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本书详细内容
书名 王阳明传
作者 孟斜阳 著,酷威文化 出品
出版日期 2020-08-01
出版社  
ISBN号
(13位)
9787551318648
ISBN号
(10位)
755131864X
开本 32
页数  
装帧 平装
定价(C$) 17.5
约合(US$) 13.83
[ 内容简介 ]

  ★浮躁迷茫的现实中,一剂清心明目的人生药方。练就从容不迫的内心,不可不读王阳明。
  
    ★曾国藩、张居正、梁启超、孙中山、稻盛和夫的精神领袖。
  
    ★一本书读懂阳明心学核心精髓:心即理、知行合一、致良知。
  
    ★中国历史上,能做到立德、立功、立言“三不朽”的圣人,
  
    只有两个半:孔子、王阳明、曾国藩(半个)。
  
    ★真正的伟大,是像王阳明那样的*等人物,我们每个人,都有机会成为这样的人物。——杨立新(北京大学教授)
  
  
  
  
  内容简介
  
    他曾是叛逆少年,却潜心研究学问,创立阳明心学;
  
    他是军事帅才,几次平叛都是教科书级别的操作;
  
    他居官场半生,只要他肯,功名富贵便唾手可得;
  
    他能出奇制胜、阴谋阳谋,把各方势力玩弄于股掌;
  
    但他也一生历经坎坷——廷杖、大狱、刺杀、被贬、被诬……
  
    他说:人人自有定盘针,万化根源总在心。却笑从前颠倒见,枝枝叶叶外头寻。
  
    本书以详实的历史资料,以故事的形式讲述了王阳明的一生:家庭、幼年、游历、应试、被贬、悟道、讲学、剿匪、平逆,等等。在紧凑的阅读体验中让读者全面了解一代传奇圣人的跌宕人生,真正明了阳明心学的精髓——心即理、知行合一、致良知。“真正的伟大,是像王阳明那样的*等人物,我们每个人,都有机会成为这样的人物。”
  
  
  显示部分信息
  作者简介
  
    孟斜阳,居于长江三峡之畔,惯听潮水江笛之声。饱读诗书,娴于笔墨,沉迷于传统文化之美,醉心于古典诗词之魅,多年进行诗词、传记文学创作和研究。已出版作品《林徽因传:时光无言自歌挽》《是缠绵花间词》《所有的美好都是恰逢其时》等。
  目  录
  
    序:无双国士,一代宗师
  
    章 来自云端的孩子
  
    出生异象与世家传承
  
    贵人语迟,智力非凡
  
    早慧的诗童
  
    第二章 抱负不凡的少年
  
    何谓等事
  
    骑马远游边关
  
    施巧计教训恶继母
  
    新郎在新婚之夜失踪
  
    第三章 应试不第不动心
  
    “格”竹子累出病来
  
    “世人以不得第为耻,我以不得第动心为耻”
  
    在工部与刑部打工的日子
  
    “蔡蓬头”与洞中高僧
  
    阳明洞之悟:从王守仁到“阳明子”
  
    第四章?入朝后的蹉跌
  
    出任山东乡试主考官
  
    正德皇帝朱厚照
  
    遭受廷杖,贬为贵阳龙场驿丞
  
    锦衣卫追杀与“遗诗跳江”
  
    第五章 龙场悟道
  
    穴居阳明洞
  
    梦中悟道,一片光明
  
    贵阳讲学,语惊四座
  
    知县庐陵,事上磨炼
  
    第六章 深山剿匪恩威并举
  
    出任南赣巡抚,开始军事生涯
  
    “十家牌法”与训练精兵
  
    漳南剿匪,攻心夺气
  
    调虎离山,平定三浰
  
    第七章?智平宁王之乱
  
    朱宸濠萌生反心
  
    拉拢王阳明失败,宁王决意造反
  
    缓兵之计迟滞叛军
  
    鄱阳湖生擒朱宸濠
  
    荒唐的御驾亲征
  
    南昌城里的阅兵军演
  
    第八章 破山中贼易,破心中贼难
  
    正德驾崩,嘉靖上位
  
    “大礼议”事件的纷争
  
    王阳明受封“新建伯”
  
