《圆觉经》是一部非常能够体现中国佛教注重“妙有”思想特色的佛经。该经主张一切众生都具足圆觉妙心，本当成佛，无奈为妄念、情欲等所覆盖，才于六道中生死轮回；如能顿悟自心本来清净，此心即佛，无须向外四处寻求。该经所明为大乘圆顿之理，故对华严宗、天台宗、禅宗都有十分重要的影响。
  
  序分
  一 文殊师利菩萨
  二 普贤菩萨
  三 普眼菩萨
  四 金刚藏菩萨
  五 弥勒菩萨
  六 清净慧菩萨
  七 威德自在菩萨
  八 辩音菩萨
  九 净诸业障菩萨
  十 普觉菩萨
  十一 圆觉菩萨
  十二 贤善首菩萨
  
  　　一文殊师利菩萨本章节为文殊师利菩萨所请教的问题，以及佛陀的回答。主要在于说明佛所观照的圆觉清净境界，此境界为修行的根本，认识此境界则能了知万法的虚空本性，免于产生邪见，堕入生死轮转。菩萨及众生发清净心，证入此境界，能够断除无明，获得正觉。于是文殊师利菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足①，右绕三匝②，长跪叉手而白佛言③：“大悲世尊④，愿为此会诸来法众⑤，说于如来本起清净因地法行⑥，及说菩萨于大乘中发清净心⑦，远离诸病，能使未来末世众生求大乘者⑧，不堕邪见。”作是语已，五体投地，如是三请，终而复始。注释：①顶礼：印度上之敬礼。即两膝、两肘及头着地，以头顶敬礼，承接所礼者双足。其义与“五体投地”同。②右绕：即以右向中央之尊像旋绕以表尊敬之意，尊像在行者之右手边，是表示礼敬的行道方式。③叉手：印度致敬方式的一种，也称“合十”、“合掌”。