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本书详细内容
书名 庄子中的智慧-南怀瑾讲述
作者 南怀瑾
出版日期 0000-00-00
出版社 古吴轩出版社
ISBN号
(13位)
9787807330127
ISBN号
(10位)
7807330120
开本 16
页数 144
装帧 平装
定价(C$) 4.8
约合(US$) 3.79
[ 内容简介 ]

举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮/1
  至人无己,神人无功,圣人无名/3
  偃鼠饮河,不过满腹/5
  越俎代庖/7
  大而无用?/10
  槁木死灰/13
  师心自用/15
  道隐于小成,言隐于荣华/18
  天地一指,万物一马/19
  朝三暮四/21
  秋毫之末/24
  存而不论/26
  大道不称,大辩不言/28
  大仁不仁/30
  大廉不X/32
  大勇不忮/34
  止其所不知/35
  一问三不知/38
  孟浪之言/40
  庄周梦蝶/42
  人皆知有用之用,莫知无用之用/44
  生有涯而知无涯/46
  为善无近名,为恶无近刑/49
  缘督以为经,可以保身/51
  技进乎道/53
  官知止而神欲行/55
  刀刃若新发于硎,游刃有余/56
  怵然为戒,踌躇满志/59
  人之貌有与也/61
  神虽王,不善也/63
  遁天倍情,忘其所受/65
  安时处顺,哀乐不入,谓之悬解/68
  薪尽火传/70
  道不欲杂/71
  存已而后存人/73
  德荡乎名,知出乎争/75
  名也者,相轧也;知也者,争之器也/78
  绳墨之言/80
  名实者,圣人之所不能胜也/83
  内直外曲/84
  与天为徒,与人为徒/85
  听之以气/88
  寡不道以欢成,有德者能之/90
  安之若命/92
  福轻乎羽,莫之知载/94
  以巧X力/96
  忿设无由,巧言偏辞/97
  兽死不择音/99
  无迁令,无劝成/101
  乘物游心/102
  形莫若就,心莫若和/103
  螳臂当车/105
  意有所至,爱有所亡/106
  肝胆楚越/108
  人莫鉴于流水,而鉴于止水/110
  受命于天/113
  鉴明则尘垢不止/115
  自状其过/116
  游于羿之彀中/119
  德有所长,形有所忘/121
  以其知之所知,以养其知之所不知/123
  其嗜欲深者,其天机浅/124
  悠然而往,悠然而来/125
  不忘其所始,不求其所终/127
  死生,命也/128
  相X以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖/129
  大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死/132
  藏舟难固/134
  撄而后成/136
  莫逆之交/138
  安时处顺/140
  忘其肝胆,遗其耳目/143
  
  书摘
  
  存而不论
  六合之外,圣人存而不论;六合之内,圣人论而不议;春秋经世先王之
  志,圣人议而不辩。(齐物论)
  什么叫“六合”?东南西北四方加上下,叫“六合”。庄子在这里提出
  ,最早的上古文化中,老祖宗对天地宇宙的观念,就叫“六合”。
  天地以外究竟还有没有世界?人类是否是由外星球过来的?“六合”之外
  的事情,庄子说“圣人存而不论”。注意这个“存”字,不是说没有这个问
  题;而是指这个问题永远存在,不过暂时不去追问,就是“存而不论”。
  那么宇宙问的人事,“六合之内”呢?“圣人论而不议”,就是讨论研
  究,不加以批判,不做一个严格的结论。
  “春秋经世先王之治,圣人议而不辩。”历史给人类留下人生的经验,
  把人类过去的兴衰成败、是非善恶,都留下记录,给后人做榜样。这就是中
  国文化中的经济之学,也叫经世之道,是救世救人的学问。
  孔子着“春秋”的笔法,是“议而不辩”,也就是平论。
  庄子的这几句话讲遍了中国的人伦之道,几乎成为儒、释、道三家的不
  易之论。后来的文化中,东方哲学关于历史的看法,一切观点都是以这几句
  话为基础的,各方面都有所引用,尤其儒家常常严正地引用它。可是大家通
  常不知道它们的出处,这几句话出自《庄子》,可说是道家的思想。P26-27
  
  南怀瑾,华夏智业管理学院名誉院长。南怀瑾先生1917年生于浙江温州乐清。自幼接受传统私塾的严格教育,及至少年时期,已遍读诸子百家,兼及拳术、剑道等各种功夫。同时苦心研习文学书法,诗词曲赋,天文历法诸学,并深得其精要。
  青年时代,正值抗战军兴。南怀瑾先生毅然辞亲远游,曾任教于中央军校,又入华西坝金陵大学,研究社会福利学,以其服务社会大众。其时,每逢假日闲暇,胤以芒鞋竹杖,遍历名山大川,寻访高僧奇士。复于青城山灵严寺,有缘结识名重一时的川北禅宗大师袁焕仙先生,遂拜门墙,竟毅然辞去中央军校教官之职,追随袁先生左右,潜心研修佛学。1943年入峨眉山大坪寺闭关修持,闭关三年间,遍阅《大藏经》万万卷,印证个人修持所得,遂至终身受益无穷。1945年,远走康藏,参访密宗各派,得到贡嘎活佛等多位著名活佛、高僧的真传,佛法修持更为精湛,得到白教、黄教、红教、花教等各教派的印证,被承认为密宗上师。

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