对联创作艺术，明白显豁，雅俗共赏。书所选对联作者，除以字行者外，一律署本名。应对联只署答联者之名。对于疑难词语及有关典故，在赏析文字中串讲或注释，难读字用汉语拼音注音。本书使用简化字，可能产生歧义时酌情使用繁体字或异体字。书后另附《对联知识介绍》《名联作者简介》，可资对联创作学习和研究者进一步参考。
  
  作者简介
  主编苏渊雷（1908～1995），原华东师范大学教授。曾任上海世界书局编辑所编辑、立信会计专科学校国文讲席等职。他眼明手快，援笔成文，出口成章，专治文史哲研究。主要著作有《名联鉴赏辞典》《佛教与中国传统文化》等。余事书画，被誉为“文史哲兼擅，诗书画三绝”。
  
  蒋竹荪、陈以鸿、施绍文、顾延培等60余位对联鉴赏者，来自上海楹联学会，均为中国当代对联创作、研究专家。
  
  沈树华（1941～ ），江苏苏州人。幼承家学，性喜绘画诗文，从画家、美术理论家汪声远教授研习中国画和画史画论，从著名掌故作家郑逸梅演习古典诗文。历任上海楹联学会副会长，上海楹联书法艺术委员会副主席等职。精书画，擅诗联，悉心研究中国画、画史画论及古典诗文。出版专著《中国画题款艺术》《楹联丛谈》，编撰《绝妙好联赏析辞典》《历代名联赏析辞典》等。
  
  目　　录
  总目
  
  序一 苏渊雷 / 1—3
  
  序二 陈以鸿 / 1—4
  
  凡例 1
  
  目录 1—40
  
  正文 1-1056
  
   名胜类
  
   文学类
  
   题赠类
  
   喜庆类
  
   哀挽类
  
   行业类
  
   谐巧类
  
  附录
  
   对联知识介绍
  
   名联作者简介
  
  显示部分信息
  前　　言
  序一
  
   楹联，亦称楹帖、联语、联句、对联，俗称对子，乃我国特有之民族、民俗文学形式。中国文字，单音独立，平仄抑扬，四声俱备。如所谓“天子圣哲”“灯盏柄曲”者是。且正以其为单音也，齿而列之，可使一一相对，不必五雀六燕铢两始称也。联语声调之高下抑扬、对仗之妃青配白，庶几符合我国文字语言之特性，蔚为东方美学之典型。此即《文心雕龙·声律》所谓：“同声相应谓之韵，异音相从谓之和。”亦其《丽辞》所谓：“心生文辞，运裁百虑，高下相须，自然成对。”汉字外形的整齐和内在的节奏，很自然地构成中国联语形式上的对称美与抑扬律。
  
   通常认为楹联始于五代。《蜀梼杌》云：“蜀未归宋之前，一年岁除日，昶令学士幸寅逊题桃符版于寝门，以其词非工，自命笔云：新年纳余庆，嘉节号长春。”
  
  清人梁章钜亦从此说，其《楹联丛话·自序》云：“楹联之兴，肇于五代之桃符，孟蜀‘余庆’‘长春’十字其古也。至推而用之楹柱，盖自宋人始。”然亦有人将楹联之始上移四百年，认为楹联始于南朝梁代。谭嗣同《石菊影庐笔识·学篇》云：“考宋(按应为梁)刘孝绰罢官不出，自题其门曰：闭门罢庆吊，高卧谢公卿。其三妹令娴续曰：落花扫仍合，丛兰摘复生。此虽似诗，而语皆骈俪，又题于门，自为联语之权舆矣。”
  
  不过此乃独自成联，并非上下联语的续对，而是诗句的续联，故尚非纯正的对联，可视为联语发展过程中之一环。任何事物之产生，均有其萌发、演变之过程，楹联当亦不例外。孟昶“余庆”“长春”联出现之前，楹联这一文艺形式当已经过其发展之阶段，吸取了我国古典诗文中“编字不只，捶句皆双，修短取均，奇偶相配”之对偶修辞手法，从而脱胎演化而成我国民族文学之独特文体。而楹联又属于民俗的，是中国民族文学与中国民俗相结合的产物。王安石《元日》诗云：“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”诗中所说新年换桃符，即与楹联直接有关之民俗。陶宗仪《说郛》引马鉴《续事始》云：“《玉烛宝典》曰：元日造桃板著户，谓之仙木……即今之桃符也。其上书神荼、郁垒之字。”
  
