愿身口意恒清净，诸行刹土亦复然，如是智慧号普贤，愿我与彼皆同等，我为遍净普贤行，文殊师利诸大愿，满彼事业尽无余，未来际劫恒无倦。
  　　普贤十大愿王：
  　　一者礼敬诸佛；二者称赞如来；三者广修供养；四者忏悔业障；五者随喜功德；六者请转法轮；七者请佛住世；八者常随佛学；九者恒顺人生；十者普皆回向。
  
   内容简介
  相信这一部《华严经》，是在美国第一次讲，各位也是第一次听。现在限于时阿的关系，不能详细讲。为什么？如果要详细讲的话，六个礼拜恐怕连一个题目都讲不完，所以现在就简单一点讲，先讲一讲这部经的来源。
  这一部《华严经》，在佛经里边是经中之王，也是王中之王。《妙法莲华经》也是经中之王，可是不能称为王中之王；这部《大方广佛华严经》却是王中之王，在佛所说的大乘经典里边是最长的，可是说的时间并不太长，释迦牟尼佛只仅仅用了二十一天来说这部大华严。
  这部经有八十一卷，也有四十卷，也有六十卷，但都是不太全。这八十一卷也不全，不过已经具足序分、正宗分、流通分。这部经虽然没有完全翻译成中文，但是序分、正宗分、流通分都已具全。在中国弘扬《华严经》的都是一些个大菩萨，如果不是菩萨的境界，他就不会讲《华严经》。华严的境界是最妙最妙的了，是妙中之妙，玄中之玄。
  
   目录
  壹、前言
  贰、释经题
  叁、释译题
  肆、释文
  　A1．结前所说
  　A2．正示普因
  　B1．长行
  　C1．正显普因分
  　D1．标示所应
  D2．征列名数
  D3．牒名别解
  　E1．当机总征
  　E2．菩萨别释
  　F1．礼敬诸佛
  　F2．称赞如来
  　F3．广修供养
  　F4．忏悔业障
  　F5．随喜功德
  F6．请转法轮
  F7．请佛住世
  F8．常随佛学
  F9．恒顺众生
  F10．普皆回向
  　D4．结益令知
  　C2．显经胜德分
  D1．校量闻经德
  D2．显余众行德
  　C3．结劝受持分
  　B2．偈颂
  　C1．标颂
  　C2．正颂
  D1．颂前正示普因
  E1．别颂十门
  　F1．颂礼敬诸佛
  　F2．颂称赞如来
  　F3．颂广修供养
  　F4．颂忏悔业障
  　F5．颂随喜功德
  　F6．颂请转法轮
  　F7．颂请佛住世
  　F8．合颂后三愿
  　G1．合颂三愿
  　……
  附录一　宣化法师简传
  附录二　宣化法师十八大愿
  附录三　印造佛经圣像之十大利益
  
   书摘
  肆、释文
  　　A1．结前所说
  　　“称叹如来胜功德已”：普贤菩萨称扬赞叹如来最殊胜的功德。什么叫称扬？称是称呼，称呼佛、世尊。赞是赞美赞叹，赞叹如来的功德殊胜。
  什么是“如来”呢？如来是佛的十号之一。所有佛以前都有很多的名号，因为太多了，人不容易记，所以就减少成一万一个名号；一万名号还是不容易记，又减少成一千个名；一千个名号还是太多了，也不容易记，于是又减到一百个名号。因为众生的记忆力都很不好的，这一百个名号还是记不住，所以又减成十个名号。“如来”就是佛的十个名字之一。“如”是不动的意思，就是静；“来”就是动的意思。所以“如来”就是静中有动，动中有静。又如来是“乘如实之道”，这是静；“来成正觉”，这是动。虽然在名称上有动有静，但在佛的本体上却是非动非静，动静不二；动也就是静，静也就是动。怎么说呢？因为动是从静中生出来的，静也是从动中显出来的，所以动静不二，这叫如来。
  普贤菩萨在前一品赞叹如来的功德，是胜过一切的功德，为一切功德所不能及，也不能比。如来的功德说也说不完，讲也讲不尽。虽然是说不完、讲不尽，可是普贤菩萨还是用他广大的行愿，来赞叹如来这种特别殊胜的功德
  什么叫功德？这个功，你要立才有功；德，你要做才有德。怎么叫立功？举一个例子，好像在一个学校里，有一位教师对学校尽心尽力，而在薪金所得之外，也就是在他自己的本分工作之外，又做了很多职责以外的事情，这就是功。
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