本书为中医张大昌先生遗著的合集。张大昌先生的关门弟子陈志欣将其所藏遗稿，选择保存完好的做蓝本，校对出版，供大家研究、学习。遗著共有19个部分，基本囊括了全部著作。如《医统心法一册》医理部分论述；《医诀》诊断学的总结；《二十四神方》《处方正范》处方之总诀；《药性四言韵语》药物部分：《三十六脉》用表式文体，简而精的总结出了脉的宗旨。以上部分著作，具是理、法、方、药总诀式代表作，体现了先生的经家学术思想，义理深奥，语言精辟。这次再版，均是两种以上稿本，相互参照，相互校对，尽量保持原稿原貌，有变动或有不一致的均加注说明。
  作者简介
   张大昌先生（1926年-1995年），字唯静，出生于中医世家，家中藏书万卷，上起轩岐仲景，下至宋清，诸家医籍无所不有。先生自幼天资敏悟，好学深思，家藏诸书无不遍览。尤其对《伤寒论》、《金匮要略》、《辅行诀五脏用药法要》等古经方，背诵纯熟，运用自如，临床四十余年，应用仲景、弘景之方，得心应手，疗效卓著。悬壶乡里，盛誉远播。陈志欣，字向荣，1952年生于河北省广宗县邱家庄村。曾祖父当时是一位地方名医，深受其影响，自幼喜爱上了医学。1971年高中毕业后，在本村卫生室任赤脚医生。1977年在县卫生学校学习，并结缘威县张大昌先生拜其门下，研习医学经典。1979年随师于邢台医学经训班学习；1995年参与整理、编写《经法述义》一书；2003年组织师兄筹办邢台经方研究会；2005年参与《辅行诀五脏用药法要》整理工作。先后应聘于广宗县二院和镇医院工作，任医士、医师职务，临床擅长疑难杂症诊治。从事医务至今已四十余年，平日病人应接不暇诊务繁忙，书法等爱好亦触类旁通，草书尤有建树。
  目　　录
  总目录
  医统心法（一册）1
  月令物候述 （附《汉权衡考》）15
  三十六脉略述25
  药性四言韵语37
  医诀47
  六淫五衍用药法诀65
  急证方83
  妇科治疗要诀（附验方）99
  癌症治疗要诀（附验方）115
  《五脏法要》释135
  处方正范175
  汤液经法二十四神方219
  医话231
  验案集337
  汉墓竹简古经研究名数考证 351
  验方集407
  秘方汇集便用 455
  叔和脉经引用方集465
  集华佗方一卷501
  跋522
  
  
  前　　言
  序
  先生姓张，讳大昌，表字唯靖，出身诗礼世家，终生隐居家乡。虽兼通诗、史、书、画、拳术等，但着力最多的恐还数医学，因为这是解除众生痛苦最直接的方法。
  先生行医约五十多年，自谓“娴于经，邃于伤寒”，医术绝非一般。此书“验案”中，收入案例不多，个个精彩，但绝不止这些。看来十分复杂、危重的病，在先生那里往往应手而愈，如患者赞言“治肝硬化腹水像吹灰一样”。比如某青年患化脓性关节炎，各医院都说要截肢，青年宁死不肯。后去找先生，先生只用几味药，很快治愈。此是患者父亲不久前说的。
  记得约在1977年早春，我拜师不久，先生说：“你年老后，得心脏性喘息死，现服药可免此病。”于是先生为我开方，是苓桂术甘汤的变方。先汤剂，后丸药，我依嘱服用一两年，再见先生时，他说“行了”。此后我又服了些药，生怕年老后病苦难耐。后来，见到《伤寒论》序中已有张仲景为王粲诊治的先例，可惜这位大才子当时不认识问题的严重性，未遵医嘱，终归时至病发，英年早逝。而我年近八十，尚无甚大病。
  一次先生讲，有人问孙真人，古医用药味数少，而疗效极好，今医用药多，效反不如古人，为什么呢？孙答：古人见道，今人未见道，故不如古人。还有今人嗜欲盛，病复杂；古时药力强，如有千年茯苓、百年人参等……此处所谓道，应是精深的病理机制和幽眇的药理作用，而非佛家的“离戏的大空性”吧。当然孙真人这是谦辞。窃思先生才真的堪称见道者呢，因为先生未用年久的参苓等，今人嗜欲比之唐人也有过之而无不及，而先生治病往往药到病除。有人曾说，先生随手拟一小方亦不失经义，或许并非溢美。
  现在很多人崇信西医，对中医却不甚了了。固然西医有其特长，应当受到重视，但中医也有自己的优势。先生也说：治疗方法，我中医不让他美。比如治阑尾炎，西医标准化的方式是手术切除，人民币至少得几千元，还要住院，而中医只用极平常的四味药煎服即可。我用此方从未失败过。一次有人已切除阑尾，后又原处疼痛不已，而烈度稍减，这是所谓的盲肠炎，用此方亦癒，方式优劣显而易见。
  此前同门有几本书出版，而先生本人除《五脏法要释》收入《辅行诀五脏用药法要传承集》之外，尚未有著作正式出版过。这次收入了几乎全部遗著，其中《五脏法要释》又几本互参精校一次，应优于以前个人的抄本。集子中还有对《灵枢》《素问》质疑，并做出自己复原方案的篇章，有根据《法要》谈五味补泻的议论，尤以《医话》与《汉墓阴阳十一脉经动生病考》中较多，这应当是引起中医理论界震动的事。但先生说，是为对医者认证提供帮助，非为叛道。是非之间，当仁不让，望识者谅之。
  其实，《内经》在汉、宋之间传抄约千年，舛误在所难免。汉墓出土的古医籍，乃天赐利器，依之修订《灵枢》《素问》的某些条文理所当然，不然置之高阁，有何意义？反之，于理不通，还不知思考，懵懂地沿袭旧章，抱残守缺，那才叫读死书。
  先生论著具纯粹的经法传统医学特色，但因仓促未及润色，披阅时大概不会有费解处。如此则既望志同者共襄中医大业，也不拒绝研讨者提出异议。倘若众皆赞同，为什么不能大力推广呢？当此之时，虽慧鲜力薄、人微言轻，亦乐为经法传统医学摇旗呐喊、擂鼓助威，这是有关国医兴衰的大事啊！
  祈愿天公重抖擞，不拘一格降人才。
  
