编辑推荐
  逻辑学是一切科学的工具，而《工具论》又是逻辑学的书！
  
  因为《工具论》，亚里士多德被称为“逻辑学之父”，他在本书首次提出了完善的演绎三段论的推理。
  
  《工具论》的价值绝不仅仅在于逻辑学价值，而在于其更广义上的方法价值和哲学价值。
  
  
  内容简介
  《工具论》是亚里士多德的重要著作之一。本书是亚里士多德关于三段论等逻辑推理论述的汇编，集中阐述了三段论、演绎法、归谬法等思维推理方法，为形式逻辑奠定了基础，并对这门学科有着深远的影响。全书包含六篇内容：“解释篇”讨论了命题的构成、性质、分类和真假关系；“范畴篇”讨论了命题经常会用到的十个基本范畴；“前分析篇”阐述了如何正确地通过大前提和小前提得出结论，即三段论演绎法；“后分析篇”讨论了定义、证明、演绎和归纳等问题，厘清了四种推理类型；“论题篇”研究了著名的四谓词理论，讨论了合理论证的方式和方法，以及如何在论辩中战胜对手；“辩谬篇”是关于谬误的逻辑理论，揭示和分析了各种谬误和诡辩的种类，并提出了反驳谬误的具体方法。
  
  作者简介
  亚里士多德（公元前384-前322年），古希腊伟大的哲学家、科学家和教育家，是柏拉图的学生，也是亚历山大的老师。作为西方文化的奠基者之一，亚里士多德对逻辑学、哲学、政治学、伦理学、动物学、物理学、教育学、心理学、历史学、美学等学科都有贡献。可以这样说，眼里士多德的著述描述并构建了西方文化个广泛体系。
  
  
  
  译者简介： 陈静，女，笔名潇霓，中国海洋大学英语笔译硕士。
  
  目　　录
  节 同名异义词、同义词、同源词 ?????????? 1
  
  第二节 事物及其属性的逻辑划分 ???????????? 1
  
  第三节 主项和谓项之间的联结 ????????????? 2
  
  第四节 范畴列举 ??????????????????? 2
  
  第五节 实体 ????????????????????? 3
  
  第六节 数量 ????????????????????? 7
  
  第七节 关系 ????????????????????? 11
  
  第八节 性质和质 ??????????????????? 15
  
  第九节 行为、受动以及其他范畴：位置、时间、地点和所有
  
  ??????????????????????? 20
  
  第十节 对立 ????????????????????? 20
  
  第十一节 再论对立，尤指善与恶之间的反对关系 ????? 24
  
  第十二节 优先 ???????????????????? 25
  
  第十三节 同时存在的事物 ??????????????? 26
  
  第十四节 运动 ???????????????????? 27
  
  第十五节 动词“所有（to have）” ??????????? 27
  
  
  
  
  
  解释篇 / 29
  
  
  
  节 我们在此讨论什么是名词、动词 ????????? 29
  
  第二节 名词及其格 ?????????????????? 29
  
  第三节 动词、动词的格以及普遍意义上被称作动词的词 ?? 30
  
  第四节 句子 ????????????????????? 31
  
  第五节 阐述 ????????????????????? 32
  
  第六节 肯定命题和否定命题 ?????????????? 32
  
  第七节 反对命题和矛盾命题 ?????????????? 32
  
  第八节 既非肯定命题也非否定命题的对立关系 ?????? 34
  
  第九节 有条件的对立关系 ??????????????? 35
  
  第十节 增加了连接词的对立关系 ???????????? 37
  
  第十一节 命题的构成及其划分 ????????????? 39
  
  第十二节 模态命题 ?????????????????? 41
  
  第十三节 模态命题的序列 ??????????????? 43
  
  第十四节 相反命题 ?????????????????? 46
  
  
  
  
  
  前分析篇 / 49
  
  
  
