为什么心念会去想“性”？为什么性会成为你生活中的主要问题？只要你还不了解思考这个问题的心念，性就会变成一个异常困难和复杂的问题。性行为本身不是问题，是对性的念想制造了问题。
  我们不可能逃脱关系。关系就如一面镜子，我们在其中可以看到自己，发现自己的本质、自己的反应、偏见、恐惧、沮丧、焦虑、孤独、哀伤、痛苦、悲恸。我们还可以发现自己是否有爱，或是世界上到底存不存在叫做“爱”的东西。所以，我们将要探寻关系中的这些问题，因为这是爱的基础。
  　　——克里希那穆提 为什么心念会去想“性”？为什么性会成为你生活中的主要问题？只要你还不了解思考这个问题的心念，性就会变成一个异常困难和复杂的问题。性行为本身不是问题，是对性的念想制造了问题。
我们不可能逃脱关系。关系就如一面镜子，我们在其中可以看到自己，发现自己的本质、自己的反应、偏见、恐惧、沮丧、焦虑、孤独、哀伤、痛苦、悲恸。我们还可以发现自己是否有爱，或是世界上到底存不存在叫做“爱”的东西。所以，我们将要探寻关系中的这些问题，因为这是爱的基础。
　　——克里希那穆提
  内容推荐 克里希那穆提被美国《时代周刊》称为“20世纪最伟大的五大圣者之一”。他一生在印度和西方世界传播他的精神智慧。别人要加给他上师的尊位，他都一直拒绝。他的思想魅力吸引了世界各地的人们，但是他坚持宣布自己不是宗教权威。他的教诲，主旨在于：要从根本改变社会与人生，必须先改变个人自我的意识。 克里希那穆提被美国《时代周刊》称为“20世纪最伟大的五大圣者之一”。他一生在印度和西方世界传播他的精神智慧。别人要加给他上师的尊位，他都一直拒绝。他的思想魅力吸引了世界各地的人们，但是他坚持宣布自己不是宗教权威。他的教诲，主旨在于：要从根本改变社会与人生，必须先改变个人自我的意识。
  作者简介 克里希那穆提，享誉世界的心灵导师，美国《时代周刊》称之为“20世纪最伟大的五大圣者之一”。他生于印度，少年时期开始专门的灵性修炼，以后成为彻悟的智者。他一生致力于引导人们认识自我，用自性的光明照亮自己，解放自己。他一生的教诲皆在帮助人类从恐惧和无明中解脱， 克里希那穆提，享誉世界的心灵导师，美国《时代周刊》称之为“20世纪最伟大的五大圣者之一”。他生于印度，少年时期开始专门的灵性修炼，以后成为彻悟的智者。他一生致力于引导人们认识自我，用自性的光明照亮自己，解放自己。他一生的教诲皆在帮助人类从恐惧和无明中解脱，
  目录引言
  像两个朋友般谈心
  第1章 生命是存在于关系中的运动
  关系是爱的基础／关系是一面镜子，我们从中可以看到真实的自己／人与人彼此之间的关系到底是什么?／在关系中，我们需极富敏感，不断学习。
  第2章 形象的制造机制
  两个形象间怎么会有情感或爱恋呢?／为什么我们会对自己怀有一种形象?／建立正确的关系意味着要消除形象／如果我没有全神贯注，那么念想便会悄然越上，创造出形象。
  第3章 明悟快感和欲望
  我们的心灵一直在追随着快感的步伐／快感是念想对感知的延续和培养／了悟欲望就是无选择地意识到它的活动过程／欲望的根源是什么?／并不是说你不能有欲望，只是要你用心观察时不要加入心念对事物的描述／像奴隶般臣服于某物，背后都隐藏着欲望，而且努力从一种模式中摆脱的行为同样意味着欲望／不去理会欲望，任其商飞或枯萎／爱、欲望、热情其实是同一件事。你破坏了其中的一个，就等于破坏了另外两个。
  第4章 为什么性会变成一种问题?
  性行为本身并不是问题，只是对性的念想制造了问题／只要有爱，性便不是问题／如果一个人有爱，即便有性需要。他也是贞洁的／在爱的前提下，性行为会有不同的意义。
  第5章 关于纯贞
   以守贞的方法来达到自由，得到真理，其实是对真理的一种否定／一个被规制，被压抑的内心不会懂得什么是爱／那些想要压抑、控制、否定自己欲望的努力都会扭曲你的心灵 引言
  像两个朋友般谈心
  第1章 生命是存在于关系中的运动
  关系是爱的基础／关系是一面镜子，我们从中可以看到真实的自己／人与人彼此之间的关系到底是什么?／在关系中，我们需极富敏感，不断学习。
  第2章 形象的制造机制
  两个形象间怎么会有情感或爱恋呢?／为什么我们会对自己怀有一种形象?／建立正确的关系意味着要消除形象／如果我没有全神贯注，那么念想便会悄然越上，创造出形象。
  第3章 明悟快感和欲望
  我们的心灵一直在追随着快感的步伐／快感是念想对感知的延续和培养／了悟欲望就是无选择地意识到它的活动过程／欲望的根源是什么?／并不是说你不能有欲望，只是要你用心观察时不要加入心念对事物的描述／像奴隶般臣服于某物，背后都隐藏着欲望，而且努力从一种模式中摆脱的行为同样意味着欲望／不去理会欲望，任其商飞或枯萎／爱、欲望、热情其实是同一件事。你破坏了其中的一个，就等于破坏了另外两个。
  第4章 为什么性会变成一种问题?
