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本书详细内容
书名 朱子治家格言
作者 蔡礼旭
出版日期 2015-11-30
出版社 世界知识出版社
ISBN号
(13位)
9787501250547
ISBN号
(10位)
7501250545
开本 32
页数  
装帧 平装
定价(C$) 15.4
约合(US$) 12.17
[ 内容简介 ]

在古代,家庭教育是中国文化的主要组成部分之一,《朱子治家格言》全书500多字,凝结着中国几千年来代代相传的家庭教育精华,被历代士大夫尊为“治家之经”。作为童蒙养正的经典,《朱子治家格言》影响中国三百多年,当时几乎人人会背。
  不论时代发生多大变化,不论生活格局发生多大变化,我们都要重视家庭建设,注重家庭、注重家教、注重家风,发扬光大中华民族传统家庭美德,促进家庭和睦,促进亲人相亲相爱,促进下一代健康成长,促进老年人老有所养,使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。”本书正是这样一部正知正见、适时合宜的重量级作品,值得每一位家长细读并身体力行。
  蔡礼旭老师精益求精的讲解,摄受力极强,对于传统文化爱好者和学习者,本书是不可逾越的和必修经典。
  
  历代士大夫尊为“治家之经”
  有什么样的家庭,就有什么样的儿女。
  《朱子治家格言》又称《治家格言》、《朱子家训》,为清代学者朱柏庐著,是我国古代的家教经典。全文仅五百多字,以格言警句的形式凝结了中国几千年来代代相传的家庭教育精华,被,问世后的数百年间,更成为中国童蒙养正的经典,对教化人心、保留和承传中华美德产生了持久、广泛和深入的影响。
  蔡礼旭老师用两年时间讲完两轮《了凡四训》,第三年细讲《朱子治家格言》,修学更加深入。此套课程原有三十讲,因其中一讲是去大陆及欧洲的体会,为使书稿简练,故删除,现共二十九讲。
  本书由马来西亚中华文化中心精心编辑,完整保留蔡礼旭老师讲课的原汁原味,告诉读者:向自己的内心去找问题的根本,与圣贤教诲相应,提升灵性,提升智慧。真明理的人了解命运掌握在自己手上,有真德行、真智慧了,不只掌握自己的命运,还掌握后代子孙好的命运。
  
  蔡礼旭老师
  1973年出生于台湾,现任马来西亚中华文化教育中心首席教育顾问、国际儒学联合会会员、海南省监狱劳教系统特聘德育讲师、云南省道德大讲堂顾问。
  蔡老师原毕业于信息专业,听闻师长教诲后,深感中华传统文化教育实为当世亟需,乃以师志为己志,终身力行并弘扬中华传统文化。
  2003年年底起,与爱心人士共同创建“海口孝廉国学启蒙中心”并担任主讲教师。2006至2008年,担任安徽庐江汤池镇“庐江中华文化教育中心”训导长、常务副主任。主办“幸福人生讲座”三十多期,获得热烈反响。
  2009年,马来西亚中华文化教育中心成立,邀请蔡老师担任主讲教师。2010年年底,蔡老师带领中心同仁研习、弘扬初唐名臣魏征、虞世南等编辑之《群书治要》,并选编《群书治要360》系列读本,以便诸多政治、企业界人士及普通大众,汲取古圣先贤的智慧。“弘扬中华传统文化,促进世界安定和平”,是该文化中心的宗旨,亦是蔡老师毕生的努力方向。
  