   神荼、郁垒乃驱邪之神。应劭《风俗通义》云：“《黄帝书》：‘上古之时，有荼与郁垒昆弟二人，性能执鬼，度朔山上立桃树下，简阅百鬼，无道理，妄为人祸害，荼与郁垒缚以苇索，执以食虎。’于是县官常以腊除夕，饰桃人，垂苇茭，画虎于门，皆追效于前事，冀以卫凶也。”《荆楚岁时记》引《括地志》云：“桃都山有大桃树，盘屈三千里，上有金鸡，日照则鸣；下有二神，一名‘郁’，一名‘垒’，并执苇索以伺不祥之鬼，得则杀之。”
  
   古时以桃符板画“神荼”“郁垒”之像或书“神荼”“郁垒”之字于除夕或元旦于门的习俗，即后之春联之雏形。楹联这一文艺形式，可谓是以我国古典诗文为内涵，以民间习俗为形式相结合的产物。
  
   古者幼学入门，必授以声律属对，故学童多能属对。《独醒杂志》卷一云：“汪圣锡幼年与群儿聚学，有谒其师，因问能属对者，师指圣锡。客因举对云：‘马蹄踏破青青草。’圣锡应对曰：‘龙爪拏开淡淡云。’客大惊曰：‘此子有魁天下之志。’圣锡年未冠，果廷试。”
  
   近人陈寅恪氏尝致书刘叔雅教授，力主大学入学国文考试要“对对子”。意谓：①对子可以测验应试者能否知分别虚实字及其应用。②对子可以测验应试者能否分别平仄声。③对子可以测验读书之多少及语藏之贫富。④对子可以测验其思想条理。尝举一例云：苏东坡诗有“前生恐是卢行者，后学过呼韩退之”。谓“韩卢”为犬名，“行”与“退”皆步履进退之动词，“者”与“之”俱为虚字。东坡此联可称极中国对仗文学之能事。因拟对子之题为“孙行者”，实欲应试者对以“胡适之”耳。盖猢狲乃猿猴，而“行者”与“适之”，意义与音韵皆可相对。此虽陈先生一时故作狡狯，实有深意存焉。楹联篇幅虽短小，然其内含却极为深宏，无论政治、经济、军事、历史、宗教、人物、山川、名胜、斋堂、市肆，可谓无所不包。历代撰联大家若郑板桥、林则徐、俞曲园、康有为、梁启超、谭嗣同、孙中山、郁达夫、郭沫若皆一代俊彦，但遗憾的是，历来各种文学史和文学批评史均未给楹联以一席之地，此实我国文学史和文学批评史之一大缺憾。
  
   作联之大法，不外乎三。其一为集前人诗文成句而成联；其二从前人诗文脱化而成联；其三为新拟，即创作。随着楹联艺术的成熟发展，其艺术手法亦日益增多。如其内容构成的逻辑关系即有并列、转折、递进、连贯、因果、选择、假设等。其组句技巧即有串组、换位、重言、两兼、连珠、拆词、回文、顶针、绘态、歧义等。其修辞手法又有比喻、借代、双关、衬托、隐切、假称等。其用字手法又有析字、隐字、嵌字、同旁、同韵、叠字、飞白、拟声等。嵌字又分鹤顶、燕颔、鹿颈、蜂腰、鹤膝、凫颈、雁足、魁斗、蝉联、云泥、鼎峙、碎锦、晦明等十三格。可见撰联艺术手法之多。
  
   楹联之传播，与书法艺术更有不解之缘，文采灿然之联文，借助隽美秀逸之书法，可谓珠联璧合。楹联与书法合璧之专集，如俞曲园《樊敏碑集字联》，罗振玉《集殷虚文字楹帖》，经颐渊《爨宝子碑古诗集联》等皆是。
  
   楹联专著，自梁章钜创编《楹联丛话》，继出《续话》《三话》，风行一时，其子恭辰复续出《四话》。但丛话体例，略分故事、应制、庙祀、廨宇、胜迹、格言、佳话、哀挽、集句、杂缀十大类，不无时代局限。今本辞典之编辑，已经舍滥留纯，下了一番洗练工夫，当可适应社会各界赏鉴、酬应之参考。唯因出于众手，限于水平，难免疏漏讹误，则有待于读者之指正。上海辞书出版社大力鼎助，使辞典得以问世，其功绩实不能泯没也。略赘数言，斯为序云。
  
