*南开大学教授超人气逻辑公开课
  南开大学哲学院教授60堂超人气思维逻辑课，一语道破“胡搅蛮缠”“偷梁换柱”“颠倒黑白”的诡辩。突破思维瓶颈，重塑你的逻辑思维世界，打破有理说不清的尴尬局面！
  *逻辑思维训练实用指南
  从认识诡辩到识别诡辩，从破斥诡辩到严谨的逻辑思维，本书从根本上彻底打破固化思维，树立全新思考模式，全面训练逻辑思维能力，堪称人人都该拥有的逻辑思维训练指南！
  *一本真正的破解诡辩之书
  揭露生活中的种种诡辩行为，执逻辑之“利斧”，直指话题的本质与核心，轻松看透在沟通中隐含的种种陷阱，破除诡辩，晋升逻辑达人，不再陷入沟通误区！
  
  内容简介
  诡辩是现实生活中人人都会碰到的事情，如何认识诡辩手法、掌握破斥诡辩的方法，是现代人实现有效沟通的技能。
  《逻辑思维与诡辩》在强调逻辑本身的逻辑标准的同时，也力求探询逻辑的伦理标准。即正常有效的人际沟通如何在必须符合逻辑思维规则和规律的同时，也必须要符合沟通交际的伦理规范；在体味如何认识、破斥诡辩的方法论意义的同时，也要追寻逻辑之“法的意识”下的人文价值。
  作者简介
  张晓芒，1955年生。1970年参加工作，1993年获哲学博士学位，现供职于南开大学哲学院。研究领域为逻辑学、逻辑史、逻辑与法学。中国逻辑学会中国逻辑史专业委员会会长，中国逻辑学会形式逻辑专业委员会副会长。出版著作有：《中国文化常识》《先秦辩学法则史论》《点燃创造的太阳》《从传统走向现代》《中国古代论辩艺术》《创新思维训练》《逻辑思维训练》《惠施、公孙龙与三晋名家》《普通逻辑教程》《批判性思维》《实用辩说丛书》《实用打官司丛书》《人类文明系列》等。
  目　　录
  第一部分
  真是气死人——什么是诡辩
  笨嘴笨舌的苦恼——生活中经常碰到的事情 / 2
  明明白白的糊涂——还欠缺点什么 / 4
  “魔鬼的律师”——是非无度 / 6
  变了形的机智——诡辩的词源 / 9
  用小聪明赚钱——诡辩的界定 / 12
  “苏张之口”——中国古代的诡辩源头 / 14
  “靠舌头过活”——古希腊的诡辩源头 / 18
  “一切都是幻觉”——古印度的诡辩源头 / 23
  
  第二部分
  思维的陷阱——为什么要了解诡辩
  赔本赚吆喝——有意和无意的区别 / 26
  怎么去救火——误解和曲解的区别 / 28
  我把你背出来——真诚与强辩的区别 / 32
  到底能不能——清楚的头脑 / 35
  1 1 等于几——健康的心态 / 38
  磨刀不误砍柴工——掌握必备的逻辑思维知识 / 40
  邪说不能乱——了解诡辩的目的 / 49
  
  第三部分
  洞烛玄机——诡辩的种种手法
  百般抵赖——否认事实的诡辩（一） / 52
  强词夺理——否认事实的诡辩（二） / 53
  信口雌黄——歪曲事实的诡辩 / 54
  假痴不癫——模糊概念的诡辩 / 58
  浑水摸鱼——混淆概念的诡辩 / 62
  瞒天过海——偷换概念的诡辩 / 65
  随心所欲——肆意曲解的诡辩 / 67
  清浊不分——模糊语境的诡辩 / 72
  故弄玄虚——模糊判断的诡辩（一） / 76
  含糊其词——模糊判断的诡辩（二） / 79
  闪烁其词——模糊判断的诡辩（三） / 83
  以假乱真——虚假判断的诡辩 / 87
  无中生有——虚假隐含的诡辩 / 91
  节外生枝——混淆模态判断的诡辩 / 95
  移花接木——混淆时态判断的诡辩 / 99
  假途售奸——错误三段论推理的诡辩 / 102
  似是而非——错误复合判断推理的诡辩 / 107
  是非无度——自相矛盾的诡辩 / 110
  模棱两可——是非两不可的诡辩 / 115
  胡搅蛮缠——混淆论题的诡辩 / 119
  东拉西扯——转移论题的诡辩 / 124
  答非所问——偷换论题的诡辩（一） / 127
  暗度陈仓——偷换论题的诡辩（二） / 130
  偷梁换柱——偷换论题的诡辩（三） / 133
  牵强附会——“论据与论题不相干”的“推不出”诡辩 / 137
  众口铄金——“以人为据”的“推不出”诡辩 / 142
  假虎张威——“滥用权威”的“推不出”诡辩 / 144
  恶言泼语——“诉诸他恶”的“推不出”诡辩 / 146
  借风使船——“诉诸感情”的“推不出”诡辩 / 148
  生拉硬扯——不当类比的诡辩 / 150
  轻动干戈——轻率概括的诡辩 / 157
  树上开花——虚假预设的诡辩 / 161
  得意忘言——因果关系的想当然谬误 / 166
  一厢情愿——因果关系的想当然诡辩 / 170
  断章取义——歪曲原意的诡辩 / 172
  自欺欺人——稻草人的诡辩 / 173
  刹那生灭——相对主义的诡辩 / 174
  