  卷 …………………………………………………… 49
  
  节 命题、词项、三段论及其要素 ?????????? 49
  
  第二节 命题的转换 ?????????????????? 50
  
  第三节 模态命题的转换 ???????????????? 51
  
  第四节 三段论及种格 ??????????????? 52
  
  第五节 第二种格中的三段论 ?????????????? 55
  
  第六节 第三种格中的三段论 ?????????????? 57
  
  第七节 种格以及其余格中不完整三段论的完成 ???? 60
  
  第八节 源于两种必然命题的三段论 ??????????? 61
  
  第九节 第 一种格中的必然命题 ???????????? 62
  
  第十节 第二种格中的必然命题 ???????????? 63
  
  第十一节 第三种格中的必然命题 ???????????? 64
  
  第十二节 必然命题的理论对比 ????????????? 66
  
  第十三节 可能事物及随之产生的命题 ?????????? 66
  
  第十四节 在种格中，有两个可能命题的三段论 ???? 67
  
  第十五节 在种格中，一个为简单命题，另一个为可能命
  
  题的三段论 ????????????????? 69
  
  第十六节 在种格中，一个为必然前提，另一个为可能前
  
  提的三段论 ????????????????? 73
  
  第十七节 在第二种格中，有两个可能前提的三段论 ???? 75
  
  第十八节 在第二种格中，一个为实然命题，另一个为或然命
  
  题的三段论 ???????????????? 77
  
  第十九节 在第二种格中，一个为必然前提，另一个为可能前
  
  提的三段论 ????????????????? 78
  
  第二十节 在第三种格中，有两个可能命题的三段论 ???? 79
  
  第二十一节 在第三种格中，一个为或然命题，另一个为实然
  
  命题的三段论 ??????????????? 80
  
  第二十二节 在第三种格中，一个为必然前提，另一个为可能
  
  前提的三段论 ??????????????? 81
  
  第二十三节 所有的三段论都是在种格中完成的 ???? 82
  
  第二十四节 三段论之前提和结论的质、量 ???????? 84
  
  第二十五节 所有三段论都仅由三个词项、两个前提构成 ?? 85
  
  第二十六节 特定问题的对比以及它们通过什么格被证明 ?? 86
  
  第二十七节 三段论的创造和构建 ???????????? 87
  
  第二十八节 同一主项的特殊规则 ???????????? 89
  
  第二十九节 将同样的方法运用于直接三段论之外 ????? 91
  
  第三十节 上述证明方式适用于所有问题 ????????? 93
  
  第三十一节 划分及其对于证明的不完整性 ???????? 93
  
  第三十二节 还原三段论 ???????????????? 95
  
  第三十三节 产生于命题数量的误差 ??????????? 96
  
  第三十四节 误差产生于词项不准确的阐述 ???????? 97
  
  第三十五节 中项并非始终被假定为特称确定的事物 ???? 98
  
  第三十六节 根据名词性称谓而进行的词项排序以及由例证而
  
  来的命题 ????????????????? 98
  
  第三十七节 与谓项形式有关的规则 ??????????? 99
  
  第三十八节 谓项的重复和增加 ????????????? 99
  
  第三十九节 三段论中词项的简化 ??????????? 100
  
  第四十节 根据结论本质增加的确定项 ????????? 100
  
  第四十一节 全称命题确定形式的区分 ????????? 101
  
  第四十二节 并非同一三段论中的所有结论都产生于同一种格
  
  ???????????????????? 102
  
  第四十三节 被简化的与定义相关的论点 ???????? 102
  
  第__________四十四节 由归谬法而来的假设三段论的还原 ? .? .?102
  
  第四十五节 由一种格到另一种格的三段论的还原 ???? 103
  
  第四十六节 确定事物、不确定事物以及缺性事物的质和意义
  
  ???????????????????? 105
  
  
  