  
  
   苏渊雷仲翔
  
   时年八十有五
  
  
  
  序二
  
   楹联以春联为古。经过发展，逐渐形成一种应用文体。因为大都是左右分悬在楹柱上(楹，厅堂前的柱子。上联在右，下联在左)，所以习称楹联。初比较简单，限于五、七言，上下联各只一句，相当于律诗中成对的两句。后来吸收词和骈文等句法，不仅上下联各一句的不再限于五、七言，而且可将各种类型的句子按不同方式组织起来，使楹联兼备诗词和骈文之长而又具有自己的特色。尽管它不论篇幅长短都只有字数相同的一个上联和一个下联，在创作上受到一定的限制，然而借助于对偶手段和平仄格律，千百年来产生了不同用途、不同风格的大量优秀楹联作品，蔚然挺立于文学之林，受到大众的喜爱。
  
   楹联的特征是上下联相对，所谓相对，包括三层意思，就是字数相同，内容相称，平仄相反。字数相同指的是不仅整个上联与整个下联字数相同，而且相应句的字数也必须相同，如果整个上联与下联字数相同，但是在不同的地方分句，使对应句左右不齐，是不合格的。内容相称就是平常说的对仗，既要句型一致，又要词意匹配。楹联的对仗与诗歌和骈文的对仗原理一样，这里就不详细解释了。不过比起诗歌和骈文来，楹联的对仗有时要求宽些。同时楹联创作中常用一种上下联各有自行成对部分的手法，这些部分左右对仗可以不如前后对仗来得工整，因为把前后成对的部分放在上下联相应的位置,这本身已经是一种对称。平仄相反也和诗歌骈文一样，并不要求上下联中对应位置的字一一相反，但是关键性的字必须相反。楹联的平仄，起码的要求是上联末字仄声，下联末字平声。偶有例外，上联末字平声，下联末字仄声，这是由内容决定，无法调换之故。但是决不可以上下联末字都是平声或都是仄声，末字都平或都仄的，对得再工也不能算作楹联。在满足这个起码要求的基础上，为达到音调和谐、抑扬有致的目的，一方面根据所采用的诗文句法，分别遵循诗文的平仄格律。另一方面，当上下联各在两句以上时，有一条楹联本身固有的规律，决定着每句的末字平仄，除特殊情况外，这条规律是普遍适用的。下面按由简到繁的次序加以说明。
  
   上下联各两句的，前后句末字平仄相反，即上联前句末字平，后句末字仄，下联前句末字仄，后句末字平。如成都武侯祠联楹联照例不断句，本文加上标点是为了便于理解和分析。：
  
   能攻心○平｜则反侧○仄｜自消○平，从古○仄｜知兵○平｜非○平好○仄战○仄；
  
  〔〕〔〕不审势○仄｜即宽严○平｜皆误○仄，后来○平｜治蜀○仄｜要○仄深○平思○平。
  
   为了帮助欣赏，加强诵读的效果，除句末外，其余关键性的字也一并标出平仄(注意这里和以后标明的平仄都是上下联相反的)，并用一竖表示句中节奏停顿处。
  
   上下联各三句的，句末平仄依这三句如何分段而定。如果是三个单句，则前二句末字平仄都与末句相反，即上联句末平、平、仄，下联句末仄、仄、平。如郁达夫挽兄郁华(字曼陀)联：
  
   天壤○仄｜薄○仄王○平郎○平，节见○仄｜穷时○平，各有○仄｜清名○平｜扬○平海○仄内○仄；
  
   乾坤○平｜扶○平正○仄气○仄，神伤○平｜雨夜○仄，好凭○平｜血债○仄｜索○仄辽○平东○平。
  
   三句依次用五言、四言、七言句法，上联一路仄起，下联一路平起，这是楹联的常用格式之一。
  
   如果三句分成两段，即前一句后二句或前二句后一句，则前后段末字平仄相反，同一段中的前后句末字平仄又相反。前一后二的如杭州平湖秋月联，上联句末平、平、仄，下联句末仄、仄、平：
  
