“守一，法阴阳，参变升降”——一位扎根于临床的中医医生，在“道生一，一生二，二生三，三生万物”的理念下，对阴阳五行、升降出入、伤寒温病、辨证论治、脉学原理的深度思考。
  
  
  
  医理参悟，不人云亦云，亦不故弄玄虚、玩文字游戏，而是基于扎实临床根本上的独立思考、深度体悟，严谨、透彻，读之没有丝毫生涩、枯燥之感，常常会引起共鸣，豁然开朗，受到启发。
  
  内容简介
  
  本书以“守一，法阴阳，参变升降”为主线，阐述了作者对天人相应的中医学，如何从“道生一，一生二，二生三，三生万物”的理论模式，落实到具体的临证诊疗上的认识，内容包括元气、阴阳五行、升降出入、伤寒六经辨证、温病学、脉学、辨治经验等。
  
  
  
  书中把对一元生气的重视，一以贯之于以下各篇理论探讨及临证中的理、法、方、药。阴阳学说重点对医学概念而非哲学思辨的阴阳做了初步探讨，在“守一”的前提下对阴阳学说中阴阳交感、互根互用、对立制约、消长平衡及相互转化等基本内容进行不同解读。五行学说从元气阴阳属性及其升降出入的基本运动进行认识，从理论源头到临证运用上区分了五行与五行生克的关系。在“守一，法阴阳，参变升降”的基础上，对伤寒六经辨证及温病学两大辨证体系进行了梳理，内容涉及寒温学术的渊源、演变、交叉、异同，以及“守一，法阴阳，参变升降”下的六经辨证、伏气温病的探讨、辛凉解表的转变、温病传变的认识等，*后对寒温统一提出作者自己的看法。“脉学篇”和“辨治心法”篇探讨了如何在脉学上“守一，法阴阳，参变升降”，以及临证中的具体运用。
  
  
  
  全书从说理上提挈纲领，是避免流于简单的经验总结，而不示人所以然——当然，这个所以然是作者的理解范畴，作者作为中医临床医生，临证实用性始终是本书关注重点，所以，每提出一个理念，必在临证实际中印证，或参以医案，或讲述诊治体会，理论探讨紧扣临床实际，务求实用，是知其所以然而然。
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  作者简介
  
  曹毅，男，1978年12月生，重庆合川人，中医硕士，副主任中医师，重庆市第三届优秀青年中医。毕业于成都中医药大学，供职于重庆市合川区人民医院中医科。参编《脉诀汇辨校释》（编委，2012年），《谈允贤〈女医杂言〉评按译释》（副主编，2016年），外此，乏善可陈。
  
  
  
  从学20年，惭愧的是引领我步入中医殿堂的并不是“发恻隐之心，救含灵之苦”的宏愿，那时还不懂，而是一份好奇。这份好奇很快变成惊奇，惊讶于中医世界的点点滴滴，时常让我想起梁遇春形容徐志摩惊奇的眼神：“好像正在猜人生的谜，又好像正在一叶一叶揭开宇宙的神秘。”透过中医学这扇窗，能不能窥见人生的谜和宇宙的神秘，这答案恐怕将用一生揭晓。庆幸的是，这份惊奇至今还在，但愿还会一直保留。
  目　　录
  