  朱子治家格言
  讲 释题
  第二讲 增长福气、改变命运的秘方:勤俭
  【黎明即起。洒扫庭除。要内外整洁。既昏便息。关锁门户。必亲自检点。一粥一饭。当思来处不易。半丝半缕。恒念物力维艰。】
  第三讲 深谋远虑,一生幸福;不逐外物,内心快乐
  【宜未雨而绸缪。毋临渴而掘井。自奉必须俭约。宴客切勿流连。器具质而洁。瓦缶胜金玉。饮食约而精。园蔬愈珍馐。勿营华屋。勿谋良田。】
  第四讲 什么是值得追求的
  【勿营华屋。勿谋良田。三姑六婆。实淫盗之媒。婢美妾娇。非闺房之福。童仆勿用俊美。妻妾切忌艳妆。祖宗虽远。祭祀不可不诚。子孙虽愚。经书不可不读。】
  第五讲 饮水思源,祭祖念恩;承传孝道,继往开来
  【祖宗虽远。祭祀不可不诚。子孙虽愚。经书不可不读。】
  第六讲 给孩子重要的教育
  【子孙虽愚。经书不可不读。居身务期简朴。教子要有义方。】
  第七讲 身教、言教、境教,陪伴孩子健康成长
  【教子要有义方。】
  第八讲 看清财富的真相
  【教子要有义方。莫贪意外之财。】
  第九讲 厚道的人有厚福
  【莫饮过量之酒。与肩挑贸易。毋占便宜。见穷苦亲邻。须加温恤。刻薄成家。理无久享。伦常乖舛。立见消亡。】
  第十讲 敦伦尽分,家道昌盛
  【刻薄成家。理无久享。伦常乖舛。立见消亡。兄弟叔侄。须分多润寡。长幼内外。宜法肃辞严。】
  第十一讲 重义轻利,福在其中
  【兄弟叔侄。须分多润寡。长幼内外。宜法肃辞严。听妇言。乖骨肉。岂是丈夫。重赀才。薄父母。不成人子。】
  第十二讲 抓住做人的根本
  【听妇言。乖骨肉。岂是丈夫。重赀才。薄父母。不成人子。嫁女择佳婿。毋索重聘。娶媳求淑女。勿计厚奁。见富贵而生谄容者。可耻。遇贫穷而作骄态者。贱莫甚。】
  第十三讲 自重自爱,仁慈宽恕
  【见富贵而生谄容者。可耻。遇贫穷而作骄态者。贱莫甚。居家戒争讼。讼则终凶。处世戒多言。言多必失。】
  第十四讲 柔和的口,善良的心
  【处世戒多言。言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡。毋贪口腹而恣杀牲禽。】
  第十五讲 亲亲而仁民,仁民而爱物
  【毋贪口腹而恣杀牲禽。】
  第十六讲 爱护物命,就是爱护自己
  【毋贪口腹而恣杀牲禽。乖僻自是。悔误必多。】
  第十七讲 把错误的想法打包扔掉
  【乖僻自是。悔误必多。】
  第十八讲 如何建立自信心
  【颓惰自甘。家道难成。】
  第十九讲 交友之道
  【狎昵恶少。久必受其累。屈志老成。急则可相依。】
  第二十讲 用智慧面对谗言
  【屈志老成。急则可相依。轻听发言。安知非人之谮诉。当忍耐三思。因事相争。焉知非我之不是。须平心暗想。】
  第二十一讲 兴旺的先兆:不责怪他人,先反省自己
  【轻听发言。安知非人之谮诉。当忍耐三思。因事相争。安知非我之不是。须平心暗想。施惠无念。受恩莫忘。】
  第二十二讲 付出时毫无所求,获得时知恩报恩
  【施惠无念。受恩莫忘。】
  第二十三讲 要懂得留余地
  【凡事当留余地。】
  第二十四讲 常保谦虚之心,谨防傲慢滋长
  【得意不宜再往。人有喜庆。不可生嫉妒心。人有祸患。不可生喜幸心。】
  第二十五讲 羡慕嫉妒恨,下地狱;羡慕学习效法,上天堂
  【人有喜庆。不可生嫉妒心。人有祸患。不可生喜幸心。】
  第二十六讲 患难相助,从身边人做起;放下贪心,从名利关入手
  【人有祸患。不可生喜幸心。善欲人见。不是真善。恶恐人知。便是大恶。】
  第二十七讲 勇于面对自己;警惕邪念后果
  【恶恐人知。便是大恶。见色而起淫心。报在妻女。】
  第二十八讲 放纵色欲,无比惨痛;降伏邪心,无上清凉
  【见色而起淫心。报在妻女。】
  第二十九讲 有人味、有人格的美好人生
  【匿怨而用暗箭。祸延子孙。家门和顺。虽饔飧不继。亦有余欢。国课早完。即囊橐无余。自得至乐。读书志在圣贤。非图科第。为官心存君国。岂计身家。守分安命。顺时听天。为人若此。庶乎近焉。】
  
  所以印光大师这一段话:人人知因果,家家有教育。而我们一起学习《朱子治家格言》,就是家家有教育,而且《朱子治家格言》实实在在讲,句句都跟因果有关系。事实上,这个世间所有的事情,不离因果的道理。请问大家,您现在坐在这里听课是结果,原因是什么?有没有人说:我刚刚喝醉了,不小心走到这里来。不是吧?都是因为我们知道传统文化好,都是我们有一种使命:要教育好孩子,要承传家道。有这个因,才会有这个结果。那大家坐在这里是结果,也是一个因,所以因果是相续不断,今天大家听懂一句话是因,您的家族命运改变是结果。所以什么时候有因果?Anytime,anywhere(随时随地)!现在是果,这个果又是另外一个因的开始。所以人真的明白因果,一定可以改变未来。今天好学,明天就会有智慧,孔子说“好学近乎知”,离智慧就愈来愈近。
  而《朱子治家格言》每一句也是因果,而且有一些句子的因果,让我们很有警惕性。比方刚刚大家在念经文的时候,有没有念到“刻薄成家,理无久享”?一个长者刻薄,他的家道很快就衰,他那个刻薄来的钱财留不住。因为他很刻薄,他教出来的儿孙更刻薄,“上有好者,下必甚焉”,我们所喜好的、我们的习惯,可能下一代学得更厉害。假如我们刻薄,他更刻薄;假如我们好赌,他更好赌。那就完了,所以这是因果规律。
  还有“伦常乖舛,立见消亡”,兄弟吵架了、夫妻吵架了、父子吵架了,这个家铁定是衰相。我听说,槟城有一户人家非常有钱,好像当地的华人都知道这户人家。结果儿子跟母亲打官司,这个是衰相。后来学了《弟子规》,赶紧给他妈妈忏悔,听说现在事业做得还不错。所以人改过自新,命运会愈来愈好。
  而且我们槟城传统文化《弟子规》推展得很好,有一个学校叫钟灵独中,独中的校长吴维城校长,也是一心一意护持传统文化的复兴,他把教室都借出来,而且那些教学的老师都是无私奉献的。每个礼拜去他们学校学习的人,不是他的学生,是社会大众,超过一千人。这个学校有没有福报?他除了教育好自己的孩子,还为广大的社会教育人,这个学校会愈办愈兴旺,积的阴德就很厚了。反正放假的时候、晚上的时候教室又不用,何不贡献给大众?而且他有这种无私的心,反而感来很多奉献的人来做义工。所以人与人的因缘都是感应的,他的无私,感来很多人帮助他的学校、帮助他做这个教化大众的工作。槟城这个企业家能回头,跟他们在当地教化有很大的关系。其实能让一个家庭不破碎,都有很大的功德,更何况长期教化,无形中救了很多家庭。
  所以这里,又是因

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