    居越讲学:破山中贼易,破心中贼难
  
    第九章 身处逆漩,此心光明
  
    病中受命,平定思田之乱
  
    犁庭扫穴,奇袭断藤峡
  
    此心光明,亦复何言
  
    附录:王阳明年谱简编
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  媒体评论
  
    王阳明矫正旧风气,开出新风气,功不在禹下。
  
     ——曾国藩
  
  
  
    阳明是一位豪杰之士,他的学术像打药针一样令人兴奋,所以能做五百年道学结束,吐很大芬芳。
  
    ——梁启超
  
  
  
    日本的旧文明皆由中国传入,五十年前维新诸豪杰,沉醉于中国哲学大家王阳明的‘知行合一’说。
  
    ——孙中山
  
  
  
    王阳明对儒学所做贡献同德国的马丁· 路德对基督教所做的贡献一样深刻;在理论和实践这两个方面都闪耀着灿烂光芒的儒学宗师,中国历史上唯有王阳明一人。21世纪将是王阳明的世纪。
  
    ——(美)杜维明
  
  
  
    阳明学*有东方文化的特点,它简易朴实,不仅便于学习掌握,而且易于实践执行。在人类这个大家庭里,不分种族,不分老幼,都能理解和实践阳明的良知之学。
  
    ——(日)冈田武彦
  
  
  
    真正的伟大,是像王阳明那样的*等人物,我们每个人,都有机会成为这样的人物。
  
    ——杨立华
  
  
  
    王阳明真正打动我的,不是他经受残酷折磨而几近死亡的关头,也不是他为躲避追杀而诈死的逃亡经历,而是他忍辱负重、在遭到各种迫害的间隙追寻自我的努力,是他历尽劫波、功成名就后排除干扰听从良知的召唤决定魂归故里的悲壮之旅……
  
    ——俪波
  
  
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  在线试读
  
    章 来自云端的孩子
  
    出生异象与世家传承
  
    明宪宗成化八年九月三十日,即公元 1472 年 10 月 31 日,浙江绍兴府余姚县一个王姓人家生了一个男婴。这个刚出生的男婴,就是日后大名鼎鼎的心学圣人王阳明。
  
    在此之前,据说他的母亲郑氏怀孕十四个月,迟迟未能分娩。人说“十月怀胎,一朝分娩”,这孩子到底是怎么了,十四个月了还不愿出世?父亲王华颇为奇怪,并深感忧心。
  
     王华,字德辉,别号实庵,晚称“海日翁”。其时已是二十七岁,是一位饱读诗书、满腹经纶的举子。本来一家人日子过得和美如意,可近他老是为这孩子迟迟没有出世而忧心忡忡。不止这小两口心里七上八下,腹中孩子的祖父王伦和祖母岑老夫人也忧心不已。
  
     岑老夫人盼着早日抱上这孙子,连日来心神不宁。一天,她上床午睡,不一会儿就进入了梦乡……
  
     房顶上笙箫齐奏,香烟缭绕,旗幡招展中,一群仙人驾着五色云自空中而来。其中一个身披红袍、佩戴宝玉的天神,脚踏一片紫云,怀中抱着一个小孩,从天而降,落在王家。
  
     天神轻推房门,高声道:“贵人来也!”随即走了进来,将怀中小孩送与岑氏,回身出屋,随众仙驾云而去,仙乐和香雾也渐渐散去。
  
     岑氏抱着孩子,见那圆嘟嘟的小脸蛋粉嫩可爱,心生怜爱之情……
  
     岑老夫人一觉醒来,才知刚才的一切只是一场梦。
  
     恍惚间,就听到儿媳郑氏房中传来一阵响亮的婴儿哭声。然后是家人的报喜声:“老爷、老夫人,生了生了!”老两口见到刚刚出生的孙子生得粉嫩白胖,不觉大喜,岑老夫人就把刚才梦中的情形讲给了一家人听。
  