  道一始生：不该忘却的“一” 001
  
  一、从零开始 003
  
  二、通天下一气 004
  
  三、中医学的“一” 005
  
  四、生生之意 008
  
  五、象思维下的正邪分争 013
  
  阴阳不二：不应分裂的“二” 019
  
  一、本是同根生 021
  
  二、医学阴阳与哲学阴阳 021
  
  三、医学阴阳的实用原则 024
  
  四、所谓阴阳 028
  
  五、阴阳的绝对性和相对性 031
  
  六、阴阳，升降出入之变 032
  
  七、阴阳不只如初见 035
  
  八、阴阳，对立统一之异 045
  
  物成于三：不可略过的“三” 051
  
  一、怎一个“三”字了得 053
  
  二、一源三歧，问人生几何，识盈虚有数 058
  
  三、人体两本 061
  
  五行升降出入：源于神话的启示 069
  
  一、从治水、治国，到治医 071
  
  二、一气化五行 077
  
  “守一，法阴阳，参变升降”下的寒温解读 095
  
  伤寒篇 097
  
  一、《伤寒论》之谜 097
  
  二、伤寒之“寒” 103
  
  三、六经之义 117
  
  温病篇 155
  
  一、伏温合理性及证治探讨 155
  
  二、从辛凉解表到辛凉清解 162
  
  三、卫气营血之辨 166
  
  寒温统一篇 173
  
  “守一，法阴阳，参变升降”下的脉学探索 179
  
  一、问世间，脉为何物？ 181
  
  二、脉里天地 185
  
  三、指下乾坤 193
  
  四、脉学断想 212
  
  “守一，法阴阳，参变升降”下的辨治心法 219
  
  一、气化为纲 221
  
  二、守一 225
  
  三、法阴阳 226
  
  四、参变升降 231
  
  天光云影　医门拾零——读书随笔与医事闲话 253
  
  一、开卷有益（上）：读闲书 255
  
  二、开卷有益（下）：读医书 262
  
  三、脏象说象 268
  
  四、观其脉证 276
  
  五、姑妄言之——圆运动左升右降的思考及疑惑 283
  
  六、《笑傲江湖》之“独孤九剑”——辨证论治随想 293
  
  七、《笑傲江湖》之“各招浑成”——也谈方剂的整体性 299
  
  八、《笑傲江湖》之“剑宗气宗”——中医学“道”“技”
  
  　　浅识 305
  
  九、附记民国中医学家 318
  
  十、“跳骨丹”轶闻 320
  
  十一、长寿湖游记 324
  
  后 记 326
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  前　　言
  
  汪序
  
  
  
  曹毅兄是我大学时代及攻读研究生时的同窗，于中医一途，彼此再也了解不过了。在我的心目中，多年来幸遇的中医同侪里，曹毅无疑是其中最为出色者之一。记忆中，大学时代的曹毅兄在文学上颇有造诣，曾有不少散文与诗作发表在校内外刊物，这些作品往往独树一帜，展现了他敏锐的目光与深刻洞悉一切的思想力。而他将这种敏锐目光与深刻思想力着力于中医药，是在当年我们即将离开母校成都中医药大学之际。曹毅在毕业前夕，读到本校一位中医耆老之名著，爱不释手，书中之论对其震撼颇大。记得某日，在大学宿舍，我二人促膝长谈，曹毅提到了他未来矢志岐黄之宏愿，面露坚毅之色。可以想见他在读到耆老名著那一刹那醍醐灌顶般的开悟！正是那一刻，注定未来必将出现一名优秀中医。时间证明，的确如此！
  
  曹毅大学毕业之后，由于种种原因，并未到医院工作，而是在重庆市合川区做一名公务员，是别人眼中稳定而体面的职业。但是，或许他内心深处铭记着毕业之际的宏愿，故而始终未曾放弃中医。凡成就事业者，必先立志，这一点在他身上体现得尤为突出。那时的他虽身为公务员，却坚持不懈利用周末翻山越岭寻访明师，坚持数年之久。当年，在我听到曹毅这一段经历时，脑海中浮现出来的场景是：在无尽的山路之上，一名矢志不渝的求道者，在中医之路上披荆斩棘，渐行渐远。正是这种励志，这种刻骨铭心般的坚韧，方能成就一位得道之人。
  
  为了在中医的道路上有所精进，后来的他毅然放弃了人人羡慕的岗位，放弃升迁机会，而报考了中医研究生，重拾岐黄之术。唯因官本位思想影响中国上千年，对于放弃可能晋升的仕途，而从事为人所忽视的中医行业，世俗之人往往不能理解。曹毅3年硕士研究生毕业之后回到家乡，到了合川区人民医院中医科从事临床工作，3年读研的结果，从行政部门跳到了医院中医科，想必其周遭之人更为咋舌，也只有读书明志之人，会对曹毅此举颔首微笑。古人所谓高洁之士，岂非如是乎？！
  
  有愿行之加持，曹毅果然不负众望。回到合川之后，他坚持中医之路，不数年间，在重庆市合川区已是声名鹊起，成为合川区杰出的青年中医，求治于他的患者甚众。这样一来，他不仅在理论一途积淀丰厚，在临证一途亦日渐深入，积累了大量宝贵的临证经验与体悟。曹毅从来就是笔耕甚勤之人，又有着深厚的文学功底，因此在他10余年临证闲暇之余，妙笔生花，记录了他在中医之路上的点点滴滴，遂有此《医门初窥》一著。
  
  是著将成，曹毅给我电话，邀请我为其作序。我与曹毅本为同窗，且以我之年龄与资历，还没有到为别人大著作序的地步。但我转念：其一，曹兄深信于我，乃我之荣幸，同窗之情最为难得；其二，我是历来佩服曹兄眼光与思想之精辟独到的，大著玉成，我有幸为其作序，又是第二层难得！其三，曹兄人生经历，乃是中医同仁学习之榜样，我有必要借用此篇序文向大家分享曹兄坚毅之精神品格，若能激励中医学者之一二，善莫大焉，此乃第三层难得！念及以上三点，乃敢当仁不让，忝为此序。
  
