有了思想者，才有理想国！
  《西方百年学术经典：权力意志》是西方现代哲学的开创者尼采晚年哲学思想的代表作。尼采是19世纪末德国重要哲学家，唯意志论的主要代表之一。他受生存竞争学说的某些影响，把叔本华的生命意志发展为权力意志，并提出了超人的理论，从而赋予唯意志论以社会达尔文主义的内容。在哲学上，成了德国狄尔泰的生命哲学和施本格勒的历史哲学的先驱，并对实用主义、存在主义等20世纪西方重要的哲学流派产生了很大的影响。本书集中表达了尼采的权力意志学说和超人理论。要了解尼采的哲学思想的伟大精髓，《权力意志》不可不读。
   *前进的、*革命的、*富于理想的政治思想家。他的著作是生命力饱涨的象征，是生命的*。
  ——闻一多
  内容简介
   《权力意志》为尼采晚年哲学思想的代表之作，集中表达了尼采的权力意志学说和超人理论，是尼采的主要代表作之一。尼采哲学的精髓即是重估一切价值，其“意志”是压倒一切的。正像“德国高于一切”一样，他的光辉与黑暗都是系于这个意志，而这意志又是反辩证法的。尼采主张权力意志是支配世界和人类行为的唯一*动因，人生就是权力意志的追求。
  作者简介
   弗里德里希·威廉·尼采（1844—1900），德国哲学家、诗人和散文家，西方现代哲学的开创者。尼采很早开始批判西方现代社会，然而他的学说在他的时代却没有引起人们重视，直到20世纪才激起深远的调门各异的回声。后来的生命哲学、存在主义、弗洛伊德主义、后现代主义等都以各自的形式回应尼采的哲学思想。尼采的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。著有《权力意志》《悲剧的诞生》《偶像的黄昏》《查拉图斯特拉如是说》等。
  目　　录
  序言 / 001
  第一篇 欧洲虚无主义
  Ⅰ虚无主义 / 004
  Ⅱ欧洲虚无主义历史 / 045
  第二卷?对迄今为止最高价值的批判
  Ⅰ对宗教的批判 / 094
  Ⅱ对道德的批判 / 171
  Ⅲ对哲学的批判 / 263
  第三卷?新评估的原则
  Ⅰ作为认知的权力意志 / 308
  Ⅱ权利意志的本质 / 401
  Ⅲ作为社会和个体的权利意志 / 460
  Ⅳ作为艺术的权利意志 / 506
  第四卷?纪律和教养
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  Ⅱ权利意志的本质
  一、世界的机械论解释
  618. （1885）
  迄今为止所有关于世界的解释的尝试，机械论在今天看来好像是占上风的。很明显这是对得起良心的；科学相信除非有机械论程序的帮助，否则不会有进步和成功。每个人都知道这些程序：他们把“推理”和“目的”放在离解释尽可能远的地方，他们表明，如果给予足够的时间，任何东西都可以进化成其他东西，当植物和蛋黄的命运中“表面的目的”一旦再一次被追溯到挤压和撞击时，人们会忍不住恶意窃笑的：简而言之，如果允许在这么严肃的事情上开玩笑的话，那么人们就是在由衷地尊敬极致愚蠢的原则。同时，预感或忧虑出现在涉及这种运动中挑选出来的智者中，好像理论有一个洞并且它迟早会被揭露：我的意思是就像在一个极端的紧急情况中的鸣笛，而人们中终于开始尖叫。人们不能“解释”挤压和撞击本身，不能免除距离中的行动：——人们失去了对解释的信仰，并且用歪曲的表达承认用动力学解释世界是可能的，用它对“真空”的否认和原子堆理论，这很快就会控制物理学家，但只能描述，不能解释；尽管可以得到动力学的内在性质——
  619. （1885）
  “力”的概念的胜利，据此我们的科学家创造了上帝和世界，但它仍然需要被完善：一个内在的意志必须归于一个其他的东西，我们把它叫作“权力意志”，即，对明显的权力不知足的欲望；或者作为创造性的驱动力运用和实践权力，等等。物理学家们不能从他们的原理中消除“远距效应”，也不能消除斥力（或者引力）。这些东西没有什么用：人们不得不将所有的运动、所有的“表象”、所有的“法则”理解为内部的象征，并且把人当作达到这个目的的类比。在一个动物中，可以把它所有的驱动力看作权力意志；同样地，有机生命的所有功能有同一个来源。
  620. （1885—1886）
  力量曾经被证明吗？不是，只有结果被完全翻译成了外语。无论如何，我们习惯于继承，因此对看起来古怪的并不感到奇怪。
  621. （1885—1886）
  我们不能想象的力量只是空洞的词汇，在科学中没有作为公民资格的权力；像所谓引力和斥力的纯机械力，只是为了使我们想象世界，没有其他的！
  622. （1885—1886）