当代最伟大的瑜珈修行经典！值得终生阅读的心灵巨著！
  　　一位美国犹太嬉皮士成长为顶级瑜伽大师的真实历程！一段穿越北美、欧洲、亚洲的回归心灵家园之旅！
  　　一场与众多玄密瑜伽师、灵性导师相聚一堂的盛会！
  　　一本值得世代相传的灵性探索经典！
  　　美国总统奥巴马、印度总统帕蒂尔、国际瑜伽大师艾扬格 倾心推崇！
  　　比《搭车去柏林》更自由，比《西藏生死书》更庄严！
  
  
  内容简介
  　　《回家之旅》是世界级瑜伽大师茹阿达纳特·斯瓦米探索心灵的经典巨著。作者回忆了自己从年轻的探寻者转变为知名灵性指导者的整个过程。通过《回家之旅》，读者可以跟随斯瓦米的脚步，从芝加哥城游历到欧洲，从欧洲前往印度，并最终深入喜马拉雅山的洞穴，探访瑜伽圣人。《回家之旅》穿插了作者多次濒临死亡的遭遇，跟随高深瑜伽师修行的经历，以及在朝圣途中的种种波折。
  　　《回家之旅》文笔柔和流畅，作者以一种罕有的坦率剖析了自己的心路历程，带领读者进入一段迷人、幽默、暖人心房的旅程。
  
  
  作者简介
  　　 茹阿达纳特·斯瓦米，世界级瑜伽大师，1951年出生于芝加哥。青年时代他开始巡游世界，进行灵性探寻，并最终他发现了奉爱瑜伽的道路。他目前在亚洲、欧洲和美国教授奉爱的智慧，也经常出现在孟买的社团。
  　　了解茹阿达纳特的人们讲述他为了把其他人带近神而进行的牺牲。他们以几乎同样的口气讲到他的优雅、简朴、幽默感。他毫不做作，始终保持谦卑的心态，不愿把自己发起的诸多善行——发展社团、向贫困儿童派发大量食物、建立慈善医院农场、修建学校、建立紧急救助项目等——归功于自己。“他把生命当作神的一连串祝福，”一位崇敬者说，“他从没丧失谦卑。他的平易近人使人感到，藉着一些真诚的努力，我们也将发现通向内在平和与觉悟的路程。”
  
  
  目录
  前 言
  第一部分 向东方行进
   1．成长在芝加哥的美国犹太青年
   2．踏入欧洲——流浪
   3．反叛者的表象掩不住灵性的火花
   4．从内心召唤的目的地
   5．通过土耳其“关闭的边境”
   6．贫民窟中的生死较量
   7．又历险情
   8．沙漠星空下的挂念
   9．瘾君子、穆斯林圣人
   10．阿富汗的课程
   11．逃出欲火
   12．最后的门槛
  第二部分 母亲——印度 显示全部信息
  媒体评论
  　　刘祥亚：这一代人该怎么回家
   2009年底，朋友给刘祥亚打来电话，希望他参加一个沙龙，说“将给你带来巨大的改变”。
  参加沙龙的，有教授、总裁、律师、学者，还有海外的文化人，在那里，刘祥亚第一次听说“奉爱瑜伽”，它不再是一种体育锻炼方式，而是一种精神追求。
  吃饭时，瑞士人桑克依坦·达斯用梵语唱起了赞美诗，出于礼貌，大家抬头倾听，可他却说：“请你们继续吃，如果你们不吃了，我就不唱了。”这就是奉爱瑜伽的本质，信奉者们无怨无悔地为他人服务，以此作为生活的目的。
  
  　　《回家之旅》作者与美国总统奥巴马合影。
  　　在中国，桑克依坦·达斯出版的《瑜伽之道》风靡一时，可他却说：我写的算不了什么，你们应该去看茹阿达纳特·斯瓦米的《回家之旅》，它比我这本好两倍。
  一年多后，终于将《回家之旅》第一个简体汉语版呈现给中国读者，刘祥亚感到释然：“这本书，我读了整整6遍。”
  
