每一本书都拥有自己的世界，本书就是通往《山海经》这个世界的入口。
  
  本书采用汉代刘歆辑录、西晋郭璞注疏及清代胡任臣、郝懿行等注古本《山海经》权威底本，经由资深研究古典文学教授解读，翔实明了，通俗易懂，是一部无障碍入门阅读《山海经》的上佳读本。
  
  本书内文设计，既有中国传统的写意设计模式，又结合了西方特有的网格布局，中西合璧的版式使得版面的细节节奏变化舒适，内文图片和文字搭配的优势更加凸显。
  
  本书采用环保绿色印刷，内文纸选择轻型纸，使得书本厚实又不沉重，手感舒适！
  
  
  内容简介
  这是一个怎样的世界：平行世界？地心世界？还是遗失的一片大陆？长期以来，我们一直在寻找中华文明之根，我们的根在哪里……
  
  嫦娥奔月、女娲造人、精卫填海、夸父追日等耳熟能详的古代神话故事，列异传》《搜神记》《神异记》等古代小说，《青云志》《花千骨》《捉妖记》《三生三世十里桃花》等现代影视，都与《山海经》有关。
  
  《山海经》是中国神话和传奇故事的开山之作，也是一部描述华夏文明起源、先民衣食住行、古老动植物中药文化、史前山川地理形胜的宝典。它记载了中国古代的神话、地理、动植物、矿产、民族等，涉及多个学术领域，如哲学、宗教、历史、天文、民俗、医药、地质学、海洋学、心理学、人类学等，可谓包罗万象。
  
  《山海经》是中国历代史家的参考书，是记载神话*多的一部奇书。全书记载了四十个邦国、五百五十座山、三百条水道、一百多位历史人物、四百多个神怪禽兽、一百三十多种药物，堪称我国古籍中百科全书式的著述。
  
  作者简介
  李正西（1942—），安徽人，曾从事记者、编辑工作，被聘为合肥师范学院中文系教授，现为中国古代散文学会理事，安徽作家协会会员；长期从事文学理论和文化问题的教学与研究，是著名的文学评论家、文学理论家；著有《中国散文艺术论》《道德经评注》《楚辞·天问注》《千古祭文赏评》《梁实秋诗歌创作论》《东晋般若学“六家七宗”综论》等作品。
  
  目　　录
  山经
  
  南山经
  
  西山经第二
  
  北山经第三
  
  东山经第四
  
  中山经第五
  
  
  
  海经
  
  海外南经第六
  
  海外西经第七
  
  海外北经第八
  
  海外东经第九
  
  海内南经第十
  
  海内西经第十一
  
  海内北经第十二
  
  海内东经第十三
  
  大荒东经第十四
  
  大荒南经第十五
  
  大荒西经第十六
  
  大荒北经第十七
  
  海内经第十八
  
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  前　　言
  《山海经》是中国先秦时期的重要典籍，全书三万二千字，篇幅不大，却是一部富集古老神话传说的奇书。
  
  《山海经》内容涉及中国古代地理、民俗、巫祝、宗教、民族，神话、传说，以及植物、动物、矿产、医药等，是一部包罗万象的著作。
  
  从历史人文方面来说，《山海经》记载了神话故事四百多个，记载了邦国一百多个，记载了历史上做出巨大贡献和影响深远的人物一百多位；从地理山川方面来说，《山海经》记载了五百五十座山、三百多条水道、四百多个神异怪兽，以及各种各样的奇花异草。如果需要了解和考察古代中国及周边的地理、民俗、风情等方面，《山海经》提供了具有十分重要的参考价值的资料。《山海经》十分广泛，涉及哲学、美学、宗教、历史学、地理学、地质学、海洋学、心理学、民俗学、人类学等多种学术领域和学科，堪称一部经天纬地、视野深邃的百科全书。
  
