★森林会思考吗？狗会做梦吗？
  
  ——动物、植物和森林具有自己的智慧和思维能力，并能够通过语言、符号和文化交流来表达和传递信息。一个有思维的森林不是一个隐喻，除了符号化的符号世界之外，它还教给读者其他种类的非符号化语境下的知识，开启了新的世界可能性，而不仅仅是世界观。它挑战了我们传统的人类中心主义观点，为我们提供了一种更加开放和多元的视角，帮助我们更好地理解和尊重自然界，更好地面对全球生态问题。
  
  ★超越人类之上的思考
  
  ——何为人类、人类又如何区别于其他非人类生物？无论我们是否认识到这一点，人类学工具都依赖于使我们与其他生命形式截然不同的能力。然而，当我们将人类学的注意力转向我们如何与其他生物相互关联时，这些工具——它们将我们与世界割裂开来的效果——就会崩溃。《森林如何思考》抓住了这个崩溃，并把它作为一个机会。思考并非只是人类所有，因此思考才会超越人类。
  
  ★进入森林的隐藏之域
  
  ——森林中存在种种超自然的领域，比如动物灵师的灵域，以及恶魔和死藤水的灵域等等，这些领域不能仅仅还原为自然，也不能还原为文化。它是一个位于“超越”它使之成为可能的人类领域之上的领域。
  
  森林会思考吗? 狗会做梦吗? 科恩的课题涉及到了对人类学和“人类 ”的根本反思，以便我们能够学会“生态化”我们的伦理。在厄瓜多尔的阿维拉，科恩通过一种民族志的手段深入考察了鲁纳人的生存方式，并试图理解他们是怎样将他们自己与这个世界上茂密森林中的各种“存在”联系起来的，比如药的力量、精灵的力量，甚至树与猴之间的隐藏关系。《森林如何思考》将探索这些事物在何种意义上构成了种种符号，又在何种程度上影响了鲁纳人的生命。
  
  作者
  
  爱德华多·科恩（Eduardo Kohn），加拿大人类学家，麦吉尔大学人类学副教授，2014年美国文化人类学学会格雷戈里·贝特森奖得主。他的项目 “树木的森林 ”建立在《森林如何思考》的基础上，论证了森林——这一高度“缺席”的非人类符号学的巨大网络的新兴产品——是一个真实的东西，而不仅仅是一个人类的抽象概念。
  
  译者
  
  毛竹，北京大学哲学系博士，比利时鲁汶大学访问学者，中国社会科学院哲学研究所博士后，合作导师为叶秀山研究员。2016年进入中国社会科学院哲学研究所工作。研究领域为现象学和近代哲学，同时从事当代艺术研究和艺术评论。
  
  序言
  致谢
  导言: 鲁纳美洲豹人
  敞开的整体
  活的思想
  第三章 盲的灵魂
  第四章 跨越物种的混杂语言
  第五章 形式毫不费力的有效性
  第六章 活的未来(与死者无可估量之重)
  终曲: 超越
  
  注释
  参考文献
  索引
  译后记
  
  ※ 唐娜·哈拉维称它是“一本强有力的好书，它改变了我的梦想，重塑了我固定的解释习惯”。
  ※ 布鲁诺·拉图尔称其为“艺术作品”和 “令人耳目一新的……哲学人类学”。
  ※ 罗安清认为这本书将“引发人类学之内和人类学之上的重要对话”。
  ※ 玛丽莲·斯特拉森说它是“创造性的思想跳跃”。
  ※ 菲利普·笛卡尔说：“《森林如何思考》的一个显著特点是它的复杂——而且写得极其漂亮——微妙的理论命题与更微妙的民族志的交融。”
  ※ 世界报将其描述为：“人类学学科的真正反思......一个代表作......令人赞叹，而且已然经典化了”。
  ※ 泰晤士报文学副刊则评价道：“科恩......以完美的平衡走着钢丝：从不忽视作为人类的独特方面，同时拒绝强迫这些方面将我们与其他丰富的思考世界分开”。