编辑推荐 全新校注版，添加权威题解、注释 海量经典彩图，全景展现《诗经》里自然万物 收录全本《诗经》，随文注音，实现无障碍阅读 全书彩印，裸脊函套，装帧精美 内容简介 本书详细解析著名国学经典《诗经》，分为《国风》《雅颂》二册，采用32开本，裸脊包封，全书彩印，插图多达200幅，外有函套，方便阅读，设计精美，有一定收藏价值。 本书为全新校注版本，以《毛诗正义》为底本，参考《诗经注析》等多个版本，完整涵盖《诗经》全本的305首诗，并聘请著名诗经研究专家、中国诗经学会理事许志刚先生为本书撰写题解与详细注释，并对涉及的所有生僻字、通假字、多音字进行注音。 插图方面选用日本江户时代著名画家细井徇绘制的《诗经名物图解》中的200幅彩色工笔画插图。每幅插图下方都有详细图注，对全书涉及的近300种动植物的特点与文化寓意进行详细解析，帮助读者对《诗经》里涉及的万物生灵有一个更直观、深入的认识。 许志刚，1944年生，东北师范大学文学博士，辽宁大学中文系教授，中国诗经学会理事、辽宁省文学学会副理事长。许教授在《诗经》、汉赋与宋代诗歌理论等领域均有丰硕成果。著有《诗经论略》《诗经胜境及其文化品格》等专著多部。 细井徇，号东阳，日本江户时期著名儒学家、名医，因《诗经》中动植物众多而又难以辨认，无法达到孔子所说的读《诗经》“多识草木鸟兽虫鱼之名”的目的，便与多位画家联合绘制了《诗经名物图解》一书，基本涵盖《诗经》涉及的全部动植物并加以详尽解说。 国风•周南 关雎 葛覃 卷耳 樛木 螽斯 桃夭 兔罝 芣苢 汉广 汝坟 麟之趾 国风•召南 鹊巢 采蘩 草虫 采蘋 甘棠 行露 羔羊 殷其靁 摽有梅 小星 江有汜 野有死麕 何彼襛矣 驺虞 国风•邶风 柏舟 绿衣 燕燕 日月 终风 击鼓 凯风 雄雉 匏有苦叶 谷风 式微 旄丘 简兮 泉水 北门 北风 静女 新台 二子乘舟 国风•鄘风 柏舟 墙有茨 君子偕老 桑中 鹑之奔奔 定之方中 蝃蝀 相鼠 干旄 载驰 国风•卫风 淇奥 考盘 硕人 氓 竹竿 芄兰 河广 伯兮 有狐 木瓜 国风•王风 黍离 君子于役 君子阳阳 扬之水 中谷有蓷 兔爰 葛藟 采葛 大车 丘中有麻 国风•郑风 缁衣 将仲子 叔于田 大叔于田 清人 羔裘 遵大路 女曰鸡鸣 有女同车 山有扶苏 萚兮 狡童 褰裳 丰 东门之墠 风雨 子衿 扬之水 出其东门 野有蔓草 溱洧 国风•齐风 鸡鸣 还 着 东方之日 东方未明 南山 甫田 卢令 敝笱 载驱 猗嗟 国风•魏风 葛屦 汾沮洳 园有桃 陟岵 十亩之间 伐檀 硕鼠 国风•唐风 蟋蟀 山有枢 扬之水 椒聊 绸缪 杕杜 羔裘 鸨羽 无衣 有杕之杜 葛生 采苓 国风•秦风 车邻 驷驖 小戎 蒹葭 终南 黄鸟 晨风 无衣 渭阳 权舆 国风•陈风 宛丘 东门之枌 衡门 东门之池 东门之杨 墓门 防有鹊巢 月出 株林 泽陂 国风•桧风 羔裘 素冠 隰有苌楚 匪风 国风•曹风 蜉蝣 候人 鸤鸠 下泉 国风•豳风 七月 鸱鸮 东山 破斧 伐柯 九罭 狼跋 雅•小雅 鹿鸣 四牡 皇皇者华 常棣 伐木 天保 采薇 出车 杕杜 鱼丽 南有嘉鱼 南山有台 蓼萧 湛露 彤弓 菁菁者莪 六月 采芑 车攻 吉日 鸿雁 庭燎 沔水 鹤鸣 祈父 白驹 黄鸟 我行其野 斯干 无羊 节南山 正月 十月之交 雨无正 小旻 小宛 小弁 巧言 何人斯 巷伯 谷风 蓼莪 大东 四月 北山 无将大车 小明 鼓钟 楚茨 信南山 甫田 大田 瞻彼洛矣 裳裳者华 桑扈 鸳鸯 頍弁 车舝 青蝇 宾之初筵 鱼藻 采菽 角弓 菀柳 都人士 采绿 