   凭栏○平｜看｜云影○仄｜波光○平，(好是｜红蓼○仄｜花疏○平，白○平｜秋老○仄)；
  
   把酒○仄｜对｜琼楼○平｜玉宇○仄，(莫辜负｜天心○平｜月到○仄，水面○仄｜风来○平)。
  
   这似乎与三个单句一样，但它们的结构是不同的。括弧表示二句合成一段。前二后一的如今人秦瘦鸥所著小说《秋海棠》中一副集宋词联，上联句末仄、平、仄，下联句末平、仄、平：
  
   (海棠○平｜开后○仄，燕子○仄｜来时○平)，黄昏○平｜庭院○仄；
  
  (红粉○仄｜墙头○平，秋千○平｜影里○仄)，临水○仄｜人家○平。
  
   同是四字句，前二句复，后一句单。括弧内的二句在本联中是前后自行成对的。
  
  上下联各四句以上时，情形更加复杂，但规律是一样的。我们可以把上下联各分成若干段，每段或者一句，或者二句以上，其中前面每一段与后一段末字平仄相反。含二句以上的段再进一步分段，仍旧是其中前面每段与后段末字平仄相反。这样下去，直到每句末字平仄都确定为止。下面先举另一副挽郁曼陀联为例，作者是郁的友人：
  
   (夏哭｜潘君○平｜而病○仄，冬又○仄｜哭公○平)，余生○平｜后死○仄｜忆○仄前○平尘○平，落落○仄｜曙○仄星○平稀○平，叹｜腹痛○仄｜黄垆○平，古北平｜廿年○平｜一梦○仄；
  
  (母殉｜邑治○仄｜以亡○平，子今○平｜殉职○仄)，两世○仄｜双忠○平｜完○平大○仄节○仄，漫漫○平｜长○平夜○仄旦○仄，看｜名标○平｜青史○仄，富春江｜万古○仄｜千秋○平。
  
  这联的特点是句法多变，有文句有诗句，六个句式各不相同，参差错落，转换自然。上下联除首二句外都是单句，因此上联中间接连四句末字平声，下联中间接连四句末字仄声，节节铺垫，分别引向末句高潮。用笔从容而有力，可称声情并茂之作。
  
  再以清人孙髯翁所作脍炙人口的《昆明大观楼长联》为例，分析如下：
  
  ｛〔五百里○仄｜滇池○平，奔来○平｜眼底○仄〕，〔披襟○平｜岸帻○仄，喜茫茫○平｜空阔○仄｜无边○平〕｝，｛〔（看｜东骧○平｜神骏○仄，西翥○仄｜灵仪○平），（北走○仄｜蜿蜒○平，南翔○平｜缟素○仄）〕，〔高人○平｜韵士○仄，何妨○平｜选胜○仄｜登临○平〕｝，｛〔趁｜蟹屿○仄｜螺洲○平，梳裹就｜风鬟○平｜雾鬓○仄〕，〔更｜天○平｜苇地○仄，点缀些｜翠羽○仄｜丹霞○平〕｝，｛〔莫孤负｜四围○平｜香稻○仄，万顷○仄｜晴沙○平〕，〔九夏○仄｜芙蓉○平，三春○平｜杨柳○仄〕｝；
  
  ｛〔数千年○平｜往事○仄，注到○仄｜心头○平〕，〔把酒○仄｜凌虚○平，叹滚滚○仄｜英雄○平｜谁在○仄〕｝，｛〔（想｜汉习○仄｜楼船○平，唐标○平｜铁柱○仄），(宋挥○平｜玉斧○仄，元跨○仄｜革囊○平）〕，〔伟烈○仄｜丰功○平，费尽○仄｜移山○平｜心力○仄〕｝，｛〔尽｜珠帘○平｜画栋○仄，卷不及｜暮雨○仄｜朝云○平〕，〔便｜断碣○仄｜残碑○平，都付与｜苍烟○平｜落照○仄〕｝，｛〔只赢得｜几杵○仄｜疏钟○平，半江○平｜渔火○仄〕，〔两行○平｜秋雁○仄，一枕○仄｜清霜○平〕｝。
  
   这联的特点是全部复句，无一单句，全部文句，无一诗句(指五、七言诗)，而且段中有段，层层包裹，如大中小括弧所示。大观楼面临昆明池，气象雄伟，这副长联确实足以相称。取材既有横的景物，又有纵的历史，再加上作者丰富的想象力，交织成一幅绚丽的图画。全联长达一百八十字，除了由于疏忽而重复一个“心”字外，选字极精，平仄更是丝毫不苟，读起来有摇曳生姿之感。对仗虽然稍差，但因为多用前后各自成对的手法，弥补了不足。尤其是上联的“看”“莫孤负”，下联的“想”“只赢得”，都连绾四句，写得酣畅淋漓。它能为古今游人和读者啧啧称赞，绝不是偶然的。
  