  余观曹毅《医门初窥》此编，叹此实为一部中医精良之作。虽分为两部，实则理法方药环环相扣，前后呼应，逻辑严密。《医门初窥1》以医理为主，从道一始生到阴阳不二，到物成于三，到五行升降出入，乃一脉贯穿，是宗中国传统文化之“气一元论”，本先秦道家“道生一，一生二，二生三”之经典宇宙模式。《医门初窥2》则是医案、医话，记录了他大量的临证实践经验及体悟，对读者来说，一定会收获颇丰。书虽名“初窥”，实为谦虚之辞，内容精深，已得医门三昧。他山之石，可以攻玉，曹兄方届不惑之年，但其赤诚之心、坚毅之志、深入之学，值得我辈同仁认真研究！
  
  笔者故土本为四川峨眉，后蓉城求学、宁远行医，现在滇池之滨从事医、教工作，专业乃研究历代名医古籍文献、学术思想与临证经验，因此对历代中医名家有大致了解。吾现所居云南，晚清民国有名医彭子益，大理鹤庆人氏，著有《圆运动的古中医学》，近年来为学界所珍视，近代云南学者方树梅赞誉彭子益“为滇医界放大光明者”。余观曹毅兄此著，与彭子益之著有异曲同工之妙，可以参差比拟，故余认为曹毅《医门初窥》一著或可为重庆医界绽放光华者也！
  
  
  
  汪剑
  
  2019年3月16日凌晨于昆明
  
  
  
  汪剑，男，生于1979年4月，四川峨眉人。博士，毕业于成都中医药大学，中国中医科学院出站博士后。现为云南中医药大学副教授，硕士生导师。
  
  
  
  金序
  
  
  
  曹毅者，重庆合川人。1997年进入成都中医药大学学习，3年学毕而归，出任公职，但初心不改，公务之余，悬壶乡里，屡屡应手，求治者众。然曹毅从未翘首自得，常常感叹中医学问之博大，道理之精深，自觉学术不精，毅然辞去公职，考取成都中医药大学温病学专业硕士研究生。曹毅在读期间，废寝忘食，习经读典，细读《内》《难》《伤寒》、历代名家医著。后于2008年获得温病学专业硕士学位。学成后，如璞成玉，入职合川区人民医院中医科，专心业医，临证时谨守中医之正理，无论外感、内伤大都应手而豁，少顷则声名鹊起。
  
   该书立足于中医整体恒动、知常达变、辨证论治等基本原理与方法，通过作者细致入微的思考，将这些中医理念有机贯通在一起。中医学以“阴阳”学说为出发点，而阴阳未判之前是混沌无边的元气，所谓“道一始生”，一元之中化现阴阳，阴阳不是对元气的割裂，而是对元气不同状态的描述。阴阳进一步细化，其升降运动构成了五方定位，衍化出五行五脏。元气如同汪洋大海，时而波澜不惊，时而汹涌澎湃，每一朵浪花都各具特色，又莫不是海水的显现。阴阳五行复杂的运动轨迹，构成了精细微妙的人体；阴阳五行的同根同源性，维持了人体脏腑间平衡协调。如同每一滴海水的紧密相依，人体也是牵一发而动全身，这正是中医整体恒动观念。整体和谐、恒动有序为常，妄动则为变为病，中医的原理是知常达变，中医的目标是恢复和谐有序的常态。任何疾病都处在整体间相互作用的关系网中，中医不会仅仅关注某一局部症状，而是辨识关系网中关键矛盾所在，也即是“辨证”，在此基础上寻找治疗方案。珠网重重，一线贯通，守“一”为治，各得其宜。道是技艺的原理与指导，道又赖具体技艺以体现，作者以自身经验为大家示范了辨证论治。从寒温的角度看，伤寒学派和温病学派在历史上有分歧，但若能客观看待患者脉症，则无非寒者辛温，热者凉解，传变者“知犯何逆，随证治之”。治法虽是前贤提供的，但事实上终究是患者的需求。从气化升降的角度看，肝木升发不遂者宜疏通，上焦阳气不足者当补中焦以升提，金水不得收藏者须助阴以降敛。辨证论治并无固定套路，唯有知常达变，反变为常，解决当下主要矛盾，恢复整体的和谐运转。作者书中病案有可赏鉴之处，尤为难得的是将自己治疗无效的病案如实记载，并反思失当处，能将真实情况呈现在读者面前，目的是让读者真实获益，非是著书求名利者所能比拟。
  
  古今医书虽多，然古书难读，今人书难信，此书或有裨益于世，故乐为之序。
  
  
  
   金钊
  
  乙亥初春于浣花溪旁
  
  
  
  金钊，男，1978年7月生，四川平武人。中医学博士，成都中医药大学基础医学院医史各家学说教研室副教授。
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  全书从说理上提挈纲领，是避免流于简单的经验总结，而不示人所以然——当然，这个所以然是作者的理解范畴，作者作为中医临床医生，临证实用性始终是本书关注重点，所以，每提出一个理念，必在临证实际中印证，或参以医案，或讲述诊治体会，理论探讨紧扣临床实际，旨在务求实用，是知其所以然而然。读来非常入心，没有丝毫虚无玄妙之感。