黍苗 隰桑 白华 绵蛮 瓠叶 渐渐之石 苕之华 何草不黄 雅•大雅 文王 大明 绵 棫朴 旱麓 思齐 皇矣 灵台 下武 文王有声 生民 行苇 既醉 凫鹥 假乐 公刘 泂酌 卷阿 民劳 板 荡 抑 桑柔 云汉 崧高 烝民 韩奕 江汉 常武 瞻卬 召旻 颂•周颂 清庙 维天之命 维清 烈文 天作 昊天有成命 我将 时迈 执竞 思文 臣工 噫嘻 振鹭 丰年 有瞽 潜 雝 载见 有客 武 闵予小子 访落 敬之 小毖 载芟 良耜 丝衣 酌 桓 赉 般 颂•鲁颂 駉 有駜 泮水 閟宫 颂•商颂 那 烈祖 玄鸟 长发 殷武 前言 许志刚 《诗经》是商周时代诗歌的选集，包括周部族早期歌诗，西周至春秋中叶以前的作品，还有少量殷商的作品，共305篇。 这些作品产生之初都是歌唱的文本。《诗经》中很多作品都讲到当时创作的情形。《魏风•园有桃》：“心之忧矣，我歌且谣。”《小雅•四月》：“君子作歌，维以告哀。”《大雅•卷阿》：“矢诗不多，维以遂歌。”人们以歌唱的方式进行诗歌创作，并以演奏、歌唱的形式传播。在当时的祭祀、聘问、宴饮、游戏等场合，都有各种形式的歌诗表演。如《仪礼•乡饮酒礼》记载宴会间有歌唱，笙箫演奏，笙瑟间奏、合奏等不同的表演：“工歌《鹿鸣》《四牡》《皇皇者华》。”“笙入堂下，磬南，北面立。乐《南陔》《白华》《华黍》。”“乃间歌《鱼丽》，笙《由庚》；歌《南有嘉鱼》，笙《崇丘》；歌《南山有台》，笙《由仪》。乃合乐，《周南》：《关雎》《葛覃》《卷耳》；《召南》：《鹊巢》《采蘩》《采苹》。”贵族聚会宴饮需要演奏、伴奏、歌唱《诗经》中的作品以助兴。 《诗经》中的作品与音乐相伴生，借音乐以传播。古人在收集、整理时，还保留它的音乐性特点，将这305篇作品按照不同的音乐类别划分为“风”“雅”“颂”三类。 “风”指周都城以外具有地方特色的歌诗，称为“国风”，即不同地域的乐歌，包括十五个不同地域的作品：《周南》《召南》《邶》《鄘》《卫》《王》《郑》《齐》《魏》《唐》《秦》《陈》《桧》《曹》《豳》，从周的都城附近到齐地，遍布长江以北的广大地域。这些作品体现出不同地域、部族歌诗在文化和艺术风格方面的特点。 “雅”本为周部族的音乐。雅乐起源于周部族长期生活的西部地区，带有鲜明的刚健昂扬的艺术风格。《大雅•崧高》云：“吉甫作颂，其诗孔硕，其风肆好。”《大雅•烝民》云：“吉甫作颂，穆如清风。”这既是对尹吉甫所作歌诗的赞美，又可以看出雅乐的风格特色。周人取代殷商成为统治部族，其音乐也成为主流艺术，故称之为雅乐，即正乐，而与其他诸侯的、地域的音乐相区别。雅诗分为大雅、小雅两部分。大雅、小雅音乐的风格基本相同，但作品的题材、作者的身份、所表达的感情有所不同。大雅多歌咏朝廷大事，关乎家国情怀，如《云汉》表现出周宣王遭逢严重旱灾时对社稷、民生的深切关怀；《大雅•烝民》赞扬仲山甫对王朝的重要作用。小雅多抒发个人情感，《小雅•采薇》表现了将士在战争中的境遇、具体感受。 “颂”为祭祀祖先和自然神的乐歌。这些乐歌受到祭祀环境的制约，多具有虔诚的感情和雍容典雅的风格。“颂”以《周颂》为主，兼收少量《商颂》《鲁颂》。《周颂》是周王朝祭神的乐曲。其中大部分是周王祭祀祖先神的乐歌，有的赞美祖先的功德，有的陈述了自己的困惑、苦恼，祈求祖先神给自己以力量；还有一些诗是在祭祀自然神如山神、社稷神等场合歌唱的。 《商颂》是殷商王朝统治者及其后裔祭祀自己先人的乐歌。《鲁颂》是鲁国的祭祀乐歌。
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