国学大师顾随学术研究与学术普及的巅峰之美
  　　国学大家叶嘉莹珍藏六十多年后首次公之于世
  　　品读中国文章的大境界
  　　领悟中华文明的大智慧
  　　做人为官、治学经商、出世入世不可或缺的素质宝典
  
  
  　　中国是一个历史悠久的古国，中国也是一个文脉源远流长的国度。
  　　中国古典文章凝聚了中华民族几千年的文明与智慧，是最为宝贵的中华民族遗产之一。真正全视野地读懂中国的古典文章，把它的无穷智慧运用到我们今天的生活中，让我们的人生充满人生智慧，是我们今天阅读中国古典文章的佳境。大学者、大文豪顾随先生对中国古典文章的品读，真正让我们在打通文章与人生中，打通古代与今天，感受到中国文化传统的大智慧、中国古典文章的大境界。
  　　听顾随先生讲中国古典文章，会让我们不停地叫好！ 　　国学大师顾随学术研究与学术普及的巅峰之美

  　　国学大家叶嘉莹珍藏六十多年后首次公之于世

  　　品读中国文章的大境界

  　　领悟中华文明的大智慧

  　　做人为官、治学经商、出世入世不可或缺的素质宝典

  

  

  　　中国是一个历史悠久的古国，中国也是一个文脉源远流长的国度。

  　　中国古典文章凝聚了中华民族几千年的文明与智慧，是最为宝贵的中华民族遗产之一。真正全视野地读懂中国的古典文章，把它的无穷智慧运用到我们今天的生活中，让我们的人生充满人生智慧，是我们今天阅读中国古典文章的佳境。大学者、大文豪顾随先生对中国古典文章的品读，真正让我们在打通文章与人生中，打通古代与今天，感受到中国文化传统的大智慧、中国古典文章的大境界。

  　　听顾随先生讲中国古典文章，会让我们不停地叫好！ 内容推荐 　　《中国古典文心》是20世纪国学大师顾随学问与人生的巅峰之作，由国学大家叶嘉莹精准详实地记录，并珍藏了六十多年才公之于世。这部著作把中西文化熔于一炉，把学问与人生融会贯通，把人生、文章融为一体，把学文与学道、作文与做人放在同一高度，使读者不仅在学问、写作、知识等方面得到启示，也可以在为人处世、修身养性等方面得到裨益。它是情与理的有机结合，蕴含着现实的人生哲理，洋溢着诱人的艺术魅力，闪烁着生活智慧的火花。在博大的中国文脉中，传承古典文化的精华，启迪当下生活的提升。 　　《中国古典文心》是20世纪国学大师顾随学问与人生的巅峰之作，由国学大家叶嘉莹精准详实地记录，并珍藏了六十多年才公之于世。这部著作把中西文化熔于一炉，把学问与人生融会贯通，把人生、文章融为一体，把学文与学道、作文与做人放在同一高度，使读者不仅在学问、写作、知识等方面得到启示，也可以在为人处世、修身养性等方面得到裨益。它是情与理的有机结合，蕴含着现实的人生哲理，洋溢着诱人的艺术魅力，闪烁着生活智慧的火花。在博大的中国文脉中，传承古典文化的精华，启迪当下生活的提升。 作者简介 　　顾 随：
  　　中国现当代最富影响的学者之一，即是大学者，也是著名作家、诗人、剧作家，还是书法家。1920年北京大学英文系毕业后即从事教育事业。长期任教于燕京大学、辅仁大学、北京大学、河北大学等高校。他有广泛的兴趣爱好，著作甚多，是“一位极出色的大师级的哲人巨匠”。 　　顾 随：

  　　中国现当代最富影响的学者之一，即是大学者，也是著名作家、诗人、剧作家，还是书法家。1920年北京大学英文系毕业后即从事教育事业。长期任教于燕京大学、辅仁大学、北京大学、河北大学等高校。他有广泛的兴趣爱好，著作甚多，是“一位极出色的大师级的哲人巨匠”。 目录 开场白
  卷一 《论语》
  卷二 《文赋》
  卷三 《文选》
  卷四 文话（上）
  卷五 文话（中）
  卷六 文话（下）
  后记 顾之京 开场白

