欧洲文学史上**部现实主义巨著 指引我们走向心灵自由之路 ★ 欧洲文学史上**部现实主义巨著。 ★ 薄伽丘*值得阅读的经典名著。 ★ 意大利评论界把薄伽丘的《十日谈》和但丁的《神曲》相媲美,称之为《人曲》。 内容推荐 《十日谈》是欧洲文学史上第一部现实主义巨著。它讲述了10个青年男女在1348年佛罗伦萨瘟疫流行时,避难于别墅里发生的事情。他们在10天时间里讲了100个故事,故名《十日谈》,所讲故事包罗万象,有历史事件、民间故事也有传说。透过这些故事,作者歌颂了现实生活,赞美爱情,谴责禁欲主义和封建贵族、天主教会的荒淫无耻。整本书散发人性自由之光。意大利评论界把薄伽丘的《十日谈》和但丁的《神曲》相媲美,称之为《人曲》。 作者简介 乔万尼薄伽丘(1313—1375),意大利人文主义作家和文艺复兴运动的杰出代表,与诗人但丁、彼特拉克并称为佛罗伦萨文学“三杰”。他是一位才华横溢,勤勉多产的作家。在小说、诗歌等方面都成就卓著。意大利评论家桑克提斯称他是14世纪的伏尔泰。 他的主要作品除《十日谈》外,还有《菲洛柯洛》《苔塞伊达》《但丁传》等。 目录 第一天 / 001 第一天·故事第一 / 003 第一天·故事第二 / 006 第一天·故事第三 / 008 第一天·故事第四 / 010 第一天·故事第五 / 012 第一天·故事第六 / 013 第一天·故事第七 / 015 第一天·故事第八 / 017 第一天·故事第九 / 018 第一天·故事第十 / 019 第二天 / 021 第二天·故事第一 / 023 第二天·故事第二 / 025 第二天·故事第三 / 028 显示全部信息 在线试读部分章节 第一天·故事第一 从前,法国有个叫穆夏托的大商人,受朝廷指派,随亲王到托斯卡纳访问。临行前,他将大小事务都安排得妥妥帖帖,唯独一件事,让他放心不下,那就是他放给勃艮第b人的巨额款项快到期了,他不知道该派谁去催收,因为那儿的人既凶恶又难缠。 他左思右想,想到了一个名叫恰佩莱托的人。感觉办理此事非他莫属,因为这家伙说瞎话不脸红,发假誓习以为常,造假文书得心应手,挑拨离间、搬弄是非是他的拿手好戏,恰佩莱托好赌又贪色,简直是无恶不作。他以奸诈给穆夏托效劳,穆夏托像狗一样地豢养着他。每当他因欺压良善、作奸犯科被法办,都是穆夏托帮他摆平,养狗千日,用狗一时,现在该他出场了。 用他来对付勃艮第人,那叫以毒攻毒,以恶制恶。 穆夏托向他许诺,只要把事办好,就能获得丰厚的提成,恰佩莱托满口答应,立刻起程前往。 来到勃艮第后,他寄居在两个放高利贷的佛罗伦萨人家里。他们是兄弟俩,知道恰佩莱托的底细,但看在穆夏托的分儿上,他们对他很高看。由于恰佩莱托是初来乍到,对他的斑斑恶迹,勃艮第人一无所知。路遥知马力,日久见人心,还没等恰佩莱托原形毕露,他突然就病倒了。 见此情形,兄弟俩急忙寻医问药,竭尽全力抢救,但于事无补,再高明的大夫也无力回天。遇此景况,兄弟俩进退两难。他现在病入膏肓,让他死在家里,不成体统;驱逐出门,又怕人家说他们薄情寡义。更何况,对这种罪孽深重的人,教堂连葬礼都不给办,若弃尸荒野,既违天理又悖人伦。兄弟俩不由得相互抱怨起来。 