《加拉太书》像溪中的石子，而路德就像大卫一样迎向巨人，并用这颗石子重击巨人前额，《<加拉太书>注释》奠定了宗教改革的胜利。
  　　《加拉太书》是马丁·路德教义性的著作，也是作者在其所有著作中zui为喜爱的一本书。本书不仅将基督信仰的核心，也即罪人唯靠基督因信称义的教义阐释得极为清楚，而且有力地驳斥了宗教改革时期教皇党人和一些改革派的谬论。
  
  《加拉太书》是马丁·路德教义性的著作，也是作者在其所有著作中为喜爱的一本书。本书不仅将基督信仰的核心，也即罪人唯靠基督因信称义的教义阐释得极为清楚，而且有力地驳斥了宗教改革时期教皇党人和一些改革派的谬论。为宗教改革提供了神学思想，也影响了同时代的很多改教家，在新教历史上占有非常重要的地位。书中不乏释经书的考究和严谨，又充满了雄辩的激情和改教必胜的凯旋气势，读来颇为激动人心。
  
  1483年11月10日—1546年2月18日， 在神圣罗马帝国（德国）艾斯莱本逝世，本名Martin Luder，新教宗教改革的发起人。他本来是奥斯定会的教士、神学家和神学教授，本来他想避免教会的分裂来达到教会改革的目的。他的演说和写作天才以及他的令人尊重的为人使他的主张获得了很大的欢迎。他的改革终止了中世纪天主教教会在欧洲的独一地位。他翻译的路德圣经迄今为止仍是重要的德语圣经翻译。
  
  中译本导言
  英译者序言
  章
  第二章
  第三章
  第四章
  第五章
  第六章
  译后记
  
  5：5我们靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义。
  　　保罗以这句话作了总结。“你想要靠着律法、割礼和善功称义，我们不这么看。通过这些手段来获得称义就是使得基督与我们无益了，我们会被迫守全律法。我们却当靠着圣灵等候所盼望的义。”使徒不满足于仅仅说因信称义，他又加上了盼望。
  　　圣经以两种方式谈到盼望：作为情感的对象的盼望，以及作为一种情感本身的盼望。在《歌罗西书》1章里面，我们有一个种方式的例子：“那给你们存在天上的盼望”（1：5），即，所盼望之事。而盼望本身作为感情，我们可以引用《罗马书》8章里面的经文：“我们得救是在乎盼望。”当保罗在给加拉太人的信中用到“盼望”这个词的时候，按这两种方式理解都可以。我们可以将保罗的话理解为：“我们靠着圣灵，凭着信心，等候我们所盼望的义，就是那在时候满足之时要显明给我们的。”或者我们可以理解保罗是在说：“我们靠着圣灵，凭着信心，以极大的盼望和憧憬等候义。”是的，我们已经有了称义的地位，但是我们的义还没有终显明出来；只要我们还活着，罪就纠缠我们，肉体情欲的律就会和我们的心志争战。当罪在我们里面肆虐，我们靠着圣灵与它摔跤的那一刻，我们就有盼望的动因。我们还没有终地达到义。完全的义尚未得到。所以我们盼望它。
  　　这对我们来说是何等甘美的安慰啊！在安慰受伤者的时候，我们可以使用它。我们对他说：“弟兄啊，你想要感受到上帝对你的喜悦，就像你真实地感受到罪一样。你要求太高了。你的义是建筑在比感觉更美的事物上。等候并且盼望，直到在上帝的时候临到，义将被显明给你。不要靠感觉而活，而是靠着信心的教义而活，它将基督应许给你。”
  　　信心和盼望的区别
  　　我们或许会提出一个问题，就是信心和盼望的区别在哪里？我们觉得很难看出区别。信心与盼望是如此紧密相连，它们是不能分割开的。然而，二者之间仍然有一些区别。
  　　，信心与盼望在它们的来源上有区别。信心来自于理解，而盼望是从心志中升起。
  　　第二，二者的功用不同。信心宣告已经做成的一切。信心所做的事是教导、描述、引领。盼望勉励人心，使我们刚强和勇敢。
  　　第三，二者的对象有所不同。信心专注在真理上。盼望仰赖上帝的良善。
  　　第四，二者的次序不同。信心是在试炼来临之前的生命的开始（希伯来书11章）。盼望随后而来，并且是在试炼中产生的。（罗马书5章）
  　　第五，二者在果效上不同。信心是一个法官。它判断对错。盼望是一名战士。盼望与试炼、十字架、沮丧、绝望摔跤，并且在灾祸之中等候更美之事。
  　　若无盼望，信心不能坚持。另一方面，若无信心，盼望就是盲目的粗鲁和傲慢，因为它缺乏知识。在别的任何事发生之前，一个基督徒必须先有信心的理解，这样一个智慧人才知道在患难中生命的方向，并且在心里会盼望更美之事。我们以信心开始，以盼望继续。
  　　这段经文包含了很棒的教义和很大的安慰。它宣告我们不是靠着善功、牺牲或礼仪称义，我们是唯独靠着基督称义。这个世界或许会看一些事物从来都是好的；但是若无基督，它们都是错的。割礼、律法和善功是属于这个世界的。保罗说：“我们超越这些事情。”我们靠着信心拥有基督，并且在我们的患难当中，我们怀着盼望等候我们的义终完全到来。
  　　你也许会说，“问题是，我并不感觉我是义的。”你一定不能感觉，而是要相信。你若不相信你称义了，你就是说基督错了，因为他已经用重生的洗洁净了你，他已经为你死，这样，借着他你可以得到义和永生。
  　　《<加拉太书>注释》，马丁`路德　著，李漫波　译，三联书店，2011年。