内容简介
  关于“佛家宗派”，可以说，大乘佛学在印度没有发展得那么复杂，大别而言只有两派，即是空宗和有宗，亦称为“中观宗”与“唯识宗r°另外有一系“如来藏”思想，按印度佛学传统，可以归并入“中观宗”之内，称之为“大中观”。
  可是佛学传播到汉土，却发展为十个宗派，即小乘的成实宗与俱舍宗，大乘的净土宗、禅宗、律宗、华严宗、天台宗、法相宗（慈恩宗）、三论宗和密宗。每宗都有不同的宗义。因为所根据的经论不同。
  本书所介绍的，即是上述的各宗派，只不过将“中观宗”代替了“三论宗”，因为“三论宗”所研究的即是“中观”思想，而汉土佛家研究“中观”，不如印度佛学之精，是故便不谈“三论宗”。改为介绍印度的“中观”学说。
  此外，汉土的“慈恩宗”，由唐玄奘三藏法师传入，所传即“法相”、“唯识”之学。在汉土，“慈恩宗”又称为“法相宗”，在本书，则沿用印度佛学之名。介绍“唯识宗”的宗义。
  读过本书。应该对印度佛家的宗义。以及汉土佛家各派的宗义，都有基本的理解。也可以说，是对佛学作一全面的乌瞰。读者假如能因此入佛之门，那便是笔者的愿望。
  本书并未详细介绍密宗，关于密宗，由于情况复杂，既有“东密”与“藏密”之别，“藏密”中又有“新派”与“旧派”之别，详细说来，可另成专著，故本书只予略为介绍，但已概括了“藏密”中“旧派”的一些主要观点。
  同时，笔者近日正编纂《传统文化典籍导读丛书》，本书或亦可作为“丛书”的先导。
  
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  作者简介
  谈锡永，广东南海人。童年随长辈学佛，至二十九岁时学习藏密。于三十九岁时，得宁玛派金刚阿阇梨位。1986年由香港移居夏威夷，1993年移居加拿大。
  早期佛学着述，收录于张曼涛编《现代佛教学术丛刊》；近期著作结集为《大中观论集》。通俗佛学着述结集为《谈锡永作品集》。主编《佛家经论导读丛书》并负责《金刚经》、《四法宝鬘》、《楞伽经》及《密续部总建立广释》之导读。其后又主编《宁玛派丛书》及《大中观系列》。
  所译经论，有《入楞伽经》、《四法宝鬘》（龙青巴着）、《密续部总建立广释》（克主杰着）、《大圆满心性休息》及《大圆满心性休息三住三善导引菩提妙道》（龙青巴着）、《宝性论》（弥勒着，无着释）、《辨法法性论》（弥勒造、世亲释）、《六中有自解脱导引》（事业洲岩传）、《决定宝灯》（不败尊者造）、《狮子吼广说如来藏》（不败尊者造）、《圣妙吉祥真实名经》、《吉祥金刚萨^室獬删汀罚ǚ刂髦扪掖┑取Ｇ揖荻刂榉ㄍ醮凇洞笤猜乃栊尴懊鞯啤罚⑹琛洞笤猜ㄐ菹ⅰ贰?
  
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  目录
  
  佛家宗派
  序
  第一章 绪论
  佛家宗派
  佛教诸宗的成立
  第二章 小乘
  小乘俱舍宗
  小乘成实宗
  第三章 大乘
  大乘净土宗
  大乘禅宗
  大乘律宗
  大乘华严宗
  大乘天台宗
  大乘法相宗——唯识宗
  大乘法性宗——中观宗
  大乘密宗
  附录一
  祥——智麓的喷泉
  附录二
  藏寒的见地与修持
  附录三
  佛教与经济
  佛经故事新编
  序
  鸟听婆罗门
  驹那罗眼
  阎浮商人
  象护
  摩登女
  王女牟头
  鹿女
  弃老国
  伽罗的咒
  目连试法
  比丘愚
  顶生王
  马推磨
  猫儿问食
  丑婢破瓶
  附录一
  佛经俗讲与小说。
  附录二
  佛教传播与中国戏曲
  附录二
  故事怎样改变为小说
  作者简介
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