实用中医禁忌学》是研究和探讨中医禁忌的学术专著，目的在于抢救传承濒于消亡的中医禁忌遗产，展示中医禁忌研究成果和经验，并为人类的健康、疾病的防治提供别开生面的新方法和新手段。《实用中医禁忌学》由总论和各论组成。在各论篇中，有中医病证禁忌学、中医药物禁忌学、中医方剂禁忌学、中医针灸禁忌学、中医养生禁忌学等，《实用中医禁忌学》内容仅论与中医相关的禁忌，既有基础理论研究，也有大量的临床应用经验，适宜于中西临床医师、科研工作者及中医爱好者参阅。
  
  --------------------------------------------------------------------------------
  
  编辑推荐
  《实用中医禁忌学》由人民卫生出版社出版。
  
  --------------------------------------------------------------------------------
  
  目录
  
  总论篇
  第一章 中医禁忌与中医禁忌学
  第一节 中医禁忌学的定义
  第二节 中医禁忌学的理论基础
  一、天人合一论
  二、阴阳两仪论
  第三节 中医禁忌的意义与价值
  第四节 建立中医禁忌学的必要性
  
  第二章 禁忌与相关字词的文献表述
  
  第三章 中医禁忌与社会禁忌的关系
  第一节 社会禁忌的起源
  一、欲望产生禁忌
  二、忧患产生禁忌
  三、敬畏神灵产生禁忌
  四、教训产生禁忌
  五、仪式产生禁忌
  第二节 社会禁忌的传变趋势
  一、禁忌的传承变化
  二、禁忌的发展趋势
  三、禁忌的消极作用
  四、正确对待禁忌遗产
  
  第四章 中医禁忌学的地位与作用
  第一节 中医禁忌学的地位
  第二节 中医禁忌学的作用
  一、丰富中医病因理论
  二、促进中医临床医学的发展
  三、促进中医养生学的发展
  四、赋予中医预防医学新内容
  五、促进中医药学与其他学科之间的交流
  
  第五章 中医禁忌学的形成与发展
  第一节 中医禁忌学的易学原理
  一、“一动生吉凶”
  二、“一阴一阳之谓道
  三、“日月运行，一寒一暑
  四、“化而裁之谓之变
  第二节 《内经》奠定中医禁忌学思想基础
  一、<  (二)阴阳盛衰的疾病观
  (三)以平为期的防治观
  (四)以直觉思维为主的方法
  二、《内经》对摄生禁忌的论述
  三、《内经》对饮食禁忌的论述
  四、《?染范约膊≈瘟平傻穆凼鯸r 第三节 《伤寒杂病论》开创中医禁忌理论应用先河
  一、禁忌在确定病证治疗法则方面的应用
  二、禁忌在体质防治方面的运用
  三、禁忌在方药服法方面的应用
  四、禁忌在饮食营养方面的应用
  五、禁忌在针灸临床方面的应用
  第四节 历代医家对中医禁忌学的实践与发展
  一、唐宋时期
  二、金元时期
  三、明清时期
  第五节 中医禁忌学的现代研究概况
  一、病证禁忌
  二、体质禁忌
  三、饮食禁忌
  四、针灸禁忌
  五、药物禁忌
  
  第六章 中医禁忌学的任务和前景
  一、中医禁忌学发展中存在的问题
  二、中医禁忌学学科建设面临的任务
  (一)加快机构建设
  (二)重视学术交流
  (三)开展深入的文献研究
  (四)规范临床研究
  (五)提高实验研究水平
  (六)抓紧人才培养
  三、中医禁忌学的发展前景
  (一)学科自身的系统完善
  (二)促进中医诊疗水平的提高
  (三)促进养生保健的发展
  (四)借助先进手段，促进深入研究
  (五)为发挥“治未病”优势创造切实可行的技术与方法
  
  各论篇
  第一章 中医药物禁忌
  第一节 中药性(气)味的禁忌
  一、药性(气)的禁忌
  (一)寒性药物
  (二)热性药物
  (三)温性药物
  (四)凉性药物
  二、药味的禁忌
  (一)酸味药物
  (二)苦味药物
  (三)甘味药物
  (四)辛味药物
  (五)咸味药物
  第二节 妊娠药物禁忌
  第三节 服药食忌
  第四节 配伍禁忌
  一、十八反
  二、十九畏
  第五节 单味药物禁忌
  一、丁香
  二、人参
  三、三七
  四、大黄
  五、女贞子
  六、山茱萸
  七、川贝母
  八、川芎
  九、干姜
  十、广藿香
  十一、丹参
  十二、五灵脂
  十三、五味子
  十四、天花粉
  十五、天南星
  十六、天麻
  十七、巴豆
  十八、巴戟天
  十九、木香
  二十、木通
  二十一、牛蒡子
  二十二、牛膝
  二十三、仙茅
  二十四、半夏
  二十五、玄参
  二十六、瓜篓
  二十七、甘草
  二十八、甘遂
  二十九、白及
  三十、白术
  三十一、白芍
  三十二、白芷
  三十三、石菖蒲
  三十四、石膏
  三十五、地骨皮
  ……
  附篇
  ……
  [看更多目录]
  
