第六章 后蒙古时代的转圜 在蒙古征服与哈利发国被摧毁之后的几个世纪里,中东伊斯兰教世界出现了三个主要的权力中心:伊朗、土耳其和埃及。伊朗由一脉相承的蒙古汗王统治,这些汗王原来崇拜偶像,后来改宗了伊斯兰教,不过,他们仍旧自认为蒙古人,并保持着蒙古传统中重要的文化元素。土耳其由信奉伊斯兰教的突厥亲王统治,一度默默承受蒙古人的宗主统治,深受蒙古时代的伊朗文化影响。埃及由“马穆鲁克”的苏丹们统治,这些苏丹大多是突厥人,他们成功地抵御了蒙古侵略,可是在许多方面,仍然屈从于这些当代世界宗主的影响势力。另外,在俄罗斯和在中亚有两个位于中东边缘的蒙古汗国,他们对蒙古世界的政局有所作用,对中东政局亦然—尤其是在他们皈信伊斯兰教之后。 主要的权力中心首先是伊朗。旭烈兀在攻下巴格达城之后,就撤往西北,此后八十余年,旭烈兀及其后代便从该处统治伊朗地方与相邻诸国。伊朗地方的蒙古汗王称做“伊儿汗”(Il-Khans),意思是“封土藩王”(territorial rulers),象征着他们臣属于蒙古地方的大汗,承认大汗的至尊地位。整体说来,伊朗地方在这些伊儿汗王的治理之下国泰民安,汗王尚未改宗伊斯兰教之前,曾让各教信徒享有同等的宽容与机会。伊儿汗王主要的对外行动,是向西扩张其占领地。他们在安纳托利亚地区收服了塞尔柱系的苏丹,并满足于安纳托利亚地方亲王来归和取得一个占领区的发展。对付马穆鲁克苏丹国的奋战则更为重要。1259年,旭烈兀自大布里士城出师,军经亚美尼亚与美索不达米亚北部,转而南下叙利亚,攻下了阿勒颇城与大马士革城。可是,1260年9月,一支先行的蒙古军在巴勒斯坦一个叫做艾加鹿的地方—即歌利亚泉(thespring of Goliath)—遇到了一支埃及来的马穆鲁克军,相战之下一败涂地。统率这支马穆鲁克军的,是一位钦察系的突厥人,名叫拜尔巴斯(Baybārs)。这支埃及军立即规复了整个叙利亚,此后,蒙古人几次入侵叙利亚,却总是被马穆鲁克王朝击退。 在这个时期,蒙古人和基督教欧洲之间,有一连串很有意思但是不得要领的外交通使。通使的目的,是策划一场让双方的共同伊斯兰教敌人两面作战的战事。不过,他们谈不出结果来,而如今做了埃及苏丹的拜尔巴斯,却在此际与别儿哥汗(Berke Khan)结成同盟,来抗衡计划中的上述同盟。别儿哥汗是蒙古在俄罗斯地方的后起汗国的汗王,此时已经独立并皈信伊斯兰教,其王国逐渐成为一个伊斯兰教邦国,国民主体是(钦察)突厥人,史称“金帐汗国”(Khanate of the Golden Horde)。伊朗和埃及之间的冲突,继续了好几十年,即使是在合赞汗皈信伊斯兰教之后,情况一仍旧惯。最后双方于1323年言和。这时候,伊儿汗国与先前的王朝一样,也面临同样的纷扰因素,而在1336年伊儿汗王阿布·赛义德(Abū Sa)īd)去世后,伊朗再度分裂成好几个由本土王朝治理的小邦国。这些邦国维持的时间并不长。诨号跛子(Lang)的帖木儿(Timur),也就是欧洲人所习知的帖木廉(Tamerlane),已经自立为中亚这片蒙古封地的统治者。帖木儿成为河中地区与花剌子模的宗主之后,于1380年入侵伊朗,七年之内,占领全境。帖木儿两败金帐汗国的汗王,袭击印度,从本土王朝手中兼并伊拉克地区,蹂躏叙利亚,并向马穆鲁克王朝的苏丹收取贡赋。1394年和1400年,帖木儿入侵安纳托利亚,1402年,于“安卡拉之役”(battle of Ankara)大败奥斯曼军,俘获奥斯曼国的苏丹巴耶塞德(Bayezid)。1405年,帖木儿卒,当时他正在准备侵略中国。 跛子帖木儿出生在一个蒙古族的部落,该部落已经突厥化与伊斯兰化了。他的社会背景平平无奇,不过他娶了一位成吉思汗家族的公主,因而联系上高门大族。他十分引以为傲地把这场联姻铭刻在他位于撒马尔罕城内的坟墓上。其所统领的,是蒙古人与突厥人合成的军队,前者为主力,后者为主体。帖木儿不同于前代的蒙古统治者,他是—或者“据说是”—一位虔诚的穆斯林。虽然征服战争造成的毁坏极为巨大,但仍有谨慎之处,对于伊斯兰教信仰的场所或是人员,都表示出适当的敬重。帖木儿的征服行动要比旭烈兀更具破坏性,并代表了阿尔泰民族入侵的最后一场震动。始自第十世纪、并转化了中东地区的草原民族大规模移动,似乎在帖木儿卒后,走到了尾声。不过,部族渗透仍在继续,更重要的是,游牧民已然渗入中东都市生活与都市文明的架构当中。 帖木儿是位大征服家,但绝非建立帝国之人。在他死后,其广大基业四分五裂。奥斯曼王朝与马穆鲁克王朝,在安纳托利亚和叙利亚地区恢复了影响力。两个土库曼(Turkoman)的氏族,叫做“黑绵羊”与“白绵羊”的(译按:即历史上的Kara Koyunlu 和 Ak Koyunlu 王朝),在伊朗西部、美索不达米亚和安纳托利亚东部,成功地建立起主控势力。帖木儿的后人,只继续统治有伊朗东部与河中地区,其都城布哈拉、撒马尔罕,尤其是赫拉特(Herat),都是璀璨文明的中心区。帖木儿王朝的时代,艺术、建筑、科技、波斯文学与东突厥语文学成就辉煌。就后者而言,这是个伟大的古典时代,这个时期写成的作品,对于从君士坦丁堡以至于远东、印度这片土地上所有突厥民族的文化发展,有着长久的影响。 至于使用阿拉伯语的国家,它们的重心,最终从伊拉克地区移往了埃及。伊拉克地区由于组织散漫、国力疲弱、又距离地中海太远,而在紧接着的那段时期来到中东的外敌与商贾,皆浮地中海而来,于是,伊拉克地区在十字军的时代,就被排除做为穆斯林势力的可能基地。另一个选择是埃及,这是另一条贸易路线,而这片只有一条河流经的灌溉谷地,本质上就需要单一的中央集权政府。于是埃及被当做规复战争的基地,终于把十字军赶出近东;埃及也为马穆鲁克王朝提供资源,以逐退伊儿汗王的军队,拯救了大半个阿拉伯世界,使之免受蒙古侵略。