编辑推荐
  中国现代白话小说开山之作，收录鲁迅全部小说《呐喊》《彷徨》《故事新编》。
  以1938年上海复社版为底本，原汁原味原版风貌，通假字和鲁迅习惯用字，按照原版保留。
  
  篇章题解：通过阐述鲁迅的生平、写作背景、作品成就等，全方位、多角度解读各篇章。
  
  详细注释：为疑难字词、时代风俗、故事隐喻等添加详注详解，充分消除文化、知识壁垒，拓展阅读的深度和广度。
  
  多篇入选语文教材：
  四年级上课文收录小说《少年闰土》
  
  七年级下课文收录小说《社戏》
  
  九年级上课文收录小说《故乡》
  
  九年级下课文收录小说《孔乙己》
  
  高一语文上课文收录《呐喊》自序
  
  高一语文下课文收录小说《祝福》
  
  高二语文下课文收录小说《药》
  
  高三语文上课文收录小说《阿Q正传》
  
  经典包装，胶版纸印刷，全书30万字，368页，39.80元低定价。
  后续出版鲁迅其他作品组成全集，适合学习收藏。
  
  
  内容简介
  本书收录了鲁迅作品《呐喊》《彷徨》和《故事新编》中的全部小说。这些小说多描写底层社会普通人的悲剧，鲁迅以他如匕首般犀利的文笔批判着“麻木的国人灵魂”，希望藉此警醒世人。鲁迅小说的主题多是反封建、反礼教、反传统、反迷信，善于创造典型形象，讽刺人物的阴暗面，故事多以故乡为背景。小说主人公阿Q、祥林嫂、孔乙己、闰土等在中国众所周知。鲁迅的小说数量不多，却篇篇经典，其内容多取材于病态的现实社会，对国民灵魂、知识分子的命运进行了深刻思考，同时善于从国家、民族生死存亡的高度，来认识、发掘问题的内在本质，铸造典型的艺术形象，因而具有极高的艺术价值，堪称现代文学的典范。
  
  作者简介
  鲁迅
  
  1881.9.25-1936.10.19
  
  原名周树人，浙江绍兴人
  
  1904年赴日本仙台学医，后弃医从文，成为中国现代文学的奠基人。
  
  1918年5月，发表白话小说《狂人日记》。
  
  一生写作千万字，主要成就包括杂文、小说、散文、现代散文诗、翻译作品等。
  
  目　　录
  我怎么做起小说来? (代序) / 1
  
  呐喊
  
  自序/002
  
  狂人日记/007
  
  孔乙已/017
  
  药/022
  
  明天/ 030
  
  一件小事/036
  
  头发的故事/ 038
  
  风波/ 043
  
  故乡/050
  
  阿Q正传/ 059
  
  社戏/116
  
  ……
  
  彷徨
  
  祝福/ 126
  
  弟兄/ 140
  
  在酒楼上/ 150
  
  伤逝一一涓生的手记/ 159
  
  离婚/ 176
  
  孤独者/ 185
  
  高老夫子/ 204
  
  ……
  
  故事新编
  
  序言/246
  
  理水/249
  
  采薇/ 267
  
  铸剑/ 286
  
  ……
  
  显示部分信息
  在线试读
  我怎么做起小说来？（代序）
  我怎么做起小说来？——这来由，已经在《呐喊》的序文上，约略说过了。这里还应该补叙一点的，是当我留心文学的时候，情形和现在很不同：在中国，小说不算文学，做小说的也决不能称为文学家，所以并没有人想在这一条道路上出世。我也并没有要将小说抬进“文苑”里的意思，不过想利用他的力量，来改良社会。
  
  　
  
  但也不是自己想创作，注重的倒是在绍介，在翻译，而尤其注重于短篇，特别是被压迫的民族中的作者的作品。因为那时正盛行着排满论，有些青年，都引那叫喊和反抗的作者为同调的。所以“小说作法”之类，我一部都没有看过，看短篇小说却不少，小半是自己也爱看，大半则因了搜寻绍介的材料。也看文学史和批评，这是因为想知道作者的为人和思想，以便决定应否绍介给中国。和学问之类，是绝不相干的。
  
  　
  