隔壁的恰佩莱托听得了他俩的话后,喊他们到病榻边上,对他们说: “我是个行将就木之人,俗话说,人之将死,其言也善,虽然我作 恶多端,罪孽深重,但为了不连累你们,我还得最后再撒一次谎,做一次恶,现在我唯一的要求是,你们快去帮我请一个神父来,找那种最虔诚、最有德行的神父,我要忏悔!” 神父如约而至。 按照宗教仪式,神父首先问他:“平生是否干过坏事?” 他坦然地回答说:“干过。” 回答得干净利落,神父感到他很真诚。 神父问他:“平时几日一忏悔?” 这个一辈子不曾忏悔的男人瞎说自己天天忏悔,仅有这几日因生病无法忏悔。 神父信以为真,夸他虔诚。 神父问他:“是否犯过奸淫妇女之罪?” 这个最爱淫人妻女的男人不害臊地说自己还是处男。 神父信以为真,夸他守节。 神父问他:“是否犯过贪图口福之罪?” 这个平日里一贯胡吃海喝的男人说:“犯过,但只是在斋戒期间喝了很多的水。” 神父信以为真,夸他原则性强。 神父问他:“是否犯过贪婪之罪?” 这个敲骨吸髓的男人闪烁其词,只说自己慷慨大度,接济穷弱。 神父信以为真,夸他富有同情心。 神父问他:“是否犯过无缘无故动怒之罪?” 他说犯过,只是对那些违反教规、贪图虚荣的人。 神父信以为真,说这叫正义的愤怒,不算是罪过。 神父问他:“是否曾做假证来陷害、诋毁过他人?” 这个最爱做假证的男人脱口而出:“有的,我曾诋毁过一个屡次殴打老婆的坏蛋。” 神父信以为真,夸他做得对。 神父问他:“作为商人,是否曾使用过欺骗手段?” 这个以坑蒙拐骗为生的男人说:“有的,没经同意,他代债主捐出了几文利息。” 神父信以为真,夸他做得稳妥。 如此这般,无论神父问什么,他都先承认自己有罪,而且自认为是滔天的大罪,让他说,他却扯出一些鸡毛蒜皮的小事来。 神父对他真实的人生一无所知,能做的无非是履行程序。如他所言,神父觉得这些事都不是什么大罪,正要给他做赦罪礼。 他假惺惺地号啕大哭,说自己还没忏悔够。 神父让他接着说,却还是些鸡毛蒜皮的小事。 例如,在圣安息日做了家务,在教堂里吐了口水,在幼年时骂过自己的亲娘等。 如此这般,神父越发感到他的真诚与高尚,把他看成了世间最虔敬的教徒,给他行了赦罪礼,并同意死后把他埋入教堂。 在隔壁偷听的那对兄弟听说能埋入教堂,不再连累自己,也都宽心了。 这个恶贯满盈、死不改悔的男人,以他奸刁的伎俩,忽悠神父给他行了圣礼,临终又给他行了终敷礼。 听了神父的汇报,院长觉得,恰佩莱托这个人连芝麻绿豆大点的错事都要忏悔,而且自认为是滔天大罪,由此可知,他肯定是一位百年不遇的正人君子,决定给他举行庄严盛大的夜祷,并用最隆重的仪式去迎接他的遗体,这件事轰动了全城。 当着全城信徒的面,神父再一次讴歌了他的忠诚、清白和圣洁,并号召活着的人向他看齐。 就这样,恰佩莱托成了举世罕见的圣徒和偶像,被全城教徒顶礼膜拜,大伙都被他完美无瑕的人生所感动。仪式刚结束,众人就纷纷涌上来,争先恐后地亲吻死者的手和脚,把他的衣服扯得粉碎,连背部皮肤都露了出来,谁要是能抢到那么一小片碎布,就觉得摊上了齐天洪福。 一传十,十传百,他的圣名越传越响。人们对于他的敬仰也与日俱增,以至于到了迷信的程度,无论遇到什么患难,大伙只向他祈求,竟再也记不起别的圣徒。