  卷一 《论语》

  卷二 《文赋》

  卷三 《文选》

  卷四 文话（上）

  卷五 文话（中）

  卷六 文话（下）

  后记 顾之京 媒体评论　　先生的才学和兴趣，方面甚甚广，无论是诗、词、曲、散文、小说、诗歌评论，甚至佛教、禅学，都曾留下了值得人们重视的著作，足供后人之研读景仰。我以为先生平生最大之成就，实在还不在其各方面之著述，而更在其对古典诗词之教学讲授。因为先生在其他方面之成就，往往尚有踪迹及规范的限制，而唯有先生之讲课则是纯以感发为主，全任神行，一空依傍。是我平生所接触过的讲授诗词最能得其神髓，而且也最富于启发性的……凡是上过先生课的同学都会记得，每次先生上讲台，常是先拈举一个他当时有所感发的话头，然后就此引申发挥，有时层层深入，可以接连讲授好几小时甚至好几周而不止。举例来说，有一次先生来上课，步上讲台后便转身在黑板上写了三行字：“自觉，觉人；自利，利他；自渡，渡人。”初看起来，这三句话好像与学诗并无直接之关系，而只是讲为人与学道之方，但先生却由此而引发出了不少论诗的妙义。先生所首先阐明的，就是诗歌之主要作用，是在于使人感动，所以写诗之人便首先须要有推己及人与推己及物之心，然后才能具有多情锐感之诗心。于是先生便又提出说，伟大的诗人必须有将小我化为大我之精神，而自我扩大之途径或方法则有二端：一则是对广大的人世的关怀，另一则是对大自然的融入。
  　　我聆听顾随先生讲授古典诗词，前后曾有将近六年之久，我得知于先生的教导、启发和勉励，都是述说不尽的。关于先生讲课之详细内容，我多年来保存有笔记多册，现已请先生之幼女顾之京君代为誊写整理，可供读者研读参考之用。
  　　---- 国学大家、加拿大哥伦比亚不列颠大学教授 叶嘉莹 　　先生的才学和兴趣，方面甚甚广，无论是诗、词、曲、散文、小说、诗歌评论，甚至佛教、禅学，都曾留下了值得人们重视的著作，足供后人之研读景仰。我以为先生平生最大之成就，实在还不在其各方面之著述，而更在其对古典诗词之教学讲授。因为先生在其他方面之成就，往往尚有踪迹及规范的限制，而唯有先生之讲课则是纯以感发为主，全任神行，一空依傍。是我平生所接触过的讲授诗词最能得其神髓，而且也最富于启发性的……凡是上过先生课的同学都会记得，每次先生上讲台，常是先拈举一个他当时有所感发的话头，然后就此引申发挥，有时层层深入，可以接连讲授好几小时甚至好几周而不止。举例来说，有一次先生来上课，步上讲台后便转身在黑板上写了三行字：“自觉，觉人；自利，利他；自渡，渡人。”初看起来，这三句话好像与学诗并无直接之关系，而只是讲为人与学道之方，但先生却由此而引发出了不少论诗的妙义。先生所首先阐明的，就是诗歌之主要作用，是在于使人感动，所以写诗之人便首先须要有推己及人与推己及物之心，然后才能具有多情锐感之诗心。于是先生便又提出说，伟大的诗人必须有将小我化为大我之精神，而自我扩大之途径或方法则有二端：一则是对广大的人世的关怀，另一则是对大自然的融入。
  　　我聆听顾随先生讲授古典诗词，前后曾有将近六年之久，我得知于先生的教导、启发和勉励，都是述说不尽的。关于先生讲课之详细内容，我多年来保存有笔记多册，现已请先生之幼女顾之京君代为誊写整理，可供读者研读参考之用。
  　　---- 国学大家、加拿大哥伦比亚不列颠大学教授 叶嘉莹
  
  　　顾随多才多艺，写诗、填词、作曲，都创有新的境界；小说、信札；也独有风格；教学、研究、书法，无一不取得优越的成就。
  　　---- 诗人、学者、原北京大学教授、中国社会科学院研究员 冯 至
  
  　　先生是一位真正的诗人，而同时又是一位深邃的学者，一位极为出色的大师级的哲人巨匠。
  　　---- 红学家、学者、中国艺术研究院研究员 周汝昌
  
  　　顾随用散文、用杂文、用谈家常的形式说了难明之理，难见之境。笔下真是神乎技矣。
  　　---- 国学大师、作家 张中行