  第二卷 …………………………………………………… 108
  
  节 概述：特称三段论的结论 ??????????? 108
  
  第二节 在种格中，由假前提推出真结论 ?????? 109
  
  第三节 在第二种格中，由假前提推出真结论 ?????? 114
  
  第四节 在第三种格中，由假前提推出真结论 ?????? 116
  
  第五节 种格中的循环论证 ???????????? 118
  
  第六节 第二种格中的循环论证 ???????????? 120
  
  第七节 第三种格中的循环论证 ???????????? 120
  
  第八节 种格中三段论的转换 ??????????? 121
  
  第九节 第二种格中三段论的转换 ??????????? 123
  
  第十节 第三种格中三段论的转换 ??????????? 124
  
  第十一节 在种格中的归谬法 ??????????? 125
  
  第十二节 在第二种格中的归谬法 ??????????? 127
  
  第十三节 在第三种格中的归谬法 ??????????? 128
  
  第十四节 归谬法证明与直接证明之间的差别 ?????? 129
  
  第十五节 在三种格中，由对立面得出结论的方式 ???? 130
  
  第十六节 预期理由或是假定论点 ??????????? 133
  
  第十七节 论证不产生错误的三段论：关于“错误并非由这
  
  一原因导致”的说明 ??????????? 134
  
  第十八节 错误的逻辑推理 ?????????????? 136
  
  第十九节 相反三段论的预防 ????????????? 136
  
  第二十节 反驳论证 ????????????????? 136
  
  第二十一节 假象 ?????????????????? 137
  
  第二十二节 种格中端项的转换 ?????????? 139
  
  第二十三节 归纳法 ????????????????? 141
  
  第二十四节 例证法 ????????????????? 141
  
  第二十五节 不明推论式 ??????????????? 142
  
  第二十六节 异议 ?????????????????? 142
  
  第二十七节 可能性、标志和省略推理法 ???????? 144
  
  
  
  
  
  后分析篇 / 147
  
  
  
  卷 …………………………………………………… 147
  
  节 证明的本质 ????????????????? 147
  
  第二节 知识、证明及其要素 ????????????? 148
  
  第三节 对知识和证明中某些观点的驳斥 ???????? 150
  
  第四节 词项“所有”“自身”和“全称的” ?????? 152
  
  第五节 初全称命题的错误 ????????????? 153
  
  第六节 由原则自身构成的证明和中项的必然性 ????? 155
  
  第七节 人们不可能由一个属证明另一个属 ??????? 156
  
  第八节 从属于改变的事物不可能证明其自身 ? .? .? . 157
  
  第九节 对事物的证明应该源于适合其本身的原则 ???? 158
  
  第十节 原则的定义和划分 ?????????????? 159
  
  第十一节 所有科学的共同原则 ???????????? 161
  
  第十二节 三段论式的疑问 ?????????????? 162
  
  第十三节 科学、事物存在及其存在原因之间的差别 ??? 164
  
  第十四节 种格适合科学 ???????????? 165
  
  第十五节 直接否定命题 ??????????????? 166
  
  第十六节 错误的词项位置产生的无知 ????????? 167
  
  第十七节 同一命题中项的连续性 ??????????? 168
  
  第十八节 归纳法中全称命题的相关性以及感知中的归纳法
  
  ????????????????????? 170
  
  第十九节 证明的原则，无论其是有限的还是无限的 ??? 170
  
  第二十节 有限的中项 ???????????????? 171
  
  第二十一节 否定证明中没有无限的中项 ???????? 172
  
  第二十二节 肯定证明中没有无限的中项 ???????? 173
  
  第二十三节 确定的推论 ??????????????? 176
  
  第二十四节 全称证明对于特称证明的优先性 ?????? 177
  
  第二十五节 肯定证明对于否定证明的优先性 ?????? 180
  
  第二十六节 肯定证明对于归谬法证明的优先性 ????? 181
  
  第二十七节 更准确的科学的本质 ??????????? 182
  
  第二十八节 构成一事物的不同科学 ?????????? 182
  
  第二十九节 同一事物可能存在多个证明 ???????? 183
  
  第三十节 不存在与偶然事物有关的科学 ???????? 183
  
  第三十一节 我们不拥有科学的知识 ?????????? 183
  
  第三十二节 由三段论的多样性得出的原则之间的不同 ?? 184
  
  第三十三节 科学和观点的不同 ???????????? 185
  
  第三十四节 洞察力 ????????????????? 187
  
  
  
