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本书详细内容
书名 胡适谈哲学与人生
作者 胡适 著
出版日期 2015-09-01
出版社 武汉出版社
ISBN号
(13位)
9787543092075
ISBN号
(10位)
7543092077
开本 32
页数  
装帧 平装
定价(C$) 19.8
约合(US$) 15.64
[ 内容简介 ]

胡适是蜚声中外的教育家,在文、史、哲等领域均取得了巨大成就。“五四”以来,他是影响中国文化学术深的人。胡适认为,人生的意义全是个人自己寻来的,全靠自己的作为,这些观点我们书中也可观得。
    人生的意义在于创造,生命本就是一件生物学的事实,若要生命有意义,就需要自己主动去做有意义的事,这样,才能赋予生命相应的意义。而在那个人心浮躁的年代,胡适用一支笔为无数青年指明了未来的道路,使人们得以窥见人生的意义。不仅如此,胡适的思想对激励当代青年积极向上也有重大意义。因此,本书值得一读。
    希望读者读过之后,能更加坚定自己的方向,积极向上地去生活。
  
  
  内容简介
  《胡适谈哲学与人生》精选了胡适关于哲学和人生两个方面的文章,选录的均为胡适一生*有代表性的文字,并结合多个版本进行了校对,力求呈现*接近大师本人原意的文字。
    本书探讨了哲学和人生两个方面,从古代到现代,从过去到未来。包括中国古代哲学,现当代哲学,以及人生的观念。接受过新思想的胡适,其观念与当时的众多人迥然不同,一些人生观到现在读来仍让人觉得醍醐灌顶。
    哲学与人生,相互渗透,人生里必然有哲学,故二者实际密不可分,胡适认为,生命本没有意义,你要能给它什么意义,它就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义,不如试用此生做点有意义的事。因此,在本书中,读者能看到胡适对哲学与人生的剖析,也能看到他鼓励大家去创造,因为“生命本身不过是一件生物学的事实,有什么意义可说?生一个人与一只猫、一只狗,有什么分别?人生的意义不在于何以有生,而在于自己怎样生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上,那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来,决心去寻求生命的意义,去创造自己的生命的意义,那么,你活一日便有一日的意义,做一事便添一事的意义,生命无穷,生命的意义也无穷了。”。
  
  作者简介
    胡适,安徽绩溪人。原名嗣糜,学名洪骍,字希疆。后改名胡适,字适之。现代著名学者、诗人、历史家、文学家、哲学家。因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。他兴趣广泛,著述丰富,在文学、哲学、伦理学、红学等诸多领域都有深入研究。著有《白话文学史》《容忍与自由》等。
  
  目  录
  上卷 哲学
   篇 中国古代哲学
   中国哲学结胎的时代
   那时代的思潮
   老子
   正名主义
   墨子的哲学方法
   庄子的名学与人生哲学
   孟子
   天与性
   第二篇 现当代哲学
   五十年来之世界哲学
   哲学的将来(提要)
   杜威先生与中国
   杜威哲学
   思想的方法
   东西文化之比较
   中国哲学里的科学精神与方法
   介绍我自己的思想
  下卷 人生
   篇 人生观
   人生问题
   人生有何意义
   科学与人生观(序)
   科学的人生观
   少年中国之精神
   工程师的人生观
   不朽——我的宗教
   “宁鸣而死,不默而生”
   第二篇 观人生
   非个人主义的新生活
   新生活
   大宇宙中谈博爱
   打破浪漫病
   赠与今年的大学毕业生
   一个问题
   一个防身药方的三味药
  附录
   附录一:胡适诗歌集摘录
   附录二:胡适手稿
  