   现在，由上海楹联学会参与编写的这部《名联鉴赏辞典》，已交上海辞书出版社出版。本书选联精粹，收联较丰富多彩，许多联目为本书首载，内容分名胜、文学、题赠、喜庆、哀挽、行业、谐巧七部分，释文雅俗共赏，注意通俗化，对普通读者了解对联作品价值大有裨益。本书告成，非一日之功，其间经过反复审读，后杀青。因缀数语，以为引。
  
  
  
   陈以鸿
  
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  在线试读
  巧对
  
   偏旁(一)
  
   张玉书
  
   冰冷酒一点两点三点
  
   丁香花百头千头萬头
  
   张玉书，为清代名臣。有一次，张到一家酒楼饮酒，要歌姬侑酒，不料，壶中酒尽，倒酒时只滴了几点，歌姬见此情景，便出了这个上联。联语前三字的偏旁，正好是后面的“一点两点三点”，(冰异体“氷”）。张玉书正在绞尽脑汁思考时，恰巧楼下传来了卖花人的叫卖声，张随口对出了下联。下联开头的“丁香花”三个字，分别是“百”字、“千”字、“萬”字的头，与上联配合对应贴切、工稳。此联运用偏旁作联，甚得妙趣。(叶美云)
  
   偏旁(二)
  
   寄寓客家，牢守寒窗空寂寞
  
   远迁迷道，速迴莲逕遂逍遥
  
   据《坚瓠补集》载，上联是袁炜之父所出。原文为“宦官寄寓穷家，寒窗寂寞”，后经衍化修改，遂成此上联。对联选择部首相同的字，立意造句，务求奇巧，属对十分困难。有一士人苦思冥想，才对出了下联。上联就眼前处境，写出了一位寒士漂泊、孤独、凄清的遭遇与心情。下联全是带“辵”(chuò)的字，同上联一样，也是省去主语。由于“远迁迷道”，未免有失去方向之虞。“莲逕”（逕，今作径）可达“莲邦”(西方极乐世界)，带有禅味，劝人迷途知返，回头是岸，才能逍遥自在。对句比出句的内涵丰富得多，且平仄基本协调，对仗也很工稳。(张迈)
  
   偏旁（三）
  
   宋希轼
  
   六木森森，松柏梧桐杨柳
  
   一竹个个，笛笋箫管笙篁
  
   宋希轼，字小坡，清江苏太仓人，晚年在沪卖字为生。此联为偏旁巧对，相传一位粤人给他出了上联，六个木字，便成两个“森”字，接着便罗列出六个“木”字旁的字“松”“柏”“梧”“桐”“杨”“柳”。这位广东人原想为难宋希轼，但宋希轼随即对出下联，一“竹”有两个“个”字，接着也罗列出六个“竹”字头的字“笛”“笋”“箫”“管”“笙”“篁”。这位广东人听后，非常赞赏宋希轼的才华。（佟今）
  
   四方
  
   纪昀
  
   南通州，北通州，南北通州通南北
  
   东当铺，西当铺，东西当铺当东西
  
   据说乾隆皇帝爱新觉罗·弘历，在南巡时到了顺天之通州(今北京市通州区)，曾出上联，令侍臣属对。河北通县与江苏南通，分称南、北通州，而“南北”又指方向，“通”为动词，把上句文意连在一起，意思十分显豁。出句中的方位词有六个，其实只有“南”“北”二字，都是重复使用，这就增加了属对的难度，所以众官一时对不出来，而纪昀却信手拈来，出口成对。“东当铺”“西当铺”，说明当铺甚多。“东西”指物件，已不作原来的方位词用了。联语对仗工稳，立意巧妙，堪称的对。(延培)
  