  　　什么是奉爱瑜伽
  　　北京晨报：奉爱瑜伽是宗教吗？它的核心思想是什么？
  　　刘祥亚：我对奉爱瑜伽了解不多，不敢说对它有什么深入的理解，就我所知，它并不是宗教，而是一种做人的方式，任何人都可以学习。它的核心思想很难用一句话说清，模糊一点说，就是通过个人服务于社会来实现自己的价值。可以举个例子，本书作者上世纪70年代流浪到印度，拜见了一位大师，夜里很冷，大师就把唯一的毯子给了他，作者当时才20多岁，大师已经70多了，他无论如何也不肯收，大师流下了眼泪，说：“我的快乐就是能给身边的人提供快乐，你非要剥夺我的快乐吗？”这是一个有代表性的案例，学习奉爱瑜伽的人希望自己的存在能让别人过得更好，是一种很高的人生境界。
  奉爱切中了现代人的需要
  　　北京晨报：感觉有点不食人间烟火。
  　　刘祥亚：虽然如此，但学习它的人非常多，从上世纪六七十年代起，它在西方开始流行，披头士乐队的鼓手乔治·哈里森也是学习者，此外还有刚刚去世的史蒂夫·乔布斯，他曾经说过，我不需要很多钱，我吃的、穿的，没有一个是我自己生产的，如果没有很多人的支持，我将一无所有，所以活着就要改变世界。这，其实就是奉爱瑜伽的思想。
  　　北京晨报：为什么哈里森、乔布斯会喜欢奉爱瑜伽呢？
  　　刘祥亚：上世纪六七十年代恰好是西方经济高速发展时期，人的心灵出现了巨大的空白，许多年轻人成了嬉皮士，他们反感父辈沉湎于财富和享受中，不敢表达自己的主张，灵魂懦弱，丧失自我，所以他们用离经叛道的方式来抗争，可这种抗争本身是没有文化根源的，所以他们不断在寻找根源，最终，许多人以奉爱瑜伽为精神归宿，本书作者也是其中之一。
  为理想放逐自己
  　　北京晨报：本书作者茹阿达纳特·斯瓦米是个怎样的人？
  　　刘祥亚：他是个犹太人，生于1951年，年轻时是个嬉皮士，1970年，利用大学一年级暑假，从芝加哥出发，和两个同伴去欧洲寻根，他们没有目的地，也没有方向，仅仅是为了流浪，到卢森堡后，钱包被偷了，他们一文不名，一个同伴回去了，剩下的人接着往前走，没有钱，只能靠沿途搭车，别人去哪里，他们就去哪里，就这样，先后到了比利时、荷兰、英国、法国、瑞士、希腊、意大利，到后来，只剩下他一个人，在希腊克里特岛，他冥想了一个多月，突然明白了此行的目的地。
  　　北京晨报：在哪里？
  　　刘祥亚：印度。这样，斯瓦米经过土耳其、伊朗、阿富汗、巴基斯坦，最终到了印度，在土耳其时，正遭遇霍乱，人们告诉他，黑市里人们为了1里拉就可以杀人，可他一到土耳其就被扔进了黑市，费尽周折才逃出来。在阿富汗，一只猫鼬在他长发里搭了个窝，他想轰走它，当地人说，如果他乱动，猫鼬可能会把他脑子扒出来，于是，他整夜呆坐在那里，直到第二天早晨。当他历尽艰辛来到印度，他突然感到，自己回到了精神故乡，所以他写了这本《回家之旅》，以后他在印度又呆了很多年。
  中国青年人需要血性
  　　北京晨报：这本书对于中国读者的价值何在？
  　　刘祥亚：首先，这本书非常好看，是非常出色的游记，此外，它体现了一个人为了精神理想不断追求的勇气，这适合今天的读者。作者是个美国人，他选择流浪时，正是美国经济极大繁荣的时期，但他还是坚持自己的方向，相比之下，今天中国年轻人缺乏这样的血性。最近有一本书，写中国旅游者搭车去柏林玩的故事，引起很大的轰动，因为类似的榜样在我们生活中太缺乏了，今天谁说自己有血性，都是在吹牛，从精英到达官贵人，到升斗小民，肯对自己负责、肯忠实于自己的人太少了，而本书作者做的是件真正有血性的事，他也想念家乡，他也遭遇了很多困苦，但他却坚持下来了。今天我们许多人都在说改造社会，可有多少人真的去改造自己了呢？所以这本书我整整看了6遍，希望读到这本书的读者，能因此变得更血性一点。
  让心灵多一种选择
  　　北京晨报：本书作者的经历有点像唐僧，可我们当年的血性，后来为什么丧失了呢？
  　　刘祥亚：这本书确实有东游记的色彩，当一个文明强大时，往往更愿意向外辐射，主动向其他民族去学习，血性与时代因素有关，上世纪六七十年代的美国人沉浸在物质生活中，精神萎靡而压抑，他们的年轻人和今天中国的年轻人一样，也在问出路在哪里，正是因为老一代人太没有血性，才造就出乔布斯这一代人，当然，美国和中国的情况不完全相同，他们不涉及社会结构等方面的问题。
  　　北京晨报：这本书真能解决当代青年人的困惑吗？
  　　刘祥亚：我们今天遇到的问题和作者当时有相似之处，许多人对文化失去信心，有钱人纷纷移民，因为现实世界太物质，心灵难以满足。至于本书是否能解决困惑，见仁见智，今天社会是多元化的，人们可以有不同的价值观，没有绝对的真理，如果理性可以一锤定音，很多问题今天就已经解决了。总之，这本书能给部分人以安慰、幸福和快乐，让大家的内心多一种选择，我们就感到很满足了。
  　　陈辉/文
  　　刘祥亚
  　　1997年进入北京大学，毕业后进入出版行业，先后从事翻译、编辑及撰稿人工作，译有《魔鬼经济学》、《优势谈判》等，受到广泛好评。
  
