本书是简明而又系统地介绍了道德哲学的主要理论，勾画了伦理学的大致轮廓，对“好生活”的快乐主义和至善主义理论的独特叙述是本书的一大特色。在元伦理学方面，本书围绕“道德主张的地位”问题，概述了主观主义、文化相对主义和神命论三种理论；在规范伦理学方面，本书围绕“我们应该怎样生活”问题，以不同学派对善和正当的不同诉诸为基点，概述了快乐主义、至善主义、伦理利己主义、功利主义、康德主义和契约论理论。
  作者简介
  　　史蒂文·卢坡尔，1982年毕业于哈佛大学，获哲学博士学位。现任美国圣安东尼奥三一大学哲学系主席，哲学教授。主要代表作有：《死亡哲学》(Philosophy of Death ，2001)，《免于伤害：论守护幸福》(Invulnerability: On Securing Happiness，1996)等。
  目　　录
  序
  第一章 导论
  　简单的道德推理：骗子医生的案例
  　复杂的道德推理：两起悲惨事件
  　捍卫道德原则
  　元伦理学
  　伦理学
  　规范理论的一个概观
  　生活尽可能好的必要条件是什么?
  　我们必须做什么
  第二章主观主义
  　休谟式的存在（the Humean Being）
  　怀疑主义
  　主观主义的两种形式
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  　　序
  　　本书旨在向初学者介绍伦理学或道德哲学。这一领域实在太广阔，任何一本书都不可能涵盖所有内容，但我的目的是勾勒出道德哲学的轮廓并讨论其论争的主要领域。
  　　也许伦理学中最基本的问题是：我们应当怎样生活？这个问题继而引发另外两个问题：我们的义务是什么？最好的生活是怎样的？与其他的伦理学导论一样，本书广泛讨论了这两个问题中的第一个；它审视关于道德义务的主要论述，探究它们的长处和弱点。与大多数著作不同的是，本书将大量篇幅（第五章和第六章两章）用于探讨第二个问题，并且不仅考虑了西方的观念，也考虑了一些吸引人的东方观点。我们所有人都力争使自己的生命值得过，而询问如何能做到这点，这一问题至少与我们的道德义务问题一样重要。如果想要明白我们应当如何生活，这两个问题都需要我们回答。
  　　本书各章都设计成独立的，可以按任何一种顺序来阅读。然而，从第一章导论开始，每一章与下面一章都有一个观点上的自然发展。已经熟悉这一领域的读者会认识到以下结构：
  　　第一章，导论——什么是伦理学？
  　　●元伦理学（道德主张的地位怎样？）
  　　第二章，主观主义——道德是一种幻觉吗？
  　　第三章，文化相对主义——每种文化都发明自己的道德吗？
  　　第四章，神命观——道德是神的创造吗？
  　　●规范伦理学（我们应当怎样生活？）
  　　善（最好的生活包括什么？）
  　　第五章，快乐主义——快乐的生活是最好的吗?
  　　第六章，至善论——我们卓越时的生活最好吗？
  　　正当（我们的义务是什么？）
  　　目的论观点（根据善来解释恰当的行为）：