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本书详细内容
书名 纳兰性德词集(国学典藏)
作者 清]纳兰性德 著,张草纫 导读
出版日期 2016-04-01
出版社 上海古籍出版社
ISBN号
(13位)
9787532579839
ISBN号
(10位)
7532579832
开本 32
页数  
装帧 平装
定价(C$) 13.2
约合(US$) 10.43
[ 内容简介 ]

清代词坛中兴,名家辈出,其中以纳兰性德*引人注目,国学大师王国维赞其“北宋以来,一人而已”。纳兰词以纯真深厚的情感、精致细腻的描写、浅白流畅的语句、哀婉凄艳的风格打动了后世无数读者,数百年来广为流传,“一人而已”绝非谬赞。本书备搜纳兰词全部作品及古注古评,附有张草纫先生的系年,为读者欣赏纳兰词提供了较多的方便。
  目  录
  前言/张草纫
  卷一
  忆江南(昏鸦尽)
  赤枣子(惊晓漏)
  忆王孙(西风一夜剪芭蕉)
  玉连环影(何处)
  遐方怨(欹角枕)
  诉衷情(冷落绣衾谁与伴)
  如梦令(正是辘轳金井)
  如梦令(纤月黄昏庭院)
  如梦令(木叶纷纷归路)
  天仙子(梦里蘼芜青一剪)
  天仙子(好在软绡红泪积)
  天仙子(水浴凉蟾风入袂)
  江城子(湿云全压数峰低)
  长相思(山一程)
  相见欢(微云一抹遥峰)
  相见欢(落花如梦凄迷)
  昭君怨(深禁好春谁惜)
  昭君怨(暮雨丝丝吹湿)
  酒泉子(谢却荼蘼)
  生查子(东风不解愁)
  生查子(鞭影落春堤)
  生查子(散帙坐凝尘)
  生查子(短焰剔残花)
  生查子(惆怅彩云飞)
  点绛唇(别样幽芬)
  点绛唇(一种蛾眉)
  点绛唇(五夜光寒)
  点绛唇(小院新凉)
  浣溪沙(泪渑红笺第几行)
  浣溪沙(伏雨朝寒愁不胜)
  浣溪沙(谁念西风独自凉)
  浣溪沙(莲漏三声烛半条)
  浣溪沙(消息谁传到拒霜)
  浣溪沙(雨歇梧桐泪乍收)
  浣溪沙(谁道飘零不可怜)
  浣溪沙(酒醒香销愁不胜)
  浣溪沙(欲问江梅瘦几分)
  浣溪沙(一半残阳下小楼)
  浣溪沙(睡起惺忪强自支)
  浣溪沙(五月江南麦已稀)
  浣溪沙(残雪凝辉冷画屏)
  浣溪沙(微晕娇花湿欲流)
  浣溪沙(五字诗中目乍成)
  浣溪沙(记绾长条欲别难)
  浣溪沙(杨柳干条送马蹄)
  浣溪沙(身向云山那畔行)
  浣溪沙(万里阴山万里沙)
  浣溪沙(收取闲心冷处浓)
  浣溪沙(无恙年年汴水流)
  浣溪沙(凤髻抛残秋草生)
  浣溪沙(肠断斑骓去未还)
  浣溪沙(旋拂轻容写洛神)
  浣溪沙(十二红帘窣地深)
  浣溪沙(容易浓香近画屏)
  浣溪沙(十八年来堕世间)
  浣溪沙(藕荡桥边理钓篙)
  浣溪沙(欲寄愁心朔雁边)
  浣溪沙(败叶填溪水已冰)
  霜天晓角(重来对酒)
  菩萨蛮(雾窗寒对遥天暮)
  菩萨蛮(隔花才歇廉纤雨)
  菩萨蛮(新寒中酒敲窗雨)
  菩萨蛮(淡花瘦玉轻妆束)
  菩萨蛮(梦回酒醒三通鼓)
  菩萨蛮(催花未歇花奴鼓)
  菩萨蛮(晓寒瘦着西南月)
  菩萨蛮(窗间桃蕊娇如倦)
  菩萨蛮(朔风吹散三更雪)
  菩萨蛮(问君何事轻离别)
  菩萨蛮(乌丝曲倩红儿谱)
  菩萨蛮(玉绳斜转疑清晓)
  菩萨蛮(荒鸡再咽天难晓)
  菩萨蛮(惊飙掠地冬将半)
  菩萨蛮(榛荆满眼山城路)
  菩萨蛮(黄云紫塞三千里)
  菩萨蛮(知君此际情萧索)
  菩萨蛮(萧萧几叶风兼雨)
  菩萨蛮(为春憔悴留春住)
  菩萨蛮(晶帘一片伤心白)
  菩萨蛮(乌丝画作回文纸)
  菩萨蛮(阑风伏雨催寒食)
  菩萨蛮(春云吹散湘帘雨)
  减字木兰花(晚妆欲罢)
  减字木兰花(烛花摇影)
  减字木兰花(相逢不语)
  减字木兰花(从教铁石)
  减字木兰花(断魂无据)
  减字木兰花(花丛冷眼)
  卜算子(娇软不胜垂)
  卜算子(塞草晚才青)
  卜算子(村静午鸡啼)
  ……
  卷二
  卷三
  卷四
  卷五
  补遗一
  补遗二
  总评
  显示部分信息
  前  言
    改革开放至今已有三十年了。随着经济的迅速发展,政治的日益开明,文化生活也发生了巨大的变化。其中的一个方面,是人们对古代优良的文化传统持保护、继承、发扬的态度,诸子百家的学术思想、历史事实和名人事迹、文学著作和艺术遗产,都通过各种不同的方式得到了宣传和普及。纳兰性德,这个原本很陌生的名字,由于《纳兰词》多种版本的出版、发行,以及词人在电视剧和戏曲中频频以主角的身份出现,现在已经广为人知了。不过在电视剧和戏曲中,为了迎合观众的趣味,往往添加一些虚构的情节,甚至与事实大相径庭。因此,要看懂《纳兰词》和认识纳兰性德,必须澄清一些事实,还纳兰性德本来的面目,即了解历史上真实的纳兰性德的经历和性格。
    纳兰性德(1655-1685),原名成德,字容若(朋友之间及后世的评论家又称他为成容若),号楞伽山人。满族人,隶属正黄旗。在明代初叶,满族分为三大部属:建州女真、海西女真和野人女真,纳兰氏属于海西女真。其中建州女真势力强,各部属之间经常发生争战和兼并。至明代末叶,建州女真的首领一一爱新觉罗家族的努尔哈赤,与海西女真的首领——叶赫那拉家族的金台什(性德的曾祖父)成为整个满族的两大势力。为了对抗明朝,这两个家庭出于政治目的而联姻,努尔哈赤娶金台什之妹孟古格格为妻。而后又由于部落间的矛盾,这两大势力间发生了流血战争,海西女真为建州女真所吞并,金台什在战争中被杀死。努尔哈赤统一了整个满族,而他与孟古格格生的儿子皇太极,后来征服全中国,建立了大清帝国。金台什之子,性德的祖父倪迓韩归顺了努尔哈赤,在与明朝作战中屡建战功。叶赫那拉家族在爱新觉罗王朝重新获得了重要地位。性德的父亲明珠娶努尔哈赤的小儿子阿济格之女和舍里氏(康熙皇帝的堂姑母)为妻,这是叶赫拉那家族与爱新觉罗家族之间的第二次通婚。由此可见,性德与康熙皇帝之间有着多么密切的关系。

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