1.文物研究先驱沈从文40年心血之作
  
  2.文物鉴赏、收藏及美学研究的文物常识书
  
  3.让文物说话，讲述中华文化、中华智慧、民族精神、文明发展的伟大历程！
  
  4.让文物说话，让文物走出博物馆，走进每一个普通中国人的书斋，走进每一个中国人的内心。
  
  5.让文物说话，感受历史，放眼未来，让我们为悠久的从未断裂的中华文明而骄傲而自豪！
  
  内容简介
  
  本书涵盖古人的生活用品、交通工具、文化生活、工艺美术等内容，更是具体到古代玉石、陶瓷、玻璃、镜子、漆器、辇舆、车乘、扇子、刺绣、服饰、狮子、龙凤及鱼的图案等的演变和发展。沈从文先生以文学家的姿态去梳理文物相关的常识，从欣赏的角度讲述各种文物，填补了我国文物史上的空白。
  作者简介
  
  沈从文，湖南凤凰人，文物鉴赏与文物研究先驱、作家。曾在西南联大、青岛大学、北京大学任教。后半生从事文物、工艺美术图案及物质文化史的研究工作，取得了堪与自身文学成就比肩的卓越成果。研究成果主要有《中国丝绸图案》《唐宋铜镜》《龙凤艺术》《中国古代服饰研究》等。
  目　　录
  
  章 器物 / 001
  
  中国古玉 / 002
  
  玉的应用 / 010
  
  玉的价值判断色泽问题 / 018
  
  中国古代陶瓷 / 026
  
  清初陶瓷加工 / 035
  
  镜子的故事（上） / 056
  
  镜子的故事（下） / 071
  
  古代镜子的艺术 / 089
  
  扇子史话 / 099
  
  第二章 工艺 / 105
  
  漆工艺问题 / 106
  
  我们从古漆器可学些什么 / 116
  
  螺甸工艺试探 / 126
  
  玻璃工艺的历史探讨 / 151
  
  中国马具及对金铜漆镶嵌工艺的影响 / 161
  
  第三章 织锦 / 195
  
  谈锦 / 196
  
  织金锦 / 204
  
  谈刺绣 / 229
  
  谈染缬 / 248
  
  第四章 服饰 / 261
  
  古代服装材料和其他生活事物 / 262
  
  古代人的穿衣打扮 / 280
  
  宋元时装 / 288
  
  从文物来谈谈古人的胡子问题 / 295
  
  第五章 民俗 / 305
  
  龙凤艺术 / 306
  
  鱼的艺术 / 314
  
  狮子的艺术 / 321
  
  第六章 书画 / 337
  
  谈金花笺 / 338
  
  谈写字（一） / 347
  
  谈写字（二） / 353
  
  第七章 交通工具 / 363
  
  谈辇舆 / 364
  
  谈车乘 / 371
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  在线试读
  
  玉的价值判断色泽问题
  
  王逸《正部》论：
  
  或问“玉符”。曰：“赤如鸡冠，黄如蒸栗，白如猪肪，黑
  
  如淳漆，玉之符也。”
  
  《魏略》称：
  
  窃见玉书，称美玉白如截肪，黑譬纯漆，赤似鸡冠，黄似
  
  蒸栗。
  
  这种红玉古名琼，黑玉名玖，名瑎。《诗经》上即尝提
  
  及。黄色有的说如燕栗，后名坩黄。白的即羊脂玉。这种白色名瑳。玉的价值和色泽有关，时代各有不同。到明代高濂著
  
  《遵生八笺》，以为：
  
  玉以甘黄为上，羊脂色次之。黄为中色，白为偏色。
  
  又说今人贱黄而贵白，以少见也。所说多本于《格古要
  
  论》。以黄玉为重，可能起于唐代，因唐、宋封建帝王多尚
  
  黄，牡丹也以黄为贵，是封建主色。白色则自古以来即重视，
  
  说美玉无瑕，多指羊脂玉或白玉而言。
  
  明末宋应星著《天工开物》则以为，白、绿两种玉是真
  
  玉，其余红、黄应归入奇石琅玕一类。
  
  明张应文《清秘藏》，又以为红色贵。
  
  大体说来，玉的价值从四方面决定：
  
  一、纯洁光润，从品质定。
  
  二、色彩，因时代习惯而定。
  
  三、奇色，以稀少为贵。
  
  四、刻工，设计奇巧精美为贵。
  
  唯自明代开始，玩玉的风气一起，到清代直到民国，小件
  
  佩玉价值，忽然增高，每件到千百两银子。玉色的价值，又以
  
  殉葬玉受色沁出土经由人工盘摩现出的颜色决定。纯黑名水银
  
  浸，和玖玉的本色已大不相同。所谓五色玉，即一玉五色，价
  
  值特别高。完全是好古争奇结果。
  
  如从汉代本简记载看来，说琅玕，说玫瑰，似所送的大都已琢成器，不是玉璞。也可能指明色泽，也可能只是文雅一点
  
  称呼。
  
  又妇女用首饰，头上帽勒、耳环，手镯，戒指，翡翠绿玉
  
  的小小件头，动不动千百银子，而且直到现在，还是一种高价
  
  装饰品。市场大致以华南华侨及外国比较多。翡翠来源是缅甸
  
  腊戍边上，因此云南大理和昆明也保留治玉工艺，近几十年已
  
  大衰落，较重大器物多运香港、广州处理矣。
  
  翡翠有结晶如晶片闪光的。绿而透明的名玻璃翠，极贵。
  
  也有白色和浅红的。
  
  翡翠本鸟名，翡色即赤红色。但一般翡翠玉，多指绿色硬
  
  玉而言。绿玉也有极不值钱的，即菜绿玉。和所谓碧玉又有
  
  区别。
  
  明代以前，菜绿玉琢器似不多，重要器多碧玉、白玉二色。
  
  清代玉大多从新疆和阗来，器物用菜绿玉的较多。故宫所
  
  藏可见，似乎多从大片山材玉而来。这多指本色玉言。汉王逸
  
  称古玉，所说四种美玉，和《诗经》上常用到的对于美玉的形
  
  容，可知赵国的和氏璧、楚国的白珩等等不离乎四种色泽。战
  
  国时，和氏璧价值十五城，《战国策》上形容美玉且以为有一
  
  看也值十城的。说得虽嫌夸张，唯玉价之贵，也可想见。
  
  桓谭是西汉宋时人，《新论》即说，见一玉检，有人给价
  
  至三万，还不出售，应值十余万的。十余万钱在王莽时实不是
  
  一个小数目，比当时奴隶价就高多了的。古诗常说宝剑值千
  
  金，其所以值千金，一部分或在玉的装饰上，所谓玉具剑，即清代人袭明人旧习气，封建士大夫多玩玉。玉价因之特别
  
  提高，但爱重的已不在器物大件。供手中把玩的旧玉，似乎特
  
  别容易受重视。因此玉价在色泽上应分别为文字学上的和玩古
  
  董的两类。如称玉有九色，元如澄水曰瑿，蓝如靛淀曰碧，青
  
  如藓苔曰，绿如翠羽曰瓐，黄如蒸栗曰玵，赤如丹砂曰琼，
  
  紫如凝血曰，黑如墨光曰瑎，白如割肪曰瑳。白色又分九
  
  等，赤白斑花曰瑌。此新玉、古玉自然之本色。