国以人为本,人以心为本。和谐人文,清净人心。 1.与儒家“十三经”一样,“佛教十三经”所收入的是浩瀚佛经中最经典的十三部经书。 2.本套佛经是国内第一套原文、题解、注释、译文兼具的“佛教十三经”,适合广大喜爱阅读佛经的普通读者阅读。 3.本套丛书主编赖永海先生在佛教界素有“北方(方立天)南赖(赖永海)”之称,为南京大学博士生导师,是“赖家军”的“领军人物”,在中国佛教界具有很高的知名度。 内容简介 《金光明经》对中国佛教的影响,主要体现在其“三身”、“十地”思想、大乘菩萨行之舍己利他、慈悲济世思想、金光明忏法及忏悔思想、以及天王护国思想。由于经中所说的诵持本经能够带来不可思议的护国利民功德,故长期以来被视为护国之经,在所有大乘佛教流行的地区都受到了广泛重视。 作者简介 本套丛书主编赖永海先生在佛教界素有“北方(方立天)南赖(赖永海)”之称,为南京大学博士生导师,是“赖家军”的“领军人物”,在中国佛教界具有很高的知名度。 目录 卷一 序品第一 寿量品第二 忏悔品第三 赞叹品第四 空品第五 卷二 四天王品第六 大辩天神品第七 功德天品第八 坚牢地神品第九 卷三 散脂鬼神品第十 正论品第十一 善集品第十二 显示全部信息 媒体评论 佛教有三藏十二部经、八万四千法门,典籍浩瀚,博大精深,即便是专业研究者,用其一生的精力,恐也难阅尽所有经典。加之,佛典有经律论、大小乘之分,每部佛经又有节译、别译等多种版本,因此,大藏经中所收录的典籍,也不是每一部佛典、每一种译本都非读不可。因此之故,古人有“阅藏知津”一说,意谓阅读佛典,如同过河、走路,要先知道津梁渡口或方向路标,才能顺利抵达彼岸或避免走弯路;否则只好望河兴叹或事倍功半。《佛教十三经》编译的初衷类此。面对浩如烟海的佛教典籍,究竟哪些经典应该先读,哪些论著可后读?哪部佛典是必读,哪种译本可选读?哪些经论最能体现佛教的基本精神,哪些撰述是随机方便说?凡此等等,均不同程度影响着人们读经的效率与效果。为此,我们精心选择了对中国佛教影响最大、最能体现中国佛教基本精神的十三部佛经,举凡欲学佛或研究佛教者,均可从“十三经”入手,之后再循序渐进,对整个中国佛教作进一步深入的了解与研究。 近几十年来,中国佛教作为中国传统文化的重要组成部分及其特殊的文化、社会价值逐渐为人们所认识,研究佛教者也日渐增多。而要了解和研究佛教,首先得研读佛典。然而,佛教名相繁复,义理艰深,文字又晦涩难懂,即便有相当文史基础和哲学素养者,读来也颇感费力。为了便于佛学爱好者、研究者的阅读和把握经中之思想义理,我们对所选录的十三部佛典进行了如下的诠释、注译工作:一是在每部佛经之首均置一“前言”,简要介绍该经之版本源流、内容结构、核心思想及其历史价值;二是在每一品目之前,都撰写了一个“题解”,对该品目之内容大要和主题思想进行简明扼要的提炼和揭示;三是采取义译与意译相结合的原则,对所选译的经文进行现代汉语的译述。这样做的目的,是希望它对原典的阅读和义理的把握能有所助益。当然,这种做法按佛门的说法,多少带有“方便设施”的性质,但愿它能成为“渡海之舟筏”,而不至于沦为“忘月之手指”。 在线试读部分章节 卷一 序品第一 佛经解释通常分成三个部分:序分、正宗分、流通分,称为“三分科经”。初段叙一经之由来、教起因缘,称为序分;次段论一经之宗旨,称正宗分;末段说受持本经的利益,复劝广为流传,称流通分。此处序品即属于序分,是一经的序说。其中,“如是我闻”称为证信序,“一时”以下是发起序。谶译四卷本会众介绍极略,只在《寿量品》中略为叙说,净译本序品中则全面叙述了听闻佛陀宣说本经的会众。本经序品开宗明义,标举《金光明经》为诸经之王,并在偈颂中提叙一经大意:首先提出本经蕴含诸佛甚深微妙义(如前述“金光明”三字玄义,以及《寿量》、《忏悔》、《赞叹》、《空品》所讨论的佛寿量及法身法性问题),为四方四佛所护持;接着标出本经正宗分的重点,金光明忏悔法的功德,以上对应《寿量品》至《空品》等四品;其次叙说听闻读诵本经将得到护世四天王及诸天神的护卫,使得人民、国土的一切诸苦灭除,得到无量安乐,即明确了本经的护世功德,对应《四天王品》至《散脂鬼神品》等五品;最后复劝听闻、供养本经之功德利益,以及深乐此经的善业果报,对应《正论品》至《赞佛品》等八品。 …… 书摘与插图