  性行为本身并不是问题，只是对性的念想制造了问题／只要有爱，性便不是问题／如果一个人有爱，即便有性需要。他也是贞洁的／在爱的前提下，性行为会有不同的意义。
  第5章 关于纯贞
  以守贞的方法来达到自由，得到真理，其实是对真理的一种否定／一个被规制，被压抑的内心不会懂得什么是爱／那些想要压抑、控制、否定自己欲望的努力都会扭曲你的心灵／如果我的性生活毫无秩序，那么我生活的其他层面也会毫无秩序／如果我们看到整幅画面，那么爱、性和纯贞其实是同一种东西。
  第6章 关于婚姻
  一个人必须明白怎样与他人住在一起／如果你爱你妻子，就不要控制她／婚姻作为一种习惯，一种对惯有快感的培养方式，其实是一个导致堕落的因素／个体以分隔状态存在是我们的一种错觉?／你能够爱上某人而又不会陷入占有的关系之中吗?
  第7章 什么是爱?
  我能不能摆脱妒忌和依赖呢?／孤独迫使我逃避／思想能否意识到自己的局限性?／孤独感是由思想产生的／有依赖就没有爱／通过对“非爱”的排除便可得到爱。
  第8章 关系中的爱
  关系中爱的存在是一种净化过程／思考不会带来爱／爱是永恒的吗?／当我们了解了自身全部的运作过程，爱便会出现／只有在关系中你才会如花般盛开／我意识到自己爱的那一刻。自我活动就出现，爱便随之消逝／如果没有思想，心灵能找到爱吗?
  第9章 关系意味着无“我”
  关系中思想的位置何在?／念想要求继续这种快感／关系存在于现时之中／关系只有在一个人完全抛弃自己的时候才能存在／你曾真正地抛开过“自我”吗？ 引言
像两个朋友般谈心
第1章 生命是存在于关系中的运动
关系是爱的基础／关系是一面镜子，我们从中可以看到真实的自己／人与人彼此之间的关系到底是什么?／在关系中，我们需极富敏感，不断学习。
第2章 形象的制造机制
两个形象间怎么会有情感或爱恋呢?／为什么我们会对自己怀有一种形象?／建立正确的关系意味着要消除形象／如果我没有全神贯注，那么念想便会悄然越上，创造出形象。
第3章 明悟快感和欲望
我们的心灵一直在追随着快感的步伐／快感是念想对感知的延续和培养／了悟欲望就是无选择地意识到它的活动过程／欲望的根源是什么?／并不是说你不能有欲望，只是要你用心观察时不要加入心念对事物的描述／像奴隶般臣服于某物，背后都隐藏着欲望，而且努力从一种模式中摆脱的行为同样意味着欲望／不去理会欲望，任其商飞或枯萎／爱、欲望、热情其实是同一件事。你破坏了其中的一个，就等于破坏了另外两个。
第4章 为什么性会变成一种问题?
性行为本身并不是问题，只是对性的念想制造了问题／只要有爱，性便不是问题／如果一个人有爱，即便有性需要。他也是贞洁的／在爱的前提下，性行为会有不同的意义。
第5章 关于纯贞
以守贞的方法来达到自由，得到真理，其实是对真理的一种否定／一个被规制，被压抑的内心不会懂得什么是爱／那些想要压抑、控制、否定自己欲望的努力都会扭曲你的心灵／如果我的性生活毫无秩序，那么我生活的其他层面也会毫无秩序／如果我们看到整幅画面，那么爱、性和纯贞其实是同一种东西。
第6章 关于婚姻
一个人必须明白怎样与他人住在一起／如果你爱你妻子，就不要控制她／婚姻作为一种习惯，一种对惯有快感的培养方式，其实是一个导致堕落的因素／个体以分隔状态存在是我们的一种错觉?／你能够爱上某人而又不会陷入占有的关系之中吗?
第7章 什么是爱?
我能不能摆脱妒忌和依赖呢?／孤独迫使我逃避／思想能否意识到自己的局限性?／孤独感是由思想产生的／有依赖就没有爱／通过对“非爱”的排除便可得到爱。
第8章 关系中的爱
关系中爱的存在是一种净化过程／思考不会带来爱／爱是永恒的吗?／当我们了解了自身全部的运作过程，爱便会出现／只有在关系中你才会如花般盛开／我意识到自己爱的那一刻。自我活动就出现，爱便随之消逝／如果没有思想，心灵能找到爱吗?
第9章 关系意味着无“我”
关系中思想的位置何在?／念想要求继续这种快感／关系存在于现时之中／关系只有在一个人完全抛弃自己的时候才能存在／你曾真正地抛开过“自我”吗？
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  在线试读部分章节 第2章 形象的制造机制
  形象之间没有真爱
  你是否曾经观察过你的妻子、你的丈夫、孩子，或是你的邻居、你的上司，还有那些政界人物？如果有的话，你看到了什么呢?其实你看到的只是脑海里关于一个人的形象，那些政治家——比如说首相的形象，你所信奉的神明的形象，你的妻子、孩子的形象。而这种形象是由你与他人的关系、你的恐惧感或是你的希望创造出来的。你和你妻子间的性快感、其他形式的欢愉，以及你那死气沉沉的家庭生活带来的不论是气忿、恭维，还是安慰，都为你妻子或丈夫创造了一种形象。你总是带着这些形象去观察。同样，你妻子或丈夫也有一种关于你的形象。所以近到你和你妻子或丈夫之间的关系，远及你与那些素昧平生的政治家们的关系，其实部是两个形象之间的关系。我说的对吗？这是事实。那么由恩想、快感等形而上的事物创造出来的两个形象间怎么会有隋感或爱恋呢？
  ……