  《山海经》以其广泛的社会人文精神、明确的创作意图、坚定的民族意志、奋斗不息的精神，影响和感染过老子、庄子、屈原、司马迁，以及陶渊明、李白、曹雪芹、蒲松龄、毕沅、郝懿行、王国维、鲁迅等哲学家、史学家、文学家和地理学家，并且启发了哲学、美学、宗教、历史学、地理学、地质学、海洋学、心理学、民俗学、人类学等多种学科的创作。鲁迅的《故事新编》、郭沫若的《女神》等都直接取材于《山海经》。可见，《山海经》给我们铺开了知识和智慧的宏阔视界。
  
  经西汉经学家刘歆编订，《山海经》的传世版本包括《山经》和《海经》两大部分，共计十八卷。其中，《山经》五卷，包括《南山经》《西山经》《北山经》《东山经》《中山经》，故《山经》又称作《五藏山经》。《山经》以南、西、北、东、中的方位分卷，每一卷分为若干节，节与节之间有关联的词语相连接，脉络清晰；以四方山川为纲、方向，与道里互为经纬，分中、南、西、北、东五个山系加以叙述，有条不紊；在叙述每列山系时，将古史、草木、鸟兽、神话等内容糅入其中，详细记述了每座山的位置、高度、走向、形状、洞穴、陡峭程度、面积大小，并且注意两山之间的相互关联及矿物宝藏、玉石色土的蕴藏，有的还涉及植被覆盖密度、雨雪情况等；在分别叙述时又附地理知识，如在叙述河流时，必言其发源与流向，还注意到河流的支流或流入支流的水系，包括某些水流的伏流和潜流的情况，以及盐池、湖泊、井泉的记载等。这些叙述显然已具备了山脉水流的初步概念。由此可见，《山海经》堪称我国现存早的地理书。
  
  《海经》十三卷，名为“海经”，介绍的却不是大海，而是居住在不同地域的人和分布在不同地域的动植物，从海外到海内一直介绍到荒远的地方，体现了远古先民对外界和自然界的顺序安排的认识。《海外经》四卷，包括海外南经、海外西经、海外北经、海外东经四个部分，主要记载海外各国奇异风貌。《海内经》四卷，包括海内南经、海内西经、海内北经、海内东经四个部分，主要记载海内神奇事物。《大荒经》也是四卷，包括大荒南经、大荒西经、大荒北经、大荒东经四个部分，记载了黄帝、女娲、大禹等许多重要的神话资料，反映了中华民族不畏险阻、不惧艰难、不怕牺牲的英雄气概。第十八卷《海内经》，不同于前面的海内四经，是对中国地理状况的总结，描述了地理形势的分野，如山系、水系及开拓区域的分布；还有农作物生产、井的发明、舞蹈和乐器的制作，疆域的开发和州土安全发展形成的基本格局，等等。
  
  《山海经》的版本较多，我们采用了汉刘歆编、晋郭璞注《山海经》，清郝懿行《山海经笺疏》，今人袁珂《山海经校注》，互相参照，并参考其他版本，完成了对《山海经》的全面解读。
  
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  媒体评论
  言九州山川，《尚书》近之矣。至《禹本纪》《山经》所有怪物，余不敢言之也。——司马迁(西汉史学家)
  
  《山海经》今所传本十八卷，记海内外山川神祇异物及祭祀所宜，以为禹、益作者固非，而谓因《楚辞》而造者亦未是；所载祠神之物多用糈，与巫术合，盖古之巫书也。——鲁迅(现代文学家)
  
  《山海经》中那些比较粗陋艰懂和闳诞奇怪的东西，正是保留下来的原始社会的记录，正是精华所在。——吕子方（科技史专家）
  
  《山海经》是保存中国神话材料*多的一部古书，虽然也很零碎，却比较集中，并不十分散乱，是它的优点之一；所有神话材料，都接近神话的本来面貌，篡改的地方绝少，是它的优点之二。——袁珂(神话学家)