  因为所求的作品是叫喊和反抗，势必至于倾向了东欧，因此所看的俄国，波兰以及巴尔干诸小国作家的东西就特别多。也曾热心的搜求印度，埃及的作品，但是得不到。记得当时最爱看的作者，是俄国的果戈理（ＮAＧｏｇｏｌ）和波兰的显克微支Ｓｉｅｋｉｅｗｉｔｚ）。日本的，是夏目漱石和森鸥外，回国以后，就办学校，再没有看小说的工夫了，这样的有五六年。为什么又开手了呢？——这也已经写在《呐喊》的序文里，不必说了。但我的来做小说，也并非自以为有做小说的才能，只因为那时是住在北京的会馆里的，要做论文罢，没有参考书，要翻译罢，没有底本，就只好做一点小说模样的东西塞责，这就是《狂人日记》。大约所仰仗的全在先前看过的百来篇外国作品和一点医学上的知识，此外的准备，一点也没有。
  
  　
  
  但是《新青年》的编辑者，却一回一回的来催，催几回，我就做一篇，这里我必得记念陈独秀先生，他是催促我做小说最着力的一个。
  
  　
  
  自然，做起小说来，总不免自己有些主见的。例如，说到“为什么”做小说罢，我仍抱着十多年前的“启蒙主义”，以为必须是“为人生”，而且要改良这人生。我深恶先前的称小说为“闲书”，而且将“为艺术的艺术”，看作不过是“消闲”的新式的别号。所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。所以我力避行文的唠叨，只要觉得够将意思传给别人了，就宁可什么陪衬拖带也没有。中国旧戏上，没有背景，新年卖给孩子看的花纸上，只有主要的几个人（但现在的花纸却多有背景了），我深信对于我的目的，这方法是适宜的，所以我不去描写风月，对话也决不说到一大篇。
  
  　
  
  我做完之后，总要看两遍，自己觉得拗口的，就增删几个字，一定要它读得顺口；没有相宜的白话，宁可引古语，希望总有人会懂，只有自己懂得或流自己也不懂的生造出来的字句，是不大用的。这一节，许多批评家之中，只有一个人看出来了，但他称我为Ｓｔｙｌｉｓｔ。
  
  　
  
  所写的事迹，大抵有一点见过或听到过的缘由，但决不全用这事实，只是采取一端，加以改造，或生发开去，到足以几乎完全发表我的意思为止。人物的模特儿也一样，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的脚色。有人说，我的那一篇是骂谁，某一篇又是骂谁，那是完全胡说的。
  
  　
  
  不过这样的写法，有一种困难，就是令人难以放下笔。一气写下去，这人物就逐渐活动起来，尽了他的任务。但倘有什么分心的事情来一打岔，放下许久之后再来写，性格也许就变了样，情景也会和先前所豫想的不同起来。例如我做的《不周山》，原意是在描写性的发动和创造，以至衰亡的，而中途去看报章，见了一位道学的批评家攻击情诗的文章，心里很不以为然，于是小说里就有一个小人物跑到女娲的两腿之间来，不但不必有，且将结构的宏大毁坏了。但这些处所，除了自己，大概没有人会觉到的，我们的批评大家成仿吾先生，还说这一篇做得最出色。
  
  我想，如果专用一个人做骨干，就可以没有这弊病的，但自己没有试验过。
  
  忘记是谁说的了，总之是，要极省俭的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。我以为这话是极对的，倘若画了全副的头发，即使细得逼真，也毫无意思。我常在学学这一种方法，可惜学不好。
  
  　
  
  可省的处所，我决不硬添，做不出的时候，我也决不硬做，但这是因为我那时别有收入，不靠卖文为活的缘故，不能作为通例的。
  
  　
  
  还有一层，是我每当写作，一律抹杀各种的批评。因为那时中国的创作界固然幼稚，批评界更幼稚，不是举之上天，就是按之入地，倘将这些放在眼里，就要自命不凡，或觉得非自杀不足以谢天下的。批评必须坏处说坏，好处说好，才于作者有益。
  
  　
  
  但我常看外国的批评文章，因为他于我没有恩怨嫉恨，虽然所评的是别人的作品，却很有可以借镜之处。但自然，我也同时一定留心这批评家的派别。
  
  　
  
  以上，是十年前的事了，此后并无所作，也没有长进，编辑先生要我做一点这类的文章，怎么能呢。拉杂写来，不过如此而已。
  
  　
  
  三月五日灯下。