儒、道、佛美学思想的形成和发展,都有其深厚的历史文化渊源,也就是说它们是在源远流长的中华文化大背景下产生、形成和发展的。关于儒、道、佛美学思想,学界早已有人研究,而儒道互补、庄禅融通的见解,亦有人论及,但系统地把儒、道、佛美学作比较研究,并阐述三家融汇的综合影响的专著却还少见。本书正好填补了这一空缺,系统地论述了儒、道、佛美学思想及他们之间的关系,内容详细,见解精辟,分析入理,论述严谨,便于建设具有中国特色的新的美学作参考。 -------------------------------------------------------------------------------- 编辑推荐 儒、道、佛美学思想的形成和发展,都有其深厚的历史文化渊源,也就是说它们是在源远流长的中华文化大背景下产生、形成和发展的。关于儒、道、佛美学思想,学界早已有人研究,而儒道互补、庄禅融通的见解,亦有人论及,但系统地把儒、道、佛美学作比较研究,并阐述三家融汇的综合影响的专著却还少见。本书正好填补了这一空缺,系统地论述了儒、道、佛美学思想及他们之间的关系,内容详细,见解精辟,分析入理,论述严谨,便于建设具有中国特色的新的美学作参考。 -------------------------------------------------------------------------------- 目录 自序 原序 引言 第一章 儒道佛美学思想的历史文化渊源 第一节 中华文化的地域差异 一 中华文化的产生、发展与自然环境的影响 …… [看更多目录] -------------------------------------------------------------------------------- 文摘 书摘 我国古代文化的发源,从现代考古所获得的资料看来,不仅仅只是黄河流域的三代文化。其实,长江流域以及长江以南和沿海的广大地区,在很古的时代,亦已创造了自己的文化。古代所说的荆楚、百越,包括南方的广大地域和居住在那里的土著居民。虽然,周秦以后,黄河流域的华夏民族和长江以南的“荆蛮”各族逐渐融合为汉族,但仍保留有各自地方特色的文化,如楚文化,就是一个很大的文化系统。上述种种现象表明,由于自然地理条件的影响,形成不同的地域文化,从文化人类学的观点来看,这是自然的现象。自然条件的影响是多方面的,其中影响最大的,主要有以下这些方面: 首先是地理形势的影响,在我国九百六十多万平方公里的土地上,有高原、平原、丘陵、盆地等等各种不同的地理形势。这些不同的地理形势,具有悬殊很大的不同自然条件,使得各地区的人民生活存在极大的差异,形成不同地域人民的不同的生活习惯、心理状态,以至于生理上、个性气质上的差异,从而带来文化和审美意识的差异。一般说来,高原地带、高寒山区,自然条件恶劣,生产发展水平低下,文化也比较落后;而平原地带,自然条件较好,人们依靠那里的土壤、水利、气候各种有利条件,在远古时期就开始发展农业生产,创造了光辉的古代文化。由于地理形势的复杂,由于错综的山脉纵横割据,形成大大小小不同的地域,在交通不发达的古代,各地域之间甚至是隔绝的,即使有交往也不是经常的、大量的。因此,就容易形成多种部族、多种政治、多种文化形态。 其次,值得注意的是不同的地理形势具有不同的气候,譬如气温的悬殊、空气湿度的差别、雨量的多少、风力的大小我国幅员广阔,气候复杂多样,总的来说,大部分地区属于北温带和亚热带气候,但有的地区四季分明,有的地区四季如春,有的地区长夏无冬,而有的地区则全年无夏。这一切,都直接影响到不同地域的生产和生活,也直接影响到居民的生活方式和生理、心理素质的形成。大沙漠的荒凉,大草原的肥美,平原上的沃野,江湖泽畔的富饶,这一切,无一不与气候带来的影响有关,而这一切,又无一不直接影响到各地域文化的形成。 最后,我们特别注意到,与中华文明的产生和发展有直接关系的是黄河、长江。这一点是为考古学、历史学,以及文学艺术的大量资料所证明了的。前面我们引用钱穆的大段文字,已从三代文化的形成及其受地域的影响说明这个问题。我国古代文明的发祥地,不只是一处、一个地区,从文化人类学 ……