一部连续再版数百次，风行中国近百年的国学经典
  
  弘一法师、南怀瑾、饶宗颐、郭沫若、叶圣陶、夏丏尊、蔡元培、章乃器等国学大师、学者大力推荐的权威传统文化读本
  
  一部关于静坐·冥想·修心的国学经典奇书
  
  内容简介
   静坐是一门既古老又科学的身心灵修炼方法。蒋维乔先生经过精心研究，努力剔除迷信，保留科学，亲历亲为，本书即是先生几十年亲身经验的总结，首次客观地说明传统功法的科学原理，不讲怪力乱神，只讲实证养生，简单明了、便于掌握，“一扫向者怪异之谈，而以心理的、生理的说明之”，读者若能按照书中所述如实修炼，定能激发身体潜能、受益一生。
  作者简介
   蒋维乔，字竹庄，自号因是子，江苏常州人。著名教育家、哲学家。早年致力于教育事业，历任教育部部长、江苏省教育厅长、东南大学校长等职。主要著作有《因是子静坐法》《中国佛教史》《中国近三百年哲学史》等。
  目　　录
  目录
  
  
  001 第一部分
  因是子静坐法
  002 原序
  005 第一章 生命与呼吸
  007 第二章 疾病的来源
  008 第三章 疾病的预防
  009 第四章 静坐的方法
  018 第五章 原理篇
  026 第六章 方法篇
  039 第七章 经验篇
  049 第八章 动与静应兼修
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  媒体评论
  
  《因是子静坐法》，常州蒋维乔著。前年著正篇，多依道教。今祝续篇，纯依佛教。若有愿习静坐者，可阅此书。又，若有被人诱惑误入歧路者，宜速劝其阅此书以纠正之。
  
   ——李叔同（弘一法师）
  
  
  
  在无书可资遵循的时候，比较普遍为人所乐道的，便是蒋维乔先生所著的《因是子静坐法》，多少人如法炮制去学静坐，多少人想使自身上发生气脉感受，做到和他一样。《因是子静坐法》是他学习“静坐”的反应实录，可以贡献给大家做参考。
  
   ——南怀瑾（国学大师）
  
  
  
  自十四岁起，我学《因是子静坐法》，我早上会沐浴和静坐，然后散步，晚上九时必宽衣就寝。我的饮食起居都很随便，中餐西餐、南国北土我都能适应。
  
   ——饶宗颐（国学大师）
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  静坐法，即古之所谓内功也。古者养生之术，本有外功内功二者。医术之药饵针砭，治于已病；养生之外功内功，治于未病者也。自后世失其传，习外功者多推鲁而无学；而内功又专为方士所用，附会阴阳五行坎离铅汞诸说，其术遂涉于神秘，为缙绅先生所不道。夫世间事物，苟能积日力以研究之，必有真理存乎其间，本无神秘之可言。所谓神秘者，皆吾人为智识所限，又不肯加以研究，人人神秘之，我亦神秘之耳。余自幼多病，屡濒于死，弱冠以前，即研究是术。庚子之岁，乃实行之。以迄于今，未尝间断。盖十八年矣。不特痼疾竟廖，而精神日益健康。久欲以科学之方法，说明是术之效用；顾以未肯自信、操笔辄止；非敢自秘，将有待也。近闻日本冈田虎二郎、藤田灵斋，均倡导静坐法，其徒皆有数万人。冈田之徒，盖冈田式静坐法；藤田自著《息心调和法》、《身心强健秘诀》二书；风行一时，重版皆数十次。余取而读之，则慨然曰：“是吾国固有之术也。冈田藤田之书，平实说理，不为神秘之谈耳。惟其说能本乎科哲诸学，乃异于吾国古书所云。余于是乃不能自己矣。”间尝默察吾国民之根性；凡一切学术，以及百工技艺，苟有超绝恒蹊者，往往自视为秘法，私诸一己，不肯示人，以为公同研究。自古至今，卓绝之艺术，坐是而不传者，盖亦夥矣。东邻之民则不然，得吾一术，必公同研究之。其结果且远胜于我，我方且转而取法之矣。如吾国之外功，其粗者为八段锦，精者为拳艺。然以自秘之故，不肯公同研究，卒至习者无学，学者又莫之能习。迨明季有陈元赟其人者，流亡至日本；以是术传福野七郎左卫门等。彼国人起而研究之，至今蔚成柔术。而我国之拳艺如故也。内功，其粗者为可祛病，精者乃可成道。然亦以自秘之故，不肯公同研究，卒至流为怪诞，趋人异端。今日本人得其术，加以研究，创为静坐法。彼国人自大学讲师、学生军人、老幼男妇，多起而效法之。且学校有以之加入课程；大学学生，更有联合为静坐会者。嘻！何其盛欤！而我国人则何如也。夫非以自秘之故而失其传耶！亦可慨矣。余之为是书，一扫向者怪异之谈，而以心理的生理的说明之。凡书中之言，皆实验所得，于正呼吸法，亦兼采冈田之说。至于精之成道，则屏而不言。以余尚未深造，不敢以空言欺人也。抑吾国之民性，至今日浮动甚矣；一书当前，多不能体察其理，为盲从，为被动；一巷之市，有初鲜终；民性如此，国几不国矣。以静坐之术救之，其诸为扁卢之良药欤！吾将以是书卜之也。
  一九一七年冬月　因是子识
  
  
  
  
  第一章 生命与呼吸