直至近来，人们仍然存有一种印象，认为印度。神秘。而西方。理性”。《印度哲学祛魅》力图阐明的是，印度思想中事实上具有强烈的理性传统。从印度哲学活动的最初阶段开始，休·汉密尔顿叙述哲学辩论如何发展、演进为众多的思想流派，并且分析了其中的原因。通过突出印度哲学的关键特征。作者描述了印度的伟大思想家们如何以各种方式解释现实世界的本质。
  
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  作者简介
  Sue Hamilton，伦敦国王学院神学与宗教研究系佛学高级讲师。已发表著作包括《身份与经验》（1996）、《早期佛教：一种新的方法》（2000）等。
  
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  编辑推荐
  北京大学东方学研究院副院长，南开大学宗教与文化研究中心主任湛如法师作序推荐。
  “《印度哲学祛魅》一些观点已经超越了一般意义上的通识，字里行间流露着精辟的思考……”
  “《印度哲学祛魅》对印度哲学传统中主要流派的阐述令人着迷。休·汉密尔顿极好地捕捉到印度思想中蕴含的深奥智慧，在引人人胜且让人极为受益的行文中将印度哲学的丰富与精深展现出来。”
  
  
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  目录
  
  前言
  语言及发音注解
  1 理性与信仰——印度思想的丰富性和多样性
  2 婆罗门起源仃——祭祀、思索宇宙、同一性
  3 远离尘世鸵——佛陀的中道
  4 争议与辩护——语言、文法和论辩
  5 范畴与方法——胜论派和正理派
  6 物与非物——佛教思想的发展
  7 见证与被见证——瑜伽和数论派
  8 言语与著作——伐致呵利、弥曼差和吠檀多
  跋——从古代经典思想到现代
  索引
  英文原文
  ……
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  序言
  印度哲学与中国哲学、西方哲学被并称为世界的三大哲学传统，印度与中国同为世界文明古国，印度文化在世界上占有重要地位。印度哲学是印度文化的基本组成部分，具有较强的系统性和逻辑性，理论深邃，源远流长，中国、日本等国传统文化中包含着很多印度文化的影子与元素。中国自古以来就有研究印度宗教文化的传统，但古代与现代中国人接触较多的是印度佛教，从汉代的译经开始一直到清末的佛教义学的复兴，历代东来西去的高僧成为中印文化交流的主体，玄奘等四大翻译家的成就与影响更是让人耳熟能详。
  吠陀是现存古印度最早的宗教历史文献，而奥义书中则出现了一些印度哲学的基本观念，包括部分哲学理论。尽管一些哲学观点与宗教思想密不可分，但奥义书被很多人视为印度哲学的起点与宗教哲学的源头，奥义书的成书时间大体上是公元前800年至公元前500年左右，奥义书中的“梵我同一”、“轮回解脱”的理论对后世印度哲学产生了重要影响。