  第四部分
  当头棒喝——如何破斥诡辩
  针锋相对——用事实说话 / 192
  明镜鉴形——以知识判定 / 196
  两刃相杀——独立证明法 / 199
  以一当百——证伪法 / 201
  将错就错——归谬法 / 203
  两权相衡——比较法 / 207
  引君入彀——顺势逆驳法 / 209
  以迂为直——避角法 / 212
  壁上反观——辩证驳 / 216
  梦笔生花——斗妙 / 221
  三十六计走为上——不驳 / 225
  
  结语 / 228
  显示部分信息
  前　　言
  本书是我参与教育部人文社会科学重点研究基地，重大项目“逻辑学在人文科学中的应用”的阶段成果。书稿起初只是作为我主讲的学校精品课“逻辑学概论”的一个课外参考课件。后来发现被国内好几家网站转载，想想大概还是有人愿意看一看，于是重新对原课件进行了大幅修改。如果说课件只是想突出认识诡辩、破斥诡辩的逻辑方法技巧，这次修改则想在分析这些方法技巧的同时，从言语行为理论角度，探询认识诡辩、驳斥诡辩过程中的伦理意义。
  因为，自古至今，只要人类还在思考，瓜瓞连绵的诡辩就谬种不绝。而认识并消除这些诡辩，是思维科学，尤其是逻辑科学的义不容辞的任务。它的科学精神要求它必须认识并破斥诡辩，以保证沟通交际的有效性，这是逻辑的求真任务；而它的人文精神要求它必须认识并破斥诡辩，以保证沟通交际的真诚性，这是逻辑的求善任务。
  从某种意义上说，在现实的人际沟通中，破斥诡辩比纠正谬误更重要，原因即在于诡辩之人懂逻辑。如果不把这些谬种“破”掉，逻辑的普遍适用性的科学性质就会招致怀疑，符合人文精神的正常人际沟通也会“立”得不畅，保证正常人际沟通的两种“精气”—求真精神和求善精神也就无法有效交融。故而，本书在强调逻辑本身的逻辑标准的同时，也力求探询逻辑的伦理标准。即正常有效的人际沟通如何在必须符合逻辑思维规则和规律的同时，也必
  须符合沟通交际的伦理规范；在体味如何认识、破斥诡辩的方法论意义的同时，也要追寻逻辑之“法的意识”下的人文价值。
  另外，诡辩是现实生活中人人都会碰到的事情。如何认识诡辩手法、如何掌握破斥诡辩的方法，还具有一定的普及意义。因此，在写作中，我也在尝试一种新的写法。
  应该说，人们即使没有系统地学过逻辑，也在使用逻辑，而系统地学习了逻辑，也未必时时事事就那么有“逻辑”。但我们还是可以通过系统地学习、自觉地遵守，努力使自己不断有“逻辑”起来。从而真正地在现实社会生存中，使自己做到时刻想清楚、说清楚、写清楚，而且还能以“清楚的头脑”，扯起逻辑的科学精神和人文精神的大旗，以视若寇仇的批判意识，直面现实生活中存在的诡辩。执逻辑之“利斧”，“旌旗十万斩阎罗”。
  这是一个长期的、自觉的过程，愿借中外的两句哲语与读者共勉。
  诚者，天之道也；诚之者，人之道也。完善是上帝的尺度，而追求完善是人的尺度。
  张晓芒