  --------------------------------------------------------------------------------
  
  序言
  中国传统文化包罗万象，博大精深，其中浅显者妇孺皆知，?W秘者高深莫测。如几千年来，种种“禁忌”观念广传于民间，但有时杂有一些神秘色彩而真假难辨。因此，如何找准源头，理清思路，“取其精华，去其糟粕”，讲清道理，是当代有识者值得去做的事。对此，还须从中国古代哲学“气一元论”说起。“通天下一气耳”是《庄子.知北游》中的一句哲理名言。天下万物，包括曰月星辰、山川木石、虫鱼鸟兽以及芸芸众生，均为一气，别无他物。“天地玄黄，宇宙洪荒”，开天辟地之后，混沌之气经历了不断演化。《周易》“易有太极，是生两仪”这八个字，是我们祖先高度智慧的集中体现。一旦有了两仪，同时便有了阴阳，便有了“对峙”，如天地、生死、男女、内外、上下、黑白、善恶、利害、凶吉、冷热、干湿、宜忌……等等。天下万物之内部都存在着两个相互对立、相互依存，又相互转化的东西。然后，如《老子》所说的“道生一，一生二，二生三，三生万物”，以至无穷。
  有了阴阳，即有阴阳之道，“一阴一阳之谓道”，此为至理，概莫能外。整套中医学基础理论均由此演化而来。阴阳既成，即有了“类”。根据自然界“类同则召，气同则合，声比则应”的原理，便形成了“物以类聚，人以群分”的规律。有了类与群，则在类与类之间、群与群之间便产生了相互关系，或互为利，或互为害。趋利避害是一切生物的原始本能，不用学习，自然而然。凡有利于生命之形成、存在与发展的因素即为适宜；凡不利于生命之形成、存在与发展的因素即为禁忌。自觉地回避和不为是忌，是自律行为；不让他人去为是禁，是外力强止。当然，人类社会演化越来越复杂，单靠本能就不够了，需要研究、学习与传授。
  《黄帝内经》根据中国古代“天人合一”的哲理提出了“天食人以五气，地食人以五味”及“人以天地之气生，四时之法成”的人类生成原理。易传《文言》提出了“夫大人者，与天地合其德，与曰月合其明，与四时合其序，与鬼神合其凶吉，先天而天勿违，后天而奉天时”的“天人和谐”论，既注重人与天地相应的客观规律，又不否认人的主观能动作用。
  
  --------------------------------------------------------------------------------
  
  文摘
  急黄抢救及时，治疗得当，虽然热毒渐解，但正气渐衰，可形成正虚邪恋之候。同时注意饮食调理。
  [分证论忌]
  1.阳黄
  （1）湿热兼表
  主症：黄疸初起，轻度目黄或不明显，畏寒发热，小便黄。
  兼次症：头重身疼，倦怠乏力，脘闷不饥。
  舌脉象：苔薄腻，脉浮弦或浮数。
  治法禁忌：忌用温化寒湿、养阴滋腻；不宜清热解毒，凉营开窍。
  方药禁忌：方剂忌用清瘟败毒饮、犀角散、茵陈术附汤、鳖甲煎丸；中成药忌用安宫牛黄丸、至宝丹、龙胆泻肝片；不宜慢肝养阴胶囊、干易克（葫芦素）片；慎用乙肝解毒胶囊、乙肝扶正胶囊；药物忌用芒硝、水牛角（代犀角）、熟地黄、阿胶。不宜人参、黄芪、生地黄、石膏。（2）热重于湿主症：身目俱黄，黄色鲜明，发热口渴，小便短赤，大便秘结，口干口苦，恶心欲吐。兼次症：心烦欲呕，脘腹满胀，饮食减少。舌脉象：舌质红，苔黄腻或黄糙，脉弦数或滑数。治法禁忌：忌用温化寒湿、发汗解表、滋阴养血；不宜凉营开窍。慎用活血化瘀。方药禁忌：方剂忌用茵陈术附汤、鳖甲煎丸；不宜茵陈五苓散、--d子柏皮汤、六君子汤；中成药忌用慢肝养阴胶囊、乙肝养阴活血冲剂、安宫牛黄丸、至宝丹；不宜乙肝冲剂；药物忌用麻黄、桂枝、附片、肉桂、龟甲、熟地黄；不宜人参、黄芪、生地黄；慎用桃仁、红花。（3）湿重于热主症：身目色黄而不光亮，身热不扬，头身困重，胸脘痞闷，恶心欲吐，腹胀。兼次症：食欲减退，口渴不多饮，小便短黄，便稀不爽。舌脉象：苔厚腻或黄白相兼，脉濡缓数或弦滑。治法禁忌：忌用清热解毒、发汗解表、滋阴养血；不宜健脾益气、凉营开窍。方药禁忌：方剂忌用鳖甲煎丸、犀角散；不宜麻黄连轺赤小豆汤；中成药忌用安宫牛黄丸、至宝丹；不宜慢肝养阴胶囊、乙肝养阴活血冲剂；药物忌用龟甲、鳖甲、熟地黄、何首乌；不宜白芍、枸杞子、天冬、麦冬、五味子。