编辑推荐
  1．包含《老子》三种版本。正文以马王堆帛书《老子》甲本、乙本及王弼本相互校订的方式，将帛书的残缺文字补齐，补充文字以[ ]号标出。统一注释，阐明老子思想，比较三者的文字与内容上的异同。统一翻译，对原文差异较大的段落，则分别进行翻译。
  
  2．阐明《帛书老子》的实际价值。让人一睹汉代《老子》真容，印证王弼本《老子》的基本可信，纠正了王弼本的部分错误，等等。
  
  3．附录三种原文，既便于比较也适合背诵。帛书《老子》甲本、乙本残卷原貌及王弼本原文三列逐段对照，感兴趣的读者不妨依据前言中的补缺原则，尝试补出空缺文字（□部分），看看和译注者所补是否一致。也可以根据完整的王弼本原文进行背诵。
  
  4．阅读体验佳。形式上版式疏朗大方，简体横排，锁线装订，可自然地平放摊开，内容上与三全本《老子》《道德经》相互映衬补充，从不同角度阐明老子博大精深的思想意蕴。
  
  
  
  
  内容简介
  《老子》是我国古代最重要的哲学著作之一，问世以来产生了极其深远的影响。1973年长沙马王堆汉墓出土帛书《老子》甲、乙本，较多地保存了《老子》的原貌。此次出版，约请潜心研治老庄哲学几十年的张松辉先生，将《老子》甲本、乙本与通行的王弼本相对照，篇次依帛书《德经》在前《道经》在后安排，参考多种版本精审校勘原文，并在此基础上加以题解、注释和翻译，差异较大者则分别进行翻译，全面呈现《帛书老子》的独特价值，值得期待。
  
  作者简介
  张松辉教授，哲学博士，湖南大学岳麓书院教授、博士生导师。主要研究中国思想史、中国文学史，尤其在道家道教研究领域深耕几十年，重点研究道家道教与文学的关系，以及中国传统文化中的人生观、价值观等。他的研究视角独特，注重跨学科的研究方法，有着卓越的学术造诣。出版《老子研究》《庄子研究》《抱朴子内篇》《道德经》《素书》等著作四十余部，发表论文一百余篇。
  
  目　　录
  前言 ………………………………………………… 1
  
  德经 ………………………………………………… 1
  
  三十八章（王本三十八章） ……………………… 1
  
  三十九章（王本三十九章） …………………… 12
  
  四十章（王本四十一章） ……………………… 20
  
  四十一章（王本四十章） ……………………… 27
  
  四十二章（王本四十二章） …………………… 31
  
  四十三章（王本四十三章） …………………… 38
  
  四十四章（王本四十四章） …………………… 42
  
  四十五章（王本四十五章） …………………… 49
  
  四十六章（王本四十六章） …………………… 54
  
  ………………
  
  三十三章（王本三十三章） …………………… 464
  
  三十四章（王本三十四章） …………………… 474
  
  三十五章（王本三十五章） …………………… 479
  
  三十六章（王本三十六章） …………………… 483
  
  三十七章（王本三十七章） …………………… 493
  
  附录
  
  帛书《老子》残卷原貌与王弼本原文对照 ……… 498
  
  显示部分信息
  前　　言
  …………
  
  1973 年底，考古人员对湖南长沙马王堆二号墓和三号墓进行发掘整理，三号墓首先清理完毕，其中出土的大量帛书，是这座古墓中最有价值的文物。在这批帛书中，又以《老子》甲、乙本及《老子》乙本卷前的古佚书《经法》《十大经》（有的学者认为应是《十六经》）《称》《道原》四篇最引人注目。《老子》甲本用篆书抄写，没有避刘邦的名讳，说明该本抄写于刘邦称帝之前。《老子》乙本用隶书抄写，避刘邦的名讳，说明抄写于刘邦称帝之后。另外，帛书《老子》作“道可道也，非恒道也；名可名也，非恒名也”，而王本则作“道可道，非常道；名可名，非常名”，帛书之所以写作“恒道”“恒名”，这说明帛书《老子》出现在汉文帝刘恒之前，不用避文帝之名讳。简言之，甲本抄写于刘邦称帝之前，乙本抄写于刘邦称帝之后、文帝之前。
  
  帛书《老子》的出土，是中国学界的一大幸事，使今天的人们能够一睹两千多年之前的《老子》原貌。当然，也必须承认，帛书《老子》是否就是《老子》的真正原貌，还有待进一步的探究，因为1993 年湖北郭店出土了比帛书《老子》更为久远的竹简《老子》。学界认为竹简《老子》大约写定于战国时期，但也不可因此确定竹简《老子》就是《老子》的原始本，因为：一是无法确定在竹简《老子》的同时，就没有其他《老子》版本流行。二是该版本距离老子已有一段时间，很可能还能够发现更早的版本。
  
  但无论如何，不能否认帛书《老子》出土的重大意义，它不仅使后人看到汉初《老子》的原貌，还能够通过这一出土文物，判断道家思想在汉初的地位、影响，以及当时的文字、语法等学术问题。