     王伦点点头,环视了一下众人说:“看来这孩子有些不寻常啊,这应当是个吉兆。既然这孩子来自云端,就起名叫王云吧。”
  
     后来,孩子出生的这间屋子常常被缕缕云雾萦绕,王伦便把这里叫作“瑞云楼”。如今这瑞云楼已成了浙江余姚一景。民间也因此流传着“瑞云送子”的传说。
  
     说到浙江绍兴府余姚县的王家,那可算是名门贵族。家族的先人早可以追溯到晋朝名人、孝悌楷模王览。
  
     王览,字玄通,西晋琅邪人,“书圣”王羲之的曾祖。王览有个同父异母的哥哥叫王祥,《孝经》中“卧冰求鲤”的主角便是他。王览对这个兄长很尊敬。王祥侍奉后母非常孝顺,而后母却对王祥非常不好,经常打骂王祥。王览看到了,常流着眼泪抱着哥哥哭。
  
     后母还常常刁难王祥,让他去办一些难事,王览就主动与王祥一起去。每一次母亲惩罚哥哥,王览都带着妻子过来帮忙,尽心调和他们之间的关系,化解危机。王祥的品德和学问日益提升,名声越来越好,而后母的恶名就越发昭彰。于是她在酒里下了毒,要给王祥喝。王览发现后,把毒酒夺过来自己要喝下去,替哥哥去死。见此情形,后母惊慌地把酒打翻在地,恐怕自己的亲生儿子被毒死。后母开始心有悔悟,和两个兄弟抱在一起痛哭流涕。
  
     朝廷知道这件事后,就任命王览为光禄大夫,王家也成了官宦人家。从这时起,一个中国历史上的世家大族开始走上了舞台。
  
     王览的孙子王导是东晋时的一代名相,与谢安齐名。唐代诗人刘禹锡名句“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”,其中的王家说的就是这琅琊王氏一族。西晋末年“五胡乱华”时,王览诸多后代中的一个子孙—书法家王羲之的后代,为避战乱迁到了江南。于是王氏家族便在浙江山阴(今绍兴)绵延播迁。
  
     又过了好多年,王羲之的二十三世孙王寿把家从浙江山阴迁到了余姚。
  
     据说,东晋书圣王羲之的后代始终在余姚繁衍生息。
  
     王守仁的祖父王伦,字天叙,据传生得细目美髯,风度翩翩,与人交往亲切和蔼,是和陶渊明、林和靖一般的人物。
  
     王伦在父亲去世后继承了家传的几大箱书籍,视之如命。他生怕王氏的家道在自己这里败落,埋头苦读《仪礼》《左传》和《史记》等典籍。此后,王伦变得博学多才,性情恬淡,平日以开馆授徒为生,闲暇时在竹林中弹琴消遣。王伦遗憾自己一生没有功名,因此,他把全部希望都放在儿子王华身上,希望他将来能够入朝为官,光耀王家门庭。
  
     王华从小就聪明机灵,有过目不忘的本事。明宪宗成化十六年(1480 年),他参加乡试,取得第二名。次年,王华考中殿试一甲名,也就是状元,当即被授予翰林院修撰之职。
  
     王伦常教导儿子王华要做一个道德完人。王华也十分注重个人节操,有良好的名声。
  
     那个时代流传着许多关于王华的传说:王华在河边捡到一袋金子,他就在那里坐等一天。当失主拿到金子后大喜过望,准备给他一点报酬。王华谢绝道:“如果我贪图报酬,这一袋金子就不会还给你了,何必在这里等你!”
  