  显示部分信息
  前  言
  本书是世界著名科普作家、趣味科学奠基人(苏联)雅科夫·伊西达洛维奇·别莱利曼经典的作品之一,从1916年完成到1986年已再版22次,并被译成十几种文字。在本书中,作者不仅力求
    讲到“哲学与人生”,我们必先研究它的定义:什么叫哲学?什么叫人生?然后才知道他们的关系。
    我们先说人生。这六月来,国内思想界,不是有玄学与科学的笔战吗?国内思想界的老将吴稚晖先生,就在《太平洋杂志》上发表一篇《一个新信仰的宇宙观及人生观》。其中下了一个人生定义。他说:“人是哺乳动物中的有二手二足用脑的动物。”人生即是这种动物所演的戏剧,这种动物在演时,就有人生;停演时就没人生。所谓人生观,就是演时对于所演之态度,譬如:有的喜唱花面,有的喜唱老生,有的喜唱小生,有的喜摇旗呐喊;凡此种种两脚两手在演戏的态度,就是人生观。不过单是登台演剧,红进绿出,有何意义?想到这层,就发生哲学问题。哲学的定义,我们常在各种哲学书籍上见到;不过我们尚有再找一个定义的必要。我在《中国哲学史大纲》上卷上所下的哲学定义说:“哲学是研究人生切要的问题,从根本上着想,去找根本的解决。”但是根本两字意义欠明,现在略加修改,重新下了一个定义说:“哲学是研究人生切要的问题,从意义上着想,去找一个比较可普遍适用的意义。”现在举两个例来说明它;要晓得哲学的起点是由于人生切要的问题,哲学的结果,是对于人生的适用。人生离了哲学,是无意义的人生;哲学离了人生,是想入非非的哲学。现在哲学家多凭空臆说,离得人生问题太远,真是上穷碧落,愈闹愈糟!
    现在且说个例:二千五百年前在喜马拉亚a山南部有一个小国——迦叶——里,街上倒卧着一个病势垂危的老丐,当时有一个王太子经过,在别人看到,将这老丐赶开,或是毫不经意的走过去了;但是那王太子是赋有哲学的天才的人,他就想人为什么逃不出老、病、死,这三个大关头,因此他就弃了他的太子爵位、妻孥、便嬖、皇宫、财货,遁迹入山,去静想人生的意义。后来忽然在树下想到一个解决;就是将人生一切问题拿主观去看,假定一切多是空的,那末,老、病、死,就不成问题了。这种哲学的合理与否,姑不具论,但是那太子的确是研究人生切要的问题,从意义上着想去找他以为比较普遍适用的意义。
    ……
  
  显示部分信息
  在线试读
  毕业班的诸位同学,现在都得离开学校去开始你们自己的事业了,今天的典礼,我们叫作“毕业”,叫作“卒业”,在英文里叫作“始业”(Commencement),你们的学校生活现在有一个结束,现在你们开始进入一段新的生活,开始撑起自己的肩膀来挑自己的担子,所以叫作“始业”。
    我今天承毕业班同学的好意,承阎校长的好意,要我来说几句话,我进大学是在五十年前(1910),我毕业是在四十六年前(1914),够得上做你们的老大哥了,今天我用老大哥的资格,应该送你们一点小礼物,我要送你们的小礼物只是一个防身的药方,给你们离开校门,进入大世界,作随时防身救急之用的一个药方。
    这个防身药方只有三味药:
    味药叫做“问题丹”。
    第二味药叫做“兴趣散”。
    第三味药叫做“信心汤”。
    味药,“问题丹”,就是说:每个人离开学校,总得带一两个麻烦而有趣味的问题在身边作伴,这是你们入世的要紧的救命宝丹。
    问题是一切知识学问的来源,活的学问、活的知识,都是为了解答实际上的困难,或理论上的困难而得来的。年轻入世的时候,总得有一个两个不大容易解决的问题在脑子里,时时向你挑战,时时笑你不能对付他,不能奈何他,时时引诱你去想他。
    只要你有问题跟着你,你就不会懒惰了,你就会继续有智识上的长进了。
    学堂里的书,你带不走;仪器,你带不走;先生,他们不能跟你去,但是问题可以跟你走到天边!有了问题,没有书,你自会省吃省穿去买书;没有仪器,你自会卖田卖地去买仪器!没有好先生,你自会去找好师友;没有资料,你自会上天下地去找资料。

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