  第二卷 …………………………………………………… 188
  
  节 科学研究的主项有四类 ???????????? 188
  
  第二节 所有研究都与中项的发现有关 ????????? 188
  
  第三节 证明和定义之间的不同 ???????????? 189
  
  第四节 一事物的定义不可能被证明 ?????????? 190
  
  第五节 不存在由划分证明的结论 ??????????? 191
  
  第六节 命题定义事物本身的例证 ??????????? 192
  
  第七节 什么样的事物既不可能由证明被知道也不可能由定
  
  义被知道 ?????????????????? 193
  
  第八节 与事物是什么有关的逻辑三段论 ???????? 195
  
  第九节 不可证明的某些本质和原则 ?????????? 196
  
  第十节 定义及其种类 ???????????????? 197
  
  第十一节 原因及其证明 ??????????????? 197
  
  第十二节 现在、过去和将来（时）的原因 ??????? 199
  
  第十三节 研究定义的方法 ?????????????? 201
  
  第十四节 问题的规则 ???????????????? 205
  
  第十五节 相同的问题 ???????????????? 206
  
  第十六节 原因和结果 ???????????????? 206
  
  第十七节 相同主项的延伸 ?????????????? 207
  
  第十八节 单称事物的原因研究 ???????????? 209
  
  第十九节 确定原则的必然方法和习惯 ????????? 209
  
  ......
  
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  媒体评论
  “他像一位智慧巨人，高居于其他古人之上：他之前的人，无人堪比其学识贡献；而后来者，无人敢比其成就。” ——乔纳森·巴恩斯
  
  在线试读
  对心灵科学，尤其是对其要素即思想的研究，非常有趣，它可以在很大程度上使研究者与形式推理的深奥相调和。美丽的花掩盖了地面的崎岖不平，但其生长的土壤和用途却更易吸引我们的注意。理想主义的魅力也以类似的方式不断褪去，但它在不切实际的空谈中仍然频繁出现。这阻碍了我们对有关逻辑学的构成和使用形成清晰的认识。我们不是否认逻辑学之间必然存在的联系，而是将其作为推理规律和心理学的科学。事实上，后者在《工具论》的几个议题中曾被多次提及，但如果我们想从逻辑研究中获得切实益处，就必须将逻辑学视作有关推理普遍原理的宣言，为谬误的检测提供直接检验，并由此建立真结论。
  
  
  
  所以，逻辑学主要与思想规律相联系，作为思想的宣言，它事实上次要地与语言相联系。为了进入逻辑学的心理过程，我们本应该关注与《工具论》本身有关的研究的实用性；然而，尽管这一主题很有吸引力，并已从科学的主题中吸收了很多，但讨论这一主题已远远超出本引言的范围。
  
  
  
  伊拉斯谟（Erasmus）有一段奇妙的表述：人类的理解力像骑在马背上的醉酒小丑一样，他在获得支撑，试图靠近一边的瞬间，又会倒向另一边。这也是人类的赞美和责难所具有的特点。从无知和夸张的角度来看待其主旨，逻辑学不是被局限在固有范围内，而是与抽象事实的整个调查相称的；这些事实则与问题、原因和实体相关。事实上，那些描述人类生活每一阶段的大部头，其本质可以被压缩成波爱修斯（Boethius）和奥德里奇（Aldrich）的几页论述。因此，如果它没有使理解力产生延展的效果，那它将归于渺小。这一点直至近才被证实，并由惠特利（Whately）、曼塞尔（Mansel）和其他哲学家发扬光大。
  
  
  
