中外13位高端瑜伽学者和行者《瑜伽之路》主编韩德（英国）、《博伽梵歌灵性释义》作者邱显峰（中国台湾）、瑜伽冥想与心理咨询师多杰、瑜伽行者檀摩子（李建霖）、瑜伽教育者闻风、《林敏：生活瑜伽》作者林敏、科雯瑜伽创始人科雯、《孕妇瑜伽》作者陈蕙（加拿大）、“元瑜伽”创始人迷罗、青岛瑜伽董事长高光勃、郭健瑜伽创始人郭健、北京火鸟瑜伽策划总经理汪洋、中印瑜伽峰会秘书长陈思联袂推荐！
  内容简介
  　　这本中文版《哈达瑜伽之光》是众多梵文哈达瑜伽经典中最完整、最系统、古老与现代相结合的独特著作。其英译及注释者，是世界最为著名的瑜伽研究机构——印度凯瓦拉亚答玛瑜伽研究所的瑜伽专家、该院“弥曼差-瑜伽”项目的负责人和总编辑萨海（G.S. Sahay）教授，和印度执业瑜伽教练苏尼尔?夏尔马（Sunil Kumar Sharma）。本书不仅准确地翻译并详细清晰地注释了哈达瑜伽的“体位法”、“调息法”、“身印”“三摩地”四支共385节经文，明确阐释了哈达瑜伽的技术精髓和要点，还揭示了瑜伽技术背后蕴涵的博大丰富精深的瑜伽文化，足以让瑜伽练习者真正体悟到“身体健康、内心平和、生命觉悟”的瑜伽生活方式，抵达瑜伽至高的三摩地境界。中外13位高端瑜伽师和专家联袂对此书的推荐，使我们有理由相信，所有瑜伽爱好者都会从中得到极大的精神滋养和灵性指导。
  作者简介
  　　G·S·萨海（G.S.Sahay） 1951年7月出生于印度。1976年进入世界最为著名的瑜伽研究机构——印度凯瓦拉亚答玛瑜伽研究所（Kaivalyadhama Institute of Yoga,Lonavla）从事瑜伽研究，是该院著名的瑜伽专家、“弥漫差-瑜伽”项目的负责人和总编辑。萨海教授一直从事瑜伽研究和研究生教学，教授印度哲学、钵颠阇利《瑜伽经》以及其他各派传统瑜伽，致力于用现代简明、精确的方式传授瑜伽。
  　　苏尼尔·夏尔马（Sunil Sharma）印度执业瑜伽教练。曾在印度凯瓦拉亚答玛瑜伽研究所接受过科学、严格的瑜伽训练，拥有印度国家教育研究和培训委员会颁发的瑜伽教育和瑜伽培训的学位和证书。夏尔马擅长瑜伽体位、呼吸和冥想、瑜伽疗法等实践教学，尤长于瑜伽心理学教学。
  目录
  导论
  《哈达瑜伽之光》经文及注释
  第一章　体位法
  第二章　调息法
  第三章　身印
  第四章　散摩地
  释后记
  在线试读部分章节
  　　一、瑜伽与瑜伽的概念
  　　（一）瑜伽是什么
  　　瑜伽这一术语源于梵文动词词根yuj。这个词有两种含义：
  　　（1）yuj samadhau，即整合；
  　　（2）yuj samyoge，即联结
  　　瑜珈的这两种含义在有关瑜伽的古典著作中得到了应用。迄今为止，所有瑜伽著作和瑜伽流派都已经一致地接受了瑜伽这一术语的含义。当钵颠阇利（Patanjali）首次将瑜伽训练系统化的时候，他似乎是在“整合”的含义上使用了瑜伽这一术语。《钵颠阇利的瑜伽经》的第一个评论者曾在其评论中写道：Yagah Samadhih。即瑜伽就是三摩地。钵颠阇利并不赞成“yuj”的另一种含义，即“联结”。这主要是因为，钵颠阇利的哲学是基于数论的形而上学。数论派相信，普鲁沙（Purusha，即原人）与原质（Prakriti）是分离的，而普鲁沙则错误地把自己认同为原质。类似地，钵颠阇利认为，目击者（Drashta）与目击对象（Drishya）是分离的，但目击者却把自己认同为目击对象。这样，这“两者”之间的分离就被认为是瑜伽。
  　　我们在《薄伽梵歌》中也发现了瑜伽作为分离的含义。它写道：Duhkha samyoga viyogo yoga ucyate。即从与痛苦的联结中分离出来就叫做瑜伽。这也是基于数论派哲学的。数论派哲学认为，所有种类的痛苦和不幸都产生与普鲁沙与原质的错误同一。因此，从痛苦中分离出来，就意味着从原质中分离出来。
  　　但是，另有一些瑜伽著作们则认为词根“yuj”的含义是联结。这并不意味着他们拒斥词根“yuj”作为整合的含义，但他们认为yuj要达成的最高目的是联结。而哈达瑜伽学派试图在下述意义上理解这一词根的含义：Samyoga yoga ityuto jivatma paramatmanaoh（yoga vasishtha），即个体自我和至上自我的联结就是瑜伽。（《瓦希斯塔瑜伽》）因此，古代的瑜伽著作作者们是在这两种含义上使用“瑜伽”一词的。
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  书摘与插图