今天,我们的性、婚姻与爱情,看上去是多么自由和私密的世界!其实,真相远非如此。道德、法律、孩子、财产、宗教、国家……每一种力量都参与了对人类私生活的劫持。 爱情并不是绝对的信仰。上世纪30年代,英国一个人类学家在非洲考察,他给土著人讲了一个老套的爱情传说:一个王子,爬过玻璃山、穿过大峡谷,又与一条恶龙进行殊死搏斗,终于救出了心爱的姑娘,和她从此过上了幸福的生活。听完故事,土著人面面相觑,最后,他们的长老问:王子为什么不另找一个姑娘呢? 在母系氏族社会,一位美丽却又性冷的女人是不道德的,因为她拒绝用自己的身体来为氏族的兴旺和农作物的丰收做贡献。而在西方中世纪,男人和女人做爱,女人必须裹得严严实实的,只在必需的地方开一个小口。到了近代,事情在起变化,曾经流行“玻璃与水”理论:性交就和口渴时喝水一样。一个年轻姑娘会说,我只是和一个男人睡觉,为什么要爱他呢? 放纵和禁欲都不是办法,今天人类的婚姻世界也早已不再平静,在发达国家,未婚妈妈、单亲家庭越来越多,丁克、丁斯家庭也纷纷出现,父亲和母亲中间牵一个小孩的标准家庭形象,已不再风光如昨。 本书的目的绝不是要猎奇,而是要追问:性、婚姻和爱情的观念是怎么建立起来的,什么样的两性规则,才是最理想、最人性的? 编辑推荐 男人的欲望,女人的诡计,鬼神对我们性生活的看法,道德:别人对你性生活的看法,三位一体的婚姻、爱情和性,很多人想出很多办法,事情却变得更糟。 目录 第一章 男人的欲望 每次都是不同母鸡 从理论出发,多少女人才够呢 可是在实践中,男人比理论上更好色 既然男人这么“能干”,为什么非要和女人数目一样多呢 优生优育很重要,可是…… 做爱经济学 小结 第二章 女人的诡计 从叶猴说起 女人,当然比猴子做得更好 只许成功,不许失败 女人的演出节目单 小结 第三章 就这样,我们有了一个父亲 自由竞争的母系社会:女人将男人当作一种资源的时候 “计划经济”的父系社会:男人将女人当作一种资源的时候 族内婚:父系氏族社会的特有现象 小结 第四章 中国何时开始一夫一妻制 母系社会的婚俗遗风 夏商:混乱的族内婚 从周到秦:严格的一夫一妻制 小结 第五章 巫术与宗教——鬼神对我们性生活的看法 巫术 宗教 女人当家的时候,鬼神鼓励群交 男人得势后,鬼神变得不喜欢性了 小结 第六章 道德——别人对你性生活的看法 道德的定义 被建构的道德 现行性道德的第一个推论:主动戴绿帽子的丈夫 现行性道德的第二个推论:有条件的妻子一定会红杏出墙 小结 第七章 三位一体的婚姻、爱情和性 婚姻与性 婚姻与爱情 爱情和性 小结 第八章 很多人想出很多办法,事情却变得更糟 狂飙突进运动:中年人的选择 浪漫派:光脚年轻人的钟爱 女权主义:一个至今大家都没弄懂的主张 空想主义者和社会主义者:男人和女人到底以什么方式交往 欧奈达:最接近的“理想国” 同居:西方人这才认识到孩子的重要性 性解放:快活过后,男人们被边缘化了 小结 第九章 走好,父亲 家 同居 单身 国家:公共父亲还是公共丈夫 父亲待在什么位置 小结