  事实上，无论是作为一门艺术，还是一门科学，逻辑学都不能解释心理概念的起源，但它包括了所有推理的规则。若因其未在理论上呈现出问题的可操作性，我们便说外科手术是无用的，这是很奇怪的。我们可以学习逻辑学，但可能学不会思考。而科学的不完美不能归咎于其要素的不完善，只能归结于研究者在其范围之内对的实质具有劣势。逻辑学并未进入所有的思想现象中，其充分性体现在：它仅提供了可呈现论证合法性的某些形式，可检测谬误的某些测试以及语言使用中防止出现歧义的某些屏障。
  
  
  
  因此，科学的实效性使人们能够在思想的路途中认识旅行者，并排除那些无序闯入者的言语谬论，但其实效性需要深入的证实。它具有探索性的影响力——仅仅依靠定义——即使在数学的精确性不起作用的情况下，我们也能向那些对深奥研究不感兴趣的人、意识到必须注重心智训诫的人，重点推荐这一实效。它就像一粒药丸，虽然不是针对每种疾病的灵丹妙药，但其目的是试图使人拥有健康的心灵，这需要强大的意志来吸收其令人作呕但有益健康的影响；毫无疑问，那些弱小的“智者”，他们虚弱的腹部，会厌恶并排斥它。辞藻华丽的演说家，可以忍受诡辩术那茂盛的枝叶吗？热情演说的繁花，应该被三段论的大斧修剪吗？无价值谬误的枯枝，应该毫无保护地暴露在真理的刺骨寒风中吗？
  
  
  
  “逻辑学”这一术语（Logic）就像它所探讨的科学那样被广泛应用，出现在艺术或是科学领域，但它既不存在于亚里士多德的著作中，也没有出现在柏拉图的著作中。而“工具论”（Organon）这一称谓要归功于逍遥学派，他们一直反对斯多葛学派“逻辑学是哲学的‘工具’”这一学说。据圣·希莱勒（St. Hilaire）先生所述，在15世纪之前，这本书并没有被称作“工具论”，并且这些论文被收集成了一卷。正如所预料的那样，它与罗得岛的安德罗尼科时代有关。大约公元6世纪，该书由波爱修斯译成拉丁文。亚里士多德并未将《工具论》作为一个整体，而是将其分为明显的几部分，即逻辑的、语法的、形而上学的，甚至亚里士多德学派所命名的分析法和辩证法也只适用于《工具论》的某些部分。尽管如此，在逻辑学的直接观点中，这一系统联系紧密，正如推理过程中对语言的精通一样，对于斯塔吉拉结构的任何附加，都不能增强基础三段论的紧凑性。这些论文被其作者在不同的论题中提及，后来的评论家们并未从整体上，而是根据其分类来讨论这一作品。值得注意的是，在亚里士多德现存的作品中，并未发现与范畴、解释或是诡辩的反驳论证有关的引文，因为这些由反对者次也是后一次提出的论点，必将被质疑。
  
  在本译文中，正如两种语言天才所说的那样，我将尽努力以贴切地传达作者的思想和意义。学生获益是我尤其关注的目标。因此，我在分析篇中的定义采用了亚里士多德的原话，对泰勒（Taylor）提出的三段论例子也已经过仔细地检验和纠正。为了解释易混淆的段落，我也有些偏离惯常的计划，除了用脚注在页面边缘加了解释外，读者也会注意到同一行中的词汇及其意义。凡是需要进一步阐明的地方，我都查阅了权威标准，其中，我尤其要感谢曼塞尔先生和惠特利博士在这方面的工作。在这艰巨的任务中，我无法忘记我那孤独的先驱者们。在赋予文本意义的过程中，托马斯·泰勒严谨的个性值得高度赞扬。我尤其要向麦钱特·泰勒斯学校（Merchant Tailors’ School）校长赫斯西（Hessey）博士和莱恩萧（Lainshaw）的约翰·库宁哈姆（John Cuninghame）先生表示诚挚的谢意。
  
  
  
  为使每卷篇幅大致相同，我改变了原定顺序，将波菲利（Porphyry）的引言放在《工具论》的结尾而不是开头。
  
  
  
   奥克塔维厄斯·弗莱雷·欧文
  
   伯斯托，1853年6月23日