《中国经典原境界》：做人与读经相映成辉，修身与悟道相得益彰，怡情与治学水乳交融。在中国经典的人文关怀中，追寻古典文化原初的清纯精神，开启现实人生本真的至高境界。
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  《中国经典原境界》是20世纪国学大师顾随以课堂讲授的方式传习人文、培育人才、启迪人生的巅峰之作，六十多年后首度问世。它以中国初始的经典为核心，精湛的学识与睿智的思想融会贯通，徜徉在经典内外，求索于历史上下，升华至理想境界。古今中西，文史哲禅，博大精深却又通俗而富有生气；情思文采，妙趣横生，学问的真与讲述的美珠联璧合有逼近心灵。经典流淌在中华文脉中、赓续在日常生活中，一脉相承的智慧生生不息，恒久的魅力令人心安。做人与读经相映成辉，修身与悟道相得益彰，怡情与治学水乳交融。在中国经典的人文关怀中，追寻古典文化原初的清纯精神，开启现实人生本真的至高境界。
  《中国经典原境界》为《顾随讲坛实录》的下册。
  作者简介
  顾随，中国现当代最富影响的学者之一，即是一位大学者，也是著名作家、诗人、剧作家，还是书法家。1920年北京大学英文系毕业后即从事教育事业。长期任教于燕京大学、辅仁大学、北京大学、河北大学等高校。他有广泛的兴趣爱好，著作甚多，是“一位极出色的大师级的哲人巨匠”。
  目　　录
  目录
  
  开场白
  
  卷一 《诗经》
  
  007 第一讲 概说《诗经》
  046 第二讲 说《周南》
  088 第三讲 说《召南》
  112 第四讲 说“邶鄘卫”
  158 第五讲 说“小雅”
  
  
  卷二 《文选》
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  媒体评论
  “中国好书”作者的最新著作。国学大师顾随人生学问的巅峰之作，阐发中国传统经典的原境界，是做人、处事，治学、为官，处世、经商等不可或缺的智慧源泉！本书是《顾随讲坛实录》的下册，上册《中国古典文心》、中册《中国古典文心》出版后，获得各界读者的好评。《中国古典文心》成为习近平主席中南海办公室的藏书。它还获得下面的荣誉：
  2014中国好书入围好书
  第十届文津图书奖推荐图书
  2014年凤凰网十大好书
  2015年国家图书馆向读者推荐的60本书
  2015年影响教师的100本图书
  2015安徽新安读书月十大好书
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  在线试读部分章节
  第一讲
  概说《诗经》
  
  情操(personality)，名词(noun)。
  情操(“操”，用为名词，旧有去声之读)，此中含有理智在内。“操”之谓何？便是要提得起、放得下、弄得转、把得牢，圣人所说“发乎情止乎礼义”(《毛诗序》)。“操”又有一讲法，就是操练、体操之“操”，乃是有范围、有规则的活动。情操虽然说不得“发乎情止乎礼义”，也要“发而皆中节”(《中庸》一章)。情操完全不是纵情，“纵”是信马由缰，“操”是六辔在手。总之，人是要感情与理智调和。
  向来哲学家忒偏理智，文学家忒重了感情，很难得到调和。感情与理智调和，说虽如此说，然而若是做来，恐怕古圣先贤也不易得。吾辈格物致知所为何来？原是为的求做人的学问。学问虽可由知识中得到，却万万并非学问就是知识。学问是自己真正的受用，无论举止进退、一言一笑，都是见真正学问的地方。做人处世的学问也就是感情与理智的调和。
  “诗三百篇”含义所在，也不外乎“情操”二字。
  要了解《诗》，便不得不理会“情操”二字。《诗》者，就是最好的情操。也无怪吾国之诗教是温柔敦厚，无论在“情操”二字消极方面的意义(操守)，或积极方面的意义(操练)，皆与此相合。所谓学问，浅言之，不会则学，不知则问。有学问的人其最高的境界就是吾人理想的最高人物，有胸襟、有见解、有气度的人。梁任公（1）说英文gentleman不易译，若“士君子”则庶近之矣，便“君子”二字即可。孔子不轻易许人为君子：
  君子哉若人！(《论语·宪问》)
  君子哉！蘧伯玉。(《论语·卫灵公》)（2）
  君子之材，实在难得。“士君子”乃是完美而无瑕疵的，吾人虽不能到此地步，而可悬此高高的标的，高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之，此则人高于动物者也。人对于此“境界”有所谓不满，孔夫子尚且说：
  五十以学《易》，可以无大过矣。(《论语·述而》)