   四季四方
  
   冬夜灯前，夏侯氏读春秋传
  
   东门楼上，南京人唱北西厢
  
   上联以冬、夏、春、秋四季立意遣词。“夏侯”复姓，系作者假定的姓氏，“读春秋传”是假定的情节(《春秋》是五经之一，有《左氏》《公羊》《穀梁》三传)。这样巧嵌“冬”“夏”“春”“秋”四字，给属对者设置了障碍，增加了难度。下联从“东”“南”“北”“西”入手，敷演成句。“南京人”系假定人物，“唱北西厢”，系假定情节。《西厢》，元杂剧剧本，是元人王实甫据金董解元《西厢记诸宫调》改编的一个杂剧。后来，明代的李日华又改编为《南西厢记》。所以有《董西厢》、《北西厢》(即王西厢)、《南西厢》之别。联语以时对地，以读对唱，对仗基本工整，特别是嵌以四季、四方之词，可谓巧思，但略嫌穿凿，是为不足之处。(延培)
  
   四色四方
  
   黑白难分，教我怎知南北
  
   青黄不接，向你借点东西
  
   传说，某财主好联对。一天，乌云压顶，家里一团漆黑，他随口念了上联。住在隔壁的一个穷秀才恰好推门进来，顺口答了下联。财主说：“借点东西不难，只要你对出下联。”秀才说：“我不是已对了吗?”财主才恍然大悟。像这样的联叫“顺口对”，也是对联的一种。明·冯梦龙《古今谭概》载，一次帝见解缙说：“色难。”令其对，缙说：“容易。”过了一会，帝说：“怎么还未对出?”缙说：“不是对了吗?”帝始悟。因“色”指脸色，“容”指面容，“色”“容”相对，“难”和“易”也相对，亦属这种对子。顺口对，很能显示人的才华。你问我答，对答如流，顷刻而成，虽曰“顺口”，实亦煞费苦心。(黄毓钟)
  
   比喻（一）
  
   王尔烈
  
   野外黄花，好似金钉钉地
  
   城内白塔，犹如玉钻钻天
  
   据说王尔烈少年时与老师同学郊游，面对黄花盛开的原野，老师随口吟了这句上联，要求学生应对。王尔烈对出了下联。上联前一个“钉”字是名词，后一个“钉”字是动词，形象地写出了郊外黄花满地的美景。下联前一个“钻”字是名词，后一个“钻”字也是动词。城内白塔为圆锥状建筑，说它如玉钻钻天，工巧自然。联语就地取材，都是写眼前景物，比喻形象生动，色彩鲜明，使人有身临其境之感。(延培)
  
   比喻（二）
  
   李东阳
  
   东风吹倒玉瓶梅，落花流水
  
   朔雪压翻苍劲竹，带叶拖泥
  
   李东阳，字宾之，号西涯，明湖广茶陵（今属湖南）人，天顺八年（1464）进士，官至吏部尚书、华盖殿大学士，正德七年（1512）告归。此联写梅、竹。上联写插了梅花的玉瓶，被一阵风吹倒，弄得落花流水。下联写苍劲的翠竹被朔雪压翻，竹枝带叶拖泥，秀色全无。带叶拖泥，从拖泥带水演变而成。此联立意精巧，遣词通俗，与生活息息相关。（沈树华）
  
   比喻（三）
  
   顾鼎臣
  
   柳线莺梭，织就江南三月锦
  
   云笺雁字，传来塞北九秋书
  
   顾鼎臣，字九和，号未斋，明昆山（今属江苏）人，弘治十八年（1505）进士，以善写青词获宠。官礼部尚书兼文渊阁大学士。上联意谓柳丝如线，啼莺穿梭其间，织成一幅江南三月的锦缎。下联意谓天上的云作笺纸，雁阵排成了字，从北方传出深秋时节的凉意。此联对仗工稳，平仄协调，遣词文雅，极具诗意。（沈树华）
  
   比喻（四）
  
   杨士云
  
   日吞夹金绞银饭
  
   夜饮龙须虎眼汤
  
   杨士云，字从龙，号弘山，明云南太和（今大理）人，白族，正德十二年（1517）进士，官至监察御史。他因朝政腐败，托病归里。一日，朝廷派钦差召他回朝为官，他婉言谢绝。钦差不解，就问他：“在这山野之间，你贪恋些什么？”杨士云笑而不答，提笔写下此联。钦差说：“你天天吃山珍海味，怎不拿来招待我？”杨士云端来一饭一汤，说：“这就是我写的那副对联了，请吧！”原来是一碗苞谷面做的饭，一碗海菜螺蛳汤。钦差只得勉强吃下去。一位官员，情愿在乡间吃粗茶淡饭，也不愿入朝为官，足见他是一位甘守清贫的廉洁之士。（沈树华）
  
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