楷书产生于汉末魏初，因其从隶书蜕变而来，故早期楷书古拙而有波捺，带有十分浓重的隶意，经六朝到初唐近四百年的演变，渐趋成熟。唐代是我国楷书的鼎盛时期，主要表现在字形已臻完美，矩矱亦臻严格，书家辈出，流派纷呈，可谓『熔南北于一炉』，而初唐三家这中，虞世南之圆润蕴藉，欧阳询之方劲刻厉，褚遂良清腴遒劲，虽风神各异，但在总体风貌上都受到王羲之的影响，以瘦硬为美，成为初唐书风的时代特色。唐人尚法，为后世立则，历代书家，多有得益于此三家者，马宗霍《书林藻鉴》谓：『唐初犹有晋宋余风，学晋宜从唐入者，盖谓此也。』三家之中，特别是欧、褚两家，流传尤广，欧以骨力见胜，褚以流动见长，学欧不当，易流刻板，以褚法弥补，放之便是行书。近代许多书家，如沈尹默、潘伯鹰、白蕉等，都宗乳于褚法，世传褚书犹如教化主，其影响之大，亦可见一斑。
  　　 褚遂良(596～659)，字登善。钱塘(今浙江杭州)人。博涉经史，工于隶楷。虞世南去世后，唐太宗叹息：“虞世南没后，无人可与论书者矣!”魏征就推荐褚遂良，并说：“遂良下笔遒劲，甚得王逸少体。”太宗宝爱王羲之书法，以金帛悬赏征购。一时天下王书争送至京，难辨真伪。惟遂良能品评鉴别，并编目藏入内府。其书法继承王羲之传统，外柔内刚，笔致圆通，见重于世，与欧阳询、虞世南、薛稷并称“初唐四家”。传世墨迹有《倪宽赞》、《阴符经》，碑刻有《雁塔圣教序》、《伊阙佛龛碑》、《房玄龄碑》等。
  　　 此册影印拓本为明代中叶时所拓，据王壮弘《增补校碑随笔》谓：『明中叶拓本，十二行「广彼前闻」之「前」字未损。后记首行「皇帝述三藏」之「藏」，三行「寻之」，四行「纲之」，十行「昏之」皆未损。』细观此册，拓墨精良，字口清晰，当属佳本，今付梓刊行，可以作为初学者的最佳范本。