  
  
  在线试读部分章节
  　　前言
  　　就在我从巴格玛提（Bagamati）河冰冷的喜马拉雅山河水里徐缓爬出的时候，我看到两堆灰烬，一堆来自于焚化坑，另一堆来自祭祀之火。我当时只穿着缠腰布，冷风使我彻骨冰凉。一阵强烈的渴望俘获了我。我浑身战栗，独自一人，几乎饿死，远离家园——我在这里做什么？我所有的找寻都将会是徒劳无功吗？透过一棵老榕树的枝杈，我仰头凝视闪烁的群星。夜鸟们用柔和的颤音唱着忧郁的歌。神圣的火沿着河岸明亮地燃烧，圣人们向火焰中投入刺鼻的药草供品，他们的头发像绳子一样缠结着，延伸到膝盖之下。他们从闷烧的残余物中铲出一捧捧灰烬，涂抹于身上。完成仪式后，他们向我向往进入的神圣祭坛行进。
  　　那是1971年的春天，尼泊尔的帕舒帕提纳特（Pashupatinath），朝圣者的洪流在那晚交汇于此。刚过二十岁的我感到距离芝加哥郊区的家有半个星球那么遥远，我渴望着一个圣地的慰藉，一个我能祈求到指导的地方。距此刻一小时之前，我走近一座古老的庙宇，高耸的大门上雕刻着神秘的狮子、蛇、神祗、女神。当我攀登在石阶上，由于期盼而兴奋异常时，一位守门人用他的棒子打在我的胸膛。我双膝跌倒，喘息着呼吸。看门人和两侧的警察一起，拦住了我的路，叫道：“你是外国人！出去！”他们裹着头巾、穿着军装的长官冲上前来，两眼燃烧着，用他的棒子敲着一个写有“外国人禁入”的标识。
  　　“从这儿出去！”他咆哮着。“如果你再试一次，就会狠狠挨揍，并被扔到监狱里。我可不敢说那里愤怒的暴徒们会做什么。”他让手下保持警惕。我回到河岸，垂头丧气。对灵性价值的强烈渴求把我带到这么远的地方。我不可能回头。
  现在，看到这些圣人之后，一个念头出现在我的脑海。我跪倒在一堆闷烧的祭祀之火的坑边，将双手深深插入温热、粉末状的灰烬里。我颤抖着，用灰涂过瘦骨嶙峋的身体，从缠结的头发到起着茧子的赤脚。发霉的粉末钻进我的鼻孔，窒息了我的喉咙，烘烤着我的嘴。我把两张布满河水水渍的单子缠在上身和下身当做长袍，再次向门口潜去，心在胸膛剧烈地撞击着。
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