阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起……是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。 破解生死迷津，领悟医学精髓，诠释养生智慧，掌握健康根本。 《黄帝内经》是一本将传统中华哲学思想与医学结合、融会贯通的奇书。本书将《黄帝内经》的深奥理论用通俗的语言和简捷的图表进行阐释，通过生动的手绘插图精彩解读了藏象、经络运行、气血津液等知识，并从饮食、起居、劳逸、寒温、六淫、七情、五志、四时气候等各个方面，阐释了疾病的病因、病机，确立了疾病的诊治之法和日常的养生之道。 内容简介 《黄帝内经》是一本将传统中华哲学思想与医学结合、融会贯通的奇书。它荟萃了先秦诸子百家养生之道、医疗之术、长寿之诀；完整地体现了中国古人对人体与四时季候关系的独特理解，以及人体各部互为应照的整体观念；清晰地描述了人体的解剖结构及全身经络的运行情况。正是这本书，奠定了中医学的理论体系框架，也正是这本书，几千年来，一直有效地指导着中医的临床实践，几乎成为中华民族抗拒死亡、抵御疾病、追求健康长寿的中国医学奠基性经典。它被历代医家奉为圭臬，作为医学理论之准绳，历久而不衰。 为了让读者能直接而快捷地领悟《黄帝内经》中所蕴藏的精髓和玄妙，学到切实好用的养生智慧，本书将原文的深奥理论用通俗的语言和简捷的图表进行阐释，使抽象概念形象化，深奥理论通俗化，复杂问题具体化。通过一张张生动的手绘插图、图解和表格，精彩解读了藏象、经络运行、气血津液等知识，并从饮食、起居、劳逸、寒温、六淫、七情、五志、四时气候、地理环境、水土风雨等各个方面，阐释了疾病的病因、病机，确立了疾病的诊治之法和日常的养生之道。 目录 探索生命 人体的生命周期 《黄帝内经》关于生命的起源 生命活动的基本特征 生命进程的基本规律——生长壮老已 人生命的根本：维持和死亡 生命的动力 人体衰老的过程 人类合理的寿限 影响人类寿命的因素 解秘《黄帝内经》中四种长寿之人 长寿的秘诀 人体的五脏六腑 五脏六腑系统总览 心，气血运行的发动机 肺，体内气体交换的门户 肝，贮藏和调节血液的仓库 肾，藏精、主水和纳气的宝库 脾，维持水液代谢平衡的器官 胃，受纳腐熟食物的器官 大肠，传导和排泄糟粕的通道 小肠，受盛、化物和泌别清浊 胆，贮藏胆汁的器官 膀胱，贮存和排泄尿液的器官 三焦，负责水道循环的器官 人体的奇经八脉 经络系统总览 奇经八脉 手太阴肺经 手阳明大肠经 足阳明胃经 足太阴脾经 手少阴心经 手太阳小肠经 足太阳膀胱经 足少阴肾经 手厥阴心包经 手少阳三焦经 足少阳胆经 足厥阴肝经 十二经脉的运行 认识疾病的来龙去脉 人为什么会得病 六气之说 六气的异常：六淫 风邪，百病之长 寒邪，易伤阳气 暑邪，盏热阳邪 湿邪，秽浊阴邪 燥邪，干涩之病 热邪，火热阳邪 七情致病的原因 邪正盏衰对病症的影响 阴阳失调对病症的影响 气血失常致病 养生的原则 外避邪气，内守精神 阴阳协调是健康的保证 补精、养气、守神 补气、养血、辅阴 四季的养生 四季养生的原则 春季怎么养生 夏季怎么养生 秋季怎么养生 冬季怎么养生 上班族必读——起居有常 自然环境对四季养生的影响 形神合一的情志养生 人体五志——喜、怒、悲、忧、恐 统摄五志的神 五志太过对人的影响 平稳度过更年期 避免“离退休综合症” 怡情养性，远离抑郁 培养安和的性情 饮食养生 食物和药的区别 饮食养生的根本 饮食养生的意义和作用 饮食养生的禁忌 酸、苦、甘、辛、咸——中医对五味的认识 五味均衡，百病不生 五味偏嗜，疾病将至 大病初愈的饮食调养 中年人的饮食调养 老年人的饮食调养 学生考试期间的饮食调养 巧食一日三餐 注重饮食卫生 房事养生 惜精养肾——房事养生的根本 适龄结婚，遵守天道 房事不过，有所节制 注重房事卫生-—避免疾病传播 房事有法——颐养天年 择时授孕 阴阳虚实和睡觉、做梦 适当睡眠好处多 有效提高睡眠质量 阴阳与梦 认识失眠，远离失眠 药物调理的要点 药物调理养生的原则 调动人体的自愈力，强调身心互动 药的本源 益寿延年方 中药延缓衰老的原理 延缓衰老的复方 延缓衰老的单味药物 自我保健的方法 食药同源 各种疾病的食疗 神奇的刮痧法 传统的艾灸法 常用保健按摩手法 媒体评论 中国学问界，是千年未开的矿穴，矿苗异常丰富，但非我们亲自绞脑筋绞汗水，却开不出来。翻过来看，只要你绞一分脑筋一分汗水，当然还你一分成绩，所以有趣。所谓中国学问界的矿苗，当然不专指书籍，自然界和社论实况，都是极重要的……我们对于书籍之浩瀚，应该欢喜谢他，不应该厌恶他。 ——梁启超 一种文化有了深厚的根，才能吸收外来文化。唐朝民间佛经数十倍于儒经，但中国文化并未变成印度文化，因为我们有那么强有力的文化根基。宋朝佛教理论上为什么没有什么发展，因为它已经融化在我们的文化中间了。今天我们要吸收西方文化，前提是必须很好地了解我们自己的文化。 ——汤一介 书摘插图 探索生命 人体的生命周期 女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故能有子……丈夫八岁，肾气实，发长齿更；二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。 ——《素问·上古天真论》 人的一生 《素问·上古天真论》说：“女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七，肾气平均，故真牙生而长极；四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七，阳明咏衰，面始焦，发始堕；六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。丈夫八岁，肾气实，发长齿更；二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子；三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八，筋骨隆盛，肌肉满壮；五八，肾气衰，发堕齿槁；六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白；七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极；八八，则齿发去。”这段经文表明，人从幼年开始，随着肾中精气的逐渐充盛，出现“齿更”和“发长”等迅速生长的现象。以后，又随着肾中精气不断充盈，而产生“天癸”。所谓天癸，是人体肾中精气充盈到一定程度时产生的一种精微物质，这种物质具有促进人体生殖器官发育成熟和维持人体生殖功能的作用。当人到了14～16岁时，肾中精气已充盛到一定程度，于是产生了天癸。天癸促进人体的生殖器官逐渐发育成熟，而进入青春期。这时，女子出现按期排卵，“月事以时下”；男子则出现“精气溢泻”的排精现象，说明性器官已经成熟，已经具备了生殖功能。此后，由于肾中精气充盛，不断产生天癸，起着维持人体生殖功能的作用。人至中年以后，肾中精气逐渐衰少，天癸亦随之衰减，以至停止产生。由于没有天癸的维持作用，人体的生殖机能逐渐衰退，生殖器官日趋萎缩，最后丧失生殖功能而进入老年期。 …… 书摘与插图
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