     王华到翰林院工作后,偶尔被调到东宫给太子朱厚照讲课。太监刘瑾在那时和王华有旧。刘瑾还曾多次向王华请教一些知识,王华知无不言,倾囊相授。刘瑾曾对人称赞说,王华是德才兼备的贤人。朱厚照登基后,刘瑾得宠专权。王华的儿子王守仁(即王阳明)因冒犯刘瑾被下大狱时,刘瑾曾向王华暗示过,如果王华能站在他这边,他可以考虑对王守仁从轻发落。王华断然拒绝了。王华说:“如果我真的这样做了,即便史书里不写我,我儿子也不会原谅我。这就是为人的基本准则,每个人都有这样的准则,它没有是非对错,只有适合不适合。”
  
    祖先的文化基因的力量是强大而持久的。王守仁和王氏祖先们、和他的父亲王华有一个绵延不绝的共同点,那就是:坚持内心的良知,坚持人格操守,威武不能屈,贫贱不能移。
  
    贵人语迟,智力非凡
  
     不知不觉,余姚王家瑞云楼出生的小王云长到了两岁。
  
     这孩子什么都好,可就是有一点让家人感到着急:他竟毫无开口说话的迹象。新生儿通常在七个月左右学语,一两岁就可以说话。这小王云基本不开口,保持沉默。
  
     从祖父母到父母亲,还有姑舅表姨,都眼巴巴地盯着王云的那张小嘴,盼望能听到他叫一声“爸爸”或“妈妈”,哪怕是出个声也好啊。
  
     在期盼中,就到了成化十二年(1476 年),王云已经五岁多了,生得眉目清朗,很招人喜欢。可是,他依然没有开口说话。这就奇怪了。是金口难开还是贵人语迟?王家找了很多名医来看,却毫无效果。
  
    王华忧心忡忡,唉声叹气。王伦却显得心态平和,十分看好这个孙子,天天带在身边。
  
     一天中午,王伦陪着王云在家门口乘凉。一个慈眉善目的和尚远远地走了过来,他听说这么大的孩子说不出一句囫囵话儿,不免连叹可惜。王伦便忙问他有何补救的法子,那和尚走上前来,朝王伦耳边说了八个字:“好个孩儿,可惜道破!”
  
     王伦是何等精明的人物,一听就猛然醒悟:原来事情坏在这名字上!一个“云”字泄露了上天托梦的天机,必须改名才能破解这个迷障。改个什么名儿呢?他忽然记起《论语》中说:“知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。”就叫守仁吧,希望孙子将来用仁德来守住自己的命运。
  
     于是,老爷子把家人召集在一起,郑重地说:“从今天起,我要给我的孙子改个名字,叫守仁。”
  
     家人面面相觑,不知道这老爷子到底要做什么。王伦看着大家不解的样子,缓缓将当天奇遇和尚的事说了一遍,然后叹息道:“我孙子是神仙从云端送来的,所以名字里有个‘云’字相当于泄露了天机。他到五岁还不会说话,我还一直纳闷儿,原来事情竟是出在这名字上……”
  
     人们听了将信将疑。然而不久后,他们惊喜地发现,改名后的王守仁居然开口叫“爸爸”“妈妈”了。这事儿在四里八乡引起了轰动。
  
     一天下午,郑氏在做针线活,王华在窗前凝神读着圣贤书。老爷子王伦则一手拿了本《大学》,一手牵着乖孙儿王守仁到一边,要教他读书。王老爷子刚刚摇头晃脑地读了个开头:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善……”
  
     那王守仁却说:“爷爷,这个不用教了。”
  
     王伦一愣:“为啥?”王华和郑氏也一起转过头,看着漫不经心的儿子有点蒙。
  
     王守仁便接着背了下去:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣……”
  
     这小子不开口则已,一开口就如黄河决堤,滔滔不绝。一屋子人顿时呆住了:这还是咱们的小守仁吗?
  
     王伦抱起王守仁问:“你从哪儿学来的?”小孙子眨了眨眼睛答道:“爷爷念过无数遍了,孙儿听见便记在心里了。”
  
     众人听了,惊愕不已:这小家伙真是个天才。人家是过目不忘,他倒来了个过耳成诵。
  
     王伦捋捋胡须,欣慰地笑了:“真是天送麒麟儿,孺子可教,孺子可教哇!”

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