  随学者周溥2017年12月28日
  
  整理说明
  
  自1995年老师离开我们到现在，已23年了，可从师学习的那一幕幕，经常萦绕在我脑海，至今不能忘怀。每当看到凝结恩师心血的遗稿时，便会感到有一份责任，必须将之整理出版，传承下去，发扬光大，惠及同道学者。此书出版是为了完成先师遗愿，同时也是我对先师的永久纪念。
  这次整理，我将所藏先师遗稿，选择保存完好的做底本，和其他稿本互校。其中曾出过版的，稿本不一样的，选择与其内容相近的，保持原貌，和盘献给大家，供研究、学习。
  先师读书面很广，什么书都看，单说医学方面，他酷爱经方类书，仅《伤寒》《金匮》各种释本，就有几百种，像现代的报刊杂志、西医内科学、中医各学派的书也无所不览。另外，还特别对那些经典文献，比如经、史、子、集，佛经等，更是爱不释手，百读不厌。他藏书甚多，而且爱护备至。每年麦收后都要为他晒书，记得有部《三国志》他曾用四种颜色笔圈点了整本书。1983年后，出版物多了，我在老师的影响下也好读书了，有钱就买书，每有新书都要先送给老师浏览一遍，就这样他还要借书看。老师的一生是读书的一生，学习的一生，当然更是治病救人的一生！
  我说老师是一位名副其实的乡村医生，更是一位满腹经纶、解平民疾苦的“活佛”。他从不计名利，视患者如亲人，总是为百姓奔走服务。
  先师到了晚年，也疾病缠身，但他从不计较，总是以病人为先，仍然远近出诊，有时夜不得归，甚者去北京、天津等大城市出诊、会诊，并且时有应邀讲课。最后先师因脑栓塞病倒在课堂上。
  先师既有高深的理论，又有极丰富的临床经验。如《验案集》中，治一濒危妊娠期高血压病人，患者全身性重度水肿，无脉搏，无血压，被医院推出门外。之后，患者家属请先师就诊，经四诊切趺阳脉后，先师竟说吃点药就好了。这时候正在忙着准备后事的人们，戛然无声，在场的人无一不用怀疑的目光看着他。结果正应先师所说，药到病除。
  还有一次我同先师一块出诊，在途中，路过一村，见一患儿腹痛嚎叫，他当即处方：醋一汤匙，糖等量，煮沸待温，服之立愈。
  先师深谙医理，用药灵活、精辟，临床每每效验出奇。他用方从不拘一家，古方今用，如糖醋酸甘，用之以代芍药甘草汤，方奇效神。
  本书共有十九个部分，基本囊括了张大昌先生的全部著作。《医统心法一册》系医理部分论述，《医诀》系诊断学的总结，《汤液经法二十四神方》《处方正范》系处方之总诀，《药性四言韵语》系药物部分，《三十六脉》用表格式文体，简而精地总结出了脉的宗旨。以上著作，均是理、法、方、药总诀式代表作，体现了先生的学术思想，义理深奥，语言精辟。
  《汤液经》《五脏法要》《伤寒论》是我们学习的重中之重，《〈五脏法要〉释》为我们学习经方著作指明了方向。
  《六淫五衍用药法》《急证方》《癌症治疗要诀》《妇科治疗要诀》这些著作，有理、有法，方药具全，条分缕析，为临床标立法度，教我们有规可循。
  《集华佗方一卷》《叔和脉经引用方集》，先师集圣贤之书，传承医学文化，为后来学者进取提供了极好的参考。
  《验方集》《验案集》《医话》《秘方汇集便用》是临床验方验案的集萃与心得，相信这些定能启迪学者，“省下鞋钱，早到家山”。
  古人云“著书难，注书更难”，《汉墓马王堆古经考》，先生不畏劳苦，查经典，考汉衡，为准其量，乃著《汉权衡考》。述月令，通天地，熟知物候，乃著《月令物候述》。考经家，纠舛错，明了经意，乃著《汉墓竹简古经研究名数考证》。先师良苦之用心，我辈敬仰之。原本想将这3种稿子影印，由于版面处理问题，只留《汉墓竹简古经研究名数考证》原稿。
  本书内容，均是两种以上稿本，相互参照，相互校对，尽量保持原稿原貌，有变动或有不一致的地方均加注说明。
  在此次整理稿件中，周溥先生两次审稿、修改、作序，山西省中医药研究院赵怀舟教授在百忙中对书稿做了详细修订，并为本书题了跋，师兄衣之镖审阅了书稿。另有谷魁景、李寿峰、王银普、李存章先生给了诸多指导，张宗儒做了影像等工作，还有其他支持工作的同志，不再一一列举，在此一并表示衷心感谢！
  陈志欣2019年春