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本书详细内容
书名 观测心中的太空-科学重新发现佛教
作者 索达吉堪布 著,智悲翻译中心 译
出版日期 2014-07-01
出版社 中国发展
ISBN号
(13位)
9787517701576
ISBN号
(10位)
7517701576
开本 16
页数 288
装帧 平装
定价(C$) 16.7
约合(US$) 13.19
[ 内容简介 ]

当今最具影响力的上师索达吉堪布主编。西方科学界对于佛学的实证研究,让智识分子们重新认识和思考佛教。西方科学对于佛教的实证研究,加强了我们对于佛学的重新认识。佛教是迷信吗?科学家们怎么看待佛教?什么是意识和物质?哪个更为重要?宇宙的运行是指向一个目标吗?人类的最终定位是什么?本书让我们重新认识自己的内心世界,并重新思考佛教!   当今最具影响力的上师索达吉堪布主编。西方科学界对于佛学的实证研究,让智识分子们重新认识和思考佛教。西方科学对于佛教的实证研究,加强了我们对于佛学的重新认识。佛教是迷信吗?科学家们怎么看待佛教?什么是意识和物质?哪个更为重要?宇宙的运行是指向一个目标吗?人类的最终定位是什么?本书让我们重新认识自己的内心世界,并重新思考佛教! 内容推荐   佛学和科学已经越来越多地展开交流,某种程度上二者的共鸣令世人发出阵阵惊叹!本书的宗旨意在将西方对于佛陀教育的证成,传回东方。索达吉堪布组织发起的智悲翻译中心将西方学界包括物理学、心理学、经济学、伦理学以及环保等学科的研究者对于他们学科与佛学的关系实证研究,来进一步阐释佛学和科学的关系。   佛学和科学已经越来越多地展开交流,某种程度上二者的共鸣令世人发出阵阵惊叹!本书的宗旨意在将西方对于佛陀教育的证成,传回东方。索达吉堪布组织发起的智悲翻译中心将西方学界包括物理学、心理学、经济学、伦理学以及环保等学科的研究者对于他们学科与佛学的关系实证研究,来进一步阐释佛学和科学的关系。 作者简介   索达吉堪布,生于1962年。1985年舍俗出家,前往喇荣五明佛学院,依止法王如意宝晋美彭措为根本上师。20世纪90年代起,随法王前往美国、英国、德国、法国等十几个国家弘法。从2010年起至今,受邀在哈佛大学、华盛顿大学、哥伦比亚大学以及港大、清华、北大、人大、复旦等众多著名学府演讲,发起并参与主办多届“世界青年佛学研讨会”,与知识分子们进行交流,将佛教真理与当今科学结合起来,引导世人正确面对学业、情感、工作、人生。   索达吉堪布,生于1962年。1985年舍俗出家,前往喇荣五明佛学院,依止法王如意宝晋美彭措为根本上师。20世纪90年代起,随法王前往美国、英国、德国、法国等十几个国家弘法。从2010年起至今,受邀在哈佛大学、华盛顿大学、哥伦比亚大学以及港大、清华、北大、人大、复旦等众多著名学府演讲,发起并参与主办多届“世界青年佛学研讨会”,与知识分子们进行交流,将佛教真理与当今科学结合起来,引导世人正确面对学业、情感、工作、人生。 目录对话
  解开佛教与科学的密钥
  探索信仰与理性的界限
  打开真理之门
  
  佛教与物理学
  佛教与量子物理学:东西方对话的贡献
  第二次量子革命
  
  佛教与心理学
  观测心中的太空
  正念情绪疗法的基本原理探究
  积极心理学和佛法的慈悲之道
  
  佛教与经济学 对话
  解开佛教与科学的密钥
  探索信仰与理性的界限
  打开真理之门
  
  佛教与物理学
  佛教与量子物理学:东西方对话的贡献
  第二次量子革命
  
  佛教与心理学
  观测心中的太空
  正念情绪疗法的基本原理探究
  积极心理学和佛法的慈悲之道
  
  佛教与经济学
  可持续发展的佛教经济学透视
  佛教和可持续发展:知足且适度的生活
  
  佛教与伦理学
  佛教伦理:佛陀反对用动物祭祀
  野生物种保护伦理学说:超越人与自然二元论
  佛教伦理中的人类价值
  
  佛教与环保
  未来的痛 尚未开始
  大乘佛教与环境伦理学:唯识教义之透视
  
  我们的自性
  为富不仁:越有钱,越缺乏同情心
  布施的学问:为何布施让人心情愉快
  宁静以致远
  
  后记
  
  Postscript 对话

  解开佛教与科学的密钥

  探索信仰与理性的界限

  打开真理之门

  

  佛教与物理学

  佛教与量子物理学:东西方对话的贡献

  第二次量子革命

  

  佛教与心理学

  观测心中的太空

  正念情绪疗法的基本原理探究

  积极心理学和佛法的慈悲之道

  

  佛教与经济学

  可持续发展的佛教经济学透视

  佛教和可持续发展:知足且适度的生活

  

  佛教与伦理学

  佛教伦理:佛陀反对用动物祭祀

  野生物种保护伦理学说:超越人与自然二元论

  佛教伦理中的人类价值

  

  佛教与环保

  未来的痛 尚未开始

  大乘佛教与环境伦理学:唯识教义之透视

  

  我们的自性

  为富不仁:越有钱,越缺乏同情心

  布施的学问:为何布施让人心情愉快

  宁静以致远

  

  后记

  

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