佛学界公认的绝佳善本，近百年来佛法修行的可靠指南，惠及无数善男信女。
  　　国内第一部佛学通俗入门书，一册通晓佛教大意，集教理、实修、历史常识于一书。
  　　修行乃人生要事，是生命能否解脱的关键，非一般儿戏，绝不能有半点迷糊。若是蒸沙煮石，白忙一场，甚至越走越远，那岂不冤枉！
  　　佛法基础学习的可信之书
  　　一本恰当的好书，可以让有心向善之人得以辨识正确的修行地图，犹如得到明师的护持，方能少走弯路、免入歧途。内容简介
  本书从佛学的定义、佛学和学佛的区别、佛教的成立开始讲起，介绍佛教的历史、教理、经论，并讲述了佛家的修行方式——戒定慧、禅观、念佛及持咒等。
  作者蒋维乔先生同时具有学者和修行者双重身份，因此，能更好地以理性、客观的角度来谈佛学与佛教。本书内容丰富浅显，易于领会，不论在义理或是修行实践上，都做了简单明了的说明，乃是佛学界公认的普及读物中的绝佳善本。读之，可快速地直达核心，了解佛教的整体概貌。
  对于刚接触佛法的有心人，本书有助于领悟佛法的深刻内涵，正信而不迷信，的确是不可错过的指路明灯。对于已经入门的实修者，也可以借此机缘，自我检视，弥补基础学识之不足，梳理佛法之精义，进一步扎实修为。作者简介
  蒋维乔（1973-1958），字竹庄，别号因是子，江苏武进入。著名教育家、养生家。 蒋维乔先生早年致力于教育事业，曾任教育部秘书长、江苏省教育厅长、东南大学校长等职。后皈依谛闲大师，法名显觉，乃成为虔诚的佛教徒。后又亲随太虚大师学习因明学。新中国成立后，曾任江目录
  例言
  第一章 绪论
  第一节　什么叫做佛学
  　第二节　研究佛学怎么样下手
  　第三节　佛学和学佛要分清楚
  第二章 佛教的背景和成立原因
  第一节　佛出世前印度思想界
  第二节　佛出世前印度的社会
  第三节　佛教成立的原因
  第三章 释迦牟尼史略
  　第一节　释迦成道以前的状况
  第二节　释迦成道的时期
  　第三节　释迦的转法轮
  　第四节　释迦的入涅~,,
  第四章　佛教的立脚点和基本教义显示全部信息
  在线试读部分章节
  第二章 佛教的背景和成立原因
  　 第一节　佛出世前印度思想界
  　　佛教产生的背景
  大凡一种宗教的产生，必有它的背景，绝非无缘无故突然出来的。佛教当然也不能逃出这个公例。原来印度古代有婆罗门(Brāhman)教。“婆罗门”是梵音，意为净行，是事奉天神的一种宗教。他们教徒，自称为梵天的后裔，世世以道学为职业，操行清净，所以称净行。距现今四千余年以前，雅利安民族从中央亚细亚人居西北印度，渐渐迁移到恒河上游。这个地方正处温带，气候清和，物产丰富，雅利安人逍遥快乐，感谢天帝的恩宠，就生了崇拜的信念。他们以为天空的光明就是神灵的表现，便向日、月、星、辰、电光等各方面虔诚礼拜，以为可以消灾求福。因此就有了供献的祭物、赞美的祭歌。久而久之，仪式愈繁，普通的人未必能够熟习，于是有专司祭祖的僧侣，另成一种阶级，就叫做婆罗门。
  　　婆罗门的教典
  大凡原始社会的初民，没有不敬畏天神的，并且以为天神和人类差不多，都是有人格的、有意志的。婆罗门族人的思想，也是这样。他们所做的祭歌，赞美天神的伟大，认为人格化的天神含有道德的性质，对于下民，天神有行使赏善罚恶的职权。经历了较久的年代，这种赞歌和祭祀仪式就自然带有了神秘的意味。他们将这些赞歌和祭祀仪式编集成一种教典，就是古来所传有名的《吠陀(Veda)圣典》(“吠陀”译为明智)。这种圣典有四种：第一种叫《梨俱吠陀》(Ri9—Veda)，意译为赞诵明论，中间所收录的全属宗教的赞歌；第二种叫《沙磨吠陀》(sāma—Veda)，意译为歌咏明论，中间收录的是属于祭祀仪式的颂文；第三种叫《夜柔吠陀》(Yajur—Veda)，意译为祭祖明论，中间收录的是祭祀仪式的歌词。以上三种吠陀，在祭祀天神时候，各由僧侣分别朗诵。后来又有一种，收录世俗相传的咒术，和供神却没有关系，别名叫做《阿闼婆吠陀》(Atharva—Veda)，意译为禳灾明论。此种合前三种，称为四吠陀。这四吠陀是婆罗门形成宗教的圣典，